Text List

Table of Contents

Only show available transcriptions

Aureum Rosarium Theologiae

Liber 1

Prologus

Abyssus

Absolutum

Abstractum

Accidens

Actio

Addiscere

Adorare

Affectus

Affirmatio

Agere vel actio

Actus animae

Aliud alius alter

Amare vel amor

Amor dilectio et caritas

Amor de ab aeterno ad entia

Angeli ad trinitatem et ad ea quae sunt fidei mysteria

Anima humana est ad dei imaginem

Apparere scilicet Deum in creatura

Appropriata divina ubi proprie

Arbitrium liberum

Argumentalis processus an liceat in theologia

Ars artis habitus quomodo differet ab aliis habitibus vicem

Asserere aliquid de deo

Attributa divina

Bonitas vel bonum

Caritas

Causa

Certitudo

Circumincessio

Cognoscere Deum

Compositio

Comprehensio

Conceptus

Consuetudo

Creare quomodo dicitur de Deo

Dependentia

Deus

Dicere vel dictio

Diligere vel dilectio

Distinctio quales habet modos vel quot

Diuinus

Donum

Elementum

Ens primo

Equalitas

Errare

Esse essentiae et esse existentiae

Eternitas

Evum et Eviternitas

Exclusiva dictio

Fidei christianae

Filius vel filiatio

Finis vel finalis

Finitum

Forma

Frui et uti

Generatio

Genus

Habitus

Hereticus

Hierarchia

Hilias

Hisocheies

Honestas

Identica praedicatio

Imago

Immediate

Immensitas

Immutabilitas

Incircumscriptibilitas

Incomprehensibilitas

Individium

Inesse

Infinitas

Ingenitum

Intellectus

Intentio

Iustitia

Liber

Liberum

Localis motus

Lumen Luminosum

Maior et Minor

Malum

Mens

Meritum

Misericordia

Missio

Mobile

Modus

Modus quo aliquid

Modi quibus aliqua

Modi quibus aliqua

Modi perseitatis

Moralis vel mos

Motus vel mutatio

Mundus

Natura et naturale

Necessitas

Negatio

Numerus

OBduratio

Obiectum

Obiectiva

Omnipotentia

Opinio

Ordo

Originari

Passio

Pater

Perfectio

Permissio

Persona

Possibile et impossibile

Potentia

Praxis

Precipere

Predestinatio

Predestinatio

Praedicatio

Praepositiones

Praesentia

Primum et prioritas

Principium

PRivatio

Processio

Proprie et proprietas

Providentia

Pulcritudo

QUiditas

Quo est et quod est

Ratio

Reduplicativa

Relatio

Reprobatio

Revelatio

Sapientia

Scientia

Se

Si

Solus

Sophistice

Species

Spiratio

Subiectum

Substantia

Summum

Theologia

Transferre

Trinitas

Vertias

Vestigium

Virtus

Vita

Univocum

Voluntas

Voluntas

Xristus (Christus)

Ydea (Idea)

Ypostasis (Hypostasis)

Liber 2

Prologus

Abel

Actio

Accipiter

Actus bonus vel malus

Actus disputato

Adam

Aer

Angelica

Anima

Animalius

Animal

Annus

Apparitio

Aqua

Arbor

Arca

Arcus

Argentum

Armonia

Ars

Augumentum

Auis

Auris

Aurum

Babylon

Balsamum

Bellum

Benedictio

Benefactor

Beniuolentia

Bestia

Bonum

Cain

Casus

Causa

Celum

Cerebum

Complexio

Conscientia

Corpus

Costa

Creatio

Demones

Dies

Differentia

Digestio

Diluuium

Elementum

Embryo

Epacta

Error

Etas

Eternitas

Eua

Fons et Fluuius

Forma

Fortuna

Fructus

Generare

Gens

Gratia

Grana

Guma del Gumi

Habitus

Herbe

Hierarchia

Homo

Ignis

Ignorantia

Imago

Impressiones

Inferni

Infermitas

Innocentie

Intellectus

Intentio

Intrinsecum

Iusticia

Lac

Lachryma

Lapis

Liber

Libertas

Liberum arbitrium

Lignum

Lingua

Locus

Lux

Malum

Mare

Materia

Mel et cera

Membrum

Memoria

Mensura

Meritum

Metalla

Misericordia

Mons del Montes

Monstrus

Mors

Mortui

Motus

Mulier

Mundus

Natatile

Natura

Nebula

Nobilitas

Noe

Nutrimentum

Obedientia

Obiecta

Oleum

Operatio

Ordo

Originalis

Originalis

Paradisus

Passio

Peccatum

Pena

Pisces

Piata

Potestas

Principium

Prophetia

Proportio

Quattuor

Ratio

Ratio seminalis

Radius

Rapacia

Raptus

Reductio

Relatio

Reminiscetia

Reprobatio

Reptilia

Sanitas

Scientia

Semen

Sensualitas

Sensus

Serpens

Seruitus

Synderesis

Somnus

Sonus

Speculum

Tentatio

Tempus

Terra

Vegitabile

Ventus

Vermis

Vigilia

Vinum

Virtus

Vita

Volatile

Volutas

(X)Christus et Christia

Yris

Zodiacus

Liber 3

Prologus

Abba

Abraam

Adam

Adoptio

Adoratio

Adventus dei

Amicicia christi

Amor dei ad creaturas

Angelus

Anima

Anima separata

Annunciatio domini

Apostolus

Ars et scientia

Ascensio christi

Assumptio

Aurea et aureola

Baptismus

Beatitudo

Caput ecclesie

Character

Charitas

Celum

Cognitio christi

Communicatio idiomatum

Conceptio

Conceptio beate virginis

Concilium generale

Concupiscentia

Decima

Dies

Dilectio

Divinatio

Donum spiritus sanctus

Dulia

Fides

Filiatio

Filius

Fortitudo

Fructus

Furtum

Gratia

Homicidium

Honor

Incarnatio

Iuramentum

Iustitia

Lex

Luxuria

Mediator

Mendacium

Meritum

Mors

Nomen

Oratio christi

Passio christi

Periurium

Preceptum decalogi

Prudentia

Resurrectio

Sapientia

Sessio christi

Spes

Temperantia

Timor

Virtus cardinalis

Vita

Zelus

Epilogus

Liber 4

Prologus

Abel

Absolutio

Altare

Aqua

Aureola

Baptismus

Beatitudo

Beneficium

Bigamia

Calix

Character

Casus

Cathecismus

Circumcisio

Clauis

Confessio

Confirmatio

Contritio

Correctio

Chrisma

Damnati

Dos

Elemosyna

Emptio

Eucharistia

Excommunicatio

Extrema unctio

Ieiunium

Indulgentia

Infamia

Interdictum

Irregularitas

Iudex

Iudicium

Iustificatio

Matrimonium

Missa

Oratio

Ordo

Poenitentia

Poenitentia peccatorum venialium

Punitio damnatorum

Recidiuatio

Resurrectio

Restitutio

Sacramentum

Satisfactio

Scandalum

Sepultura

Simonia

Testamentum

Votum

Xenodocium

Prev

How to Cite

Next

Oleum

1

1

Cum. Queritur quomodo commendat dei bonitatem. Respondetur quod pluribus modis

2

¶ Primo ex significatione quia in scripturis per oleum secundum quod dicit Berds. super Can. sermone. xv. significatur christus dominus

3

¶ Primo propter nominis interpretationem quia christus grece vnctus dicitur latine scilicet oleo leticie et spiritus sancti plenitudine secundum scripturas. Denique oleum grece misericordia latine dicitur. Et de christe in praesal. canitur. Deus meus misericordia mea l¶ Secundo propter figurationem quia figurauit pacem factam per christum quando columba detulit ra mum oliue in arcam noe etc

4

¶ Tertio propter naturalem qualitatem quae plurime sunt et conueniunt christo ac eius misericordie. vnde christus est figuratus per sama ritanum qui in vulnera nostra infudit oleum et vinum ad sanandum. De eius autem scilicet olei proprietatibus que conueniunt praedicte significationi misericordie claret ex sequentibus.

2

5

¶ Quales sunt olei proprietates.

6

¶ Notandum secundum physicos et theologos docto. videlicet Bernardum supra et Amh in hexam. Hiero. aliosque in glo.a diuersis. Isid. Arist. Plinium lib. suis pluribus aliosque recolligen.

7

¶ Primo oleum aquis et peteris humoribus non potest copulari sed semper supernatat vt patet. sic dei miserationes super omnia opera eius dicente Psalmus

8

¶ Secundo oleum illuminat. Nam vt Amb. supra et Isido. Siquis aquis mersus oleum ex ore emiserit clariora facitr ea quae profundi tegebantur occultis. sic christi charitas illuminat etc

9

¶ Tertio oleum huma nis corporibus commodum est. tumorem enim mitigat et dolorem vulnerum. tamen multorum animalium quae sex pedes habent vehementer aduersum est vt dicit etiam Aug. Et secundum glo. super Psalmus cviii. Agoniste oleo vnguntur vt sint fortiores et teneri nequianti. Denique Aristo. lib. de animalibus dicit quod si vacce inungantur cum oleo et pice commixtis valet contra dolorem pedum et nocumentum niuis. Et secundum Plinium lib. xv. Olei natura est corpus tepefacere et contra algores munire ac feruores capitis refrigerare: venena cohibere: lethargitis auxiliari: oculorum claxitati conferre. vt dicitur li. xxiii. Carnem nutrire et ignem.

10

¶ Quarto vt Isaac dicit Oleum vniuersaliter saudabilius cognoscitur si sit prdoriferum non veteratum. saporis optimi cuius pon ticitas sentitur in lingua. Et vt Diasco. dicit. Oleum oliue capiti ipsi inunctum frequenter fluorem tenet capilsorum caniciemque retardat acoras et lepras detergit: et plura alia confert. Mystice secundum Bernrds. conueniem ter oleum significat nomen christi Can i. Oleum effusum nomen tuum quia est cibus et medicina anime nutriens. et ignem charitatis fouens. et sic de aliis. Item de oleo antiquo vel immaturo infra hoc eoquem ca. §. v.

3

11

¶ Quid de spec iebus olei. Nota secundum Plinium aliosque quod oleum habet multas species. Fit enim ex diuersarum arborum fructibus oleum et nucibus et etiam de herbis et radicibus. Unde et glo.a super Exo. xxvii. dicit. Oleum fieri solet de myrto de raphano de nuce diuersisque speciebus scilicet et seminibus sed nullum offerri licuit in tabernaculo domini nisi de oliuis. Hec gloi. Propterea secundum praedictos physus cos breviter de aliquibus hic prosequi libeat in speciali.

12

¶ Oleum amygdalinum quod aliqui neopum vocant fit ex amaris nucibus amygdali et seruatur bene in alabastris: capitis et aurium dolores mitigat. prodest contra tinnitum aurium et sibilationem ac vermes in auribus necat et grauitatem auditus discutit: purgat vulnera melli admixtum etc.

13

¶ Oleum Balsaminum est omnium preciosissimum claritati oculorum confert: plurimum vlcera purgat capitis doloribus: tremulisquae vtile est. tamenp vtendum est temperate Pleum Cedri cum ex eo aliquod pecrunctum fuerit nec rimam sentit nec cariem id est putredinem. Oleum Cypressinum eosdem habet effectus quos et myrteum de quo infra. §. iiii.

14

¶ Pleum Cyprinum fit ex cypro cuius natura excalefacit et neruos emollit.

15

¶ Oleum Cireum fit secundum Auicen. ii cano. Ex corti ce citri fortius quam ex floribus: paralysi confert ett neruos mollit.

4

16

¶ Qleum laurinum mense Ianua rio ex baccis lauri fit eo vtilius quo recentius et viridius ac subamarum. Uis eius excalefactoria Oleum lentiscinum id est de semine (prodest paralytice lentisci arboris. siue alio nomine Cini. Uide vbi Pleum masticinum quoque idem Lignum. §. viii. est quod sentiscinum. De eius enim semine vel gramine fit. solutioni ventris vtile est stomachi duriciam soluit vnde de masticino oleo patet ex ligni lentiscini proprietate. Unde mastix secundum Diascorid. vocatir Resina arboris lentisci ex qua fit huiusmodi oleum etc.

17

¶ Oleum myrtinum ex baccis myrti conficitur medetur ginginis et dentium dolori et disenterie. Constringit origines capillorum secundum Auicen. confortati eos ac denigrat: vlceribus confert. Item oleo myri tino mirum dictu inest quidam vini sapor: simuls que pinguis liquor vi sua corrigit vina si fuerit saccis ante perfusum quia retinet fecem nec patitur transire preter purum liquorem cui liquato dat se comitem praecipua commendatione. Eccepdeus mirabilis in opere.

5

18

¶ Qleum nucum presertim anti quarum dolorem guturis facit et est vehementer calidum et dissolutiuum.

19

¶ Pleum oliuarum secundum Isac si recens fuerit erpresum ab oliuis nigris et maturis est calidum et himidum mediocriter: stomachi mollitiuum et cito in choleram traducitur rubeam. Oleum vero oliuarum quod lon ge et diu ab oliuis exiuit si ex oliuis immaturis fuerit omni maliciam carebit: quod autem aliquid ponticitatis retinuerit mollem stomachum facut et digestiuam ipedit virtutem. multum inueteratum autem inconueniens est. vsui me dicine tantum vtile. Item oleum quod fit de semicrudis oliuis id est immaturis vocatur Onfacion vel onfaci num magis condensat cutem si inungatur. Hec asidi.

6

20

¶ Quid de osei amurca id est fece. Nota quod secundum Plinium lib. xxiii. Amurca gingiginis et oris vlceribus dentium stabilitati efficacissi me subuenit. Nam dentes motos confirmat et reformat lanam inuolutam oleo feruenti tingendo et ginginis sepius apponendo. Item fistulas sanat illinitur podagris incipientibus. et valet posita super ventrem hydropicis consolidat vlcera accidentia in corporibus sic cis. vt dicit Auicen. etc. Ex omnibus praedictis laudabilis est deus tales virtutes conferens ex bonitate prohominum vtilitate etc.

21

¶ E dei bonitas commendabilis est in meritis operum nostrorum et retributione.

PrevBack to TopNext

On this page

Oleum

1

2

3

4

5

6