Text List

Table of Contents

Only show available transcriptions

Aureum Rosarium Theologiae

Liber 1

Prologus

Abyssus

Absolutum

Abstractum

Accidens

Actio

Addiscere

Adorare

Affectus

Affirmatio

Agere vel actio

Actus animae

Aliud alius alter

Amare vel amor

Amor dilectio et caritas

Amor de ab aeterno ad entia

Angeli ad trinitatem et ad ea quae sunt fidei mysteria

Anima humana est ad dei imaginem

Apparere scilicet Deum in creatura

Appropriata divina ubi proprie

Arbitrium liberum

Argumentalis processus an liceat in theologia

Ars artis habitus quomodo differet ab aliis habitibus vicem

Asserere aliquid de deo

Attributa divina

Bonitas vel bonum

Caritas

Causa

Certitudo

Circumincessio

Cognoscere Deum

Compositio

Comprehensio

Conceptus

Consuetudo

Creare quomodo dicitur de Deo

Dependentia

Deus

Dicere vel dictio

Diligere vel dilectio

Distinctio quales habet modos vel quot

Diuinus

Donum

Elementum

Ens primo

Equalitas

Errare

Esse essentiae et esse existentiae

Eternitas

Evum et Eviternitas

Exclusiva dictio

Fidei christianae

Filius vel filiatio

Finis vel finalis

Finitum

Forma

Frui et uti

Generatio

Genus

Habitus

Hereticus

Hierarchia

Hilias

Hisocheies

Honestas

Identica praedicatio

Imago

Immediate

Immensitas

Immutabilitas

Incircumscriptibilitas

Incomprehensibilitas

Individium

Inesse

Infinitas

Ingenitum

Intellectus

Intentio

Iustitia

Liber

Liberum

Localis motus

Lumen Luminosum

Maior et Minor

Malum

Mens

Meritum

Misericordia

Missio

Mobile

Modus

Modus quo aliquid

Modi quibus aliqua

Modi quibus aliqua

Modi perseitatis

Moralis vel mos

Motus vel mutatio

Mundus

Natura et naturale

Necessitas

Negatio

Numerus

OBduratio

Obiectum

Obiectiva

Omnipotentia

Opinio

Ordo

Originari

Passio

Pater

Perfectio

Permissio

Persona

Possibile et impossibile

Potentia

Praxis

Precipere

Predestinatio

Predestinatio

Praedicatio

Praepositiones

Praesentia

Primum et prioritas

Principium

PRivatio

Processio

Proprie et proprietas

Providentia

Pulcritudo

QUiditas

Quo est et quod est

Ratio

Reduplicativa

Relatio

Reprobatio

Revelatio

Sapientia

Scientia

Se

Si

Solus

Sophistice

Species

Spiratio

Subiectum

Substantia

Summum

Theologia

Transferre

Trinitas

Vertias

Vestigium

Virtus

Vita

Univocum

Voluntas

Voluntas

Xristus (Christus)

Ydea (Idea)

Ypostasis (Hypostasis)

Liber 2

Prologus

Abel

Actio

Accipiter

Actus bonus vel malus

Actus disputato

Adam

Aer

Angelica

Anima

Animalius

Animal

Annus

Apparitio

Aqua

Arbor

Arca

Arcus

Argentum

Armonia

Ars

Augumentum

Auis

Auris

Aurum

Babylon

Balsamum

Bellum

Benedictio

Benefactor

Beniuolentia

Bestia

Bonum

Cain

Casus

Causa

Celum

Cerebum

Complexio

Conscientia

Corpus

Costa

Creatio

Demones

Dies

Differentia

Digestio

Diluuium

Elementum

Embryo

Epacta

Error

Etas

Eternitas

Eua

Fons et Fluuius

Forma

Fortuna

Fructus

Generare

Gens

Gratia

Grana

Guma del Gumi

Habitus

Herbe

Hierarchia

Homo

Ignis

Ignorantia

Imago

Impressiones

Inferni

Infermitas

Innocentie

Intellectus

Intentio

Intrinsecum

Iusticia

Lac

Lachryma

Lapis

Liber

Libertas

Liberum arbitrium

Lignum

Lingua

Locus

Lux

Malum

Mare

Materia

Mel et cera

Membrum

Memoria

Mensura

Meritum

Metalla

Misericordia

Mons del Montes

Monstrus

Mors

Mortui

Motus

Mulier

Mundus

Natatile

Natura

Nebula

Nobilitas

Noe

Nutrimentum

Obedientia

Obiecta

Oleum

Operatio

Ordo

Originalis

Originalis

Paradisus

Passio

Peccatum

Pena

Pisces

Piata

Potestas

Principium

Prophetia

Proportio

Quattuor

Ratio

Ratio seminalis

Radius

Rapacia

Raptus

Reductio

Relatio

Reminiscetia

Reprobatio

Reptilia

Sanitas

Scientia

Semen

Sensualitas

Sensus

Serpens

Seruitus

Synderesis

Somnus

Sonus

Speculum

Tentatio

Tempus

Terra

Vegitabile

Ventus

Vermis

Vigilia

Vinum

Virtus

Vita

Volatile

Volutas

(X)Christus et Christia

Yris

Zodiacus

Liber 3

Prologus

Abba

Abraam

Adam

Adoptio

Adoratio

Adventus dei

Amicicia christi

Amor dei ad creaturas

Angelus

Anima

Anima separata

Annunciatio domini

Apostolus

Ars et scientia

Ascensio christi

Assumptio

Aurea et aureola

Baptismus

Beatitudo

Caput ecclesie

Character

Charitas

Celum

Cognitio christi

Communicatio idiomatum

Conceptio

Conceptio beate virginis

Concilium generale

Concupiscentia

Decima

Dies

Dilectio

Divinatio

Donum spiritus sanctus

Dulia

Fides

Filiatio

Filius

Fortitudo

Fructus

Furtum

Gratia

Homicidium

Honor

Incarnatio

Iuramentum

Iustitia

Lex

Luxuria

Mediator

Mendacium

Meritum

Mors

Nomen

Oratio christi

Passio christi

Periurium

Preceptum decalogi

Prudentia

Resurrectio

Sapientia

Sessio christi

Spes

Temperantia

Timor

Virtus cardinalis

Vita

Zelus

Epilogus

Liber 4

Prologus

Abel

Absolutio

Altare

Aqua

Aureola

Baptismus

Beatitudo

Beneficium

Bigamia

Calix

Character

Casus

Cathecismus

Circumcisio

Clauis

Confessio

Confirmatio

Contritio

Correctio

Chrisma

Damnati

Dos

Elemosyna

Emptio

Eucharistia

Excommunicatio

Extrema unctio

Ieiunium

Indulgentia

Infamia

Interdictum

Irregularitas

Iudex

Iudicium

Iustificatio

Matrimonium

Missa

Oratio

Ordo

Poenitentia

Poenitentia peccatorum venialium

Punitio damnatorum

Recidiuatio

Resurrectio

Restitutio

Sacramentum

Satisfactio

Scandalum

Sepultura

Simonia

Testamentum

Votum

Xenodocium

Prev

How to Cite

Next

Altare

1

1

ALtare dupiex est scilicet stabile et portatile. Stabile quidem in ecclesia consecrata non potest construi: nisi quod epircotus proprius consecrauerit vel consecrari permiseri scilicet ab alio episo de conse. di. i. c. nullus. Et alia est consecratio ecclesie: et alia altaris. ideo vna sine alia fieri potest. vt piextra de conse. ecclesie. c. i. Aliud altare dicitur viaticum scilicet viaportatile: et istud fit aliquando ex tabula et lapide: ita quod lapis est sigillum et sepulchrum est in ligno. Aliquando ver fit ex lapide solum: ita quod in ipso lapide est sepulchrum Aliquando cum ligno et lapide: ita tamen quod in lapide est sepulchrum et sigillum. et ponitur lignum pro augenda eius latitudine. Aliquando fit in lapide solo sine sepulchro et reliquiis. et istis quattuor monis solummodo potest fieri. Et debet sse tam latum quod super illud possit stare hostia et calix. ar. de conse. di. i. c. concedimus.

2

¶ Nota quod secundum Panor. extra de conse. ec. vel al. c. proposuisti. duobus modis execratur altare. Primo quando mensa altaris est mota id est quando tabula superior de loco cui compaginatur amouetur. et hoc est verum in altari stabili. et licet in ipsa mensa sit forma consecrationis: tamen si remoueatur mensa a structura execratur altare. quia consecratio intelligitur principaliter in comiunctione lapidis superioris et structure inferioris. secus sitotum tranfferretur cum sibi coherentibus. secus etiam in portatili: quia non execratur nisi amoueatur illud paruum sigillum continens consecrationem quando factum est ita quod in lapide sit se pulchrum. sed quando lapis est pro sigillo in ligno: tunc secundum Ioan. in. c. ligneis. extra eo. amoto lapide a ligno est ex ecratum. quando vero est factum tertio modo: tunc si lapis amo¬ ueatur a ligno Abbas et Ioan. an. in dicto. c. ligneis. tenent quod non execratur: quia consecratio est in ipso lapide. Panor. autem de hoc dubitat. Est ergo tenendum quod quando lapis est ita paruus quod non potest contimere calicem cum hostia: eo modo quo debet super ipsum poni ad celebrandum: tunc si lapis amoueatur a ligno altare execratur. Ex quibus aduerte quod non est necessarium: sicut dicit Pe. de pal. quod lapis debet ese tam lonsginus quod recipiat hostia et calicem. Secundo execratur quando enormiter est fractum. vt patet. d. c. ligneis. secus si fractura non sit enormis: quae relinquitur iudicio episcopi discernenda. Isto solo modo execratur altare portatile quarto modo dictum. Altare vero stabile frangitur enormiter et execratur si aliquis de lapidibus tangentibus ipsam consecrationem vel sigillum est amotus. Et nota quod quando consecratur altare fit in eo vnum paruum foramen in mesa lapidea altaris vel ante altare vellatere dextro: et post consecratio nem clauditur lapide paruo. et dicitur ille lapis sigillum. et potest fieri etiam de latere si alius lapis defuerit. quia lapis secundum Catholicom dicitur terra indurata. et ibi ponuntur reliquie et nomen episcopi consecrantis: et sancti ad cuius honorem consecra tur. verumtamen si desint reliquie altare portatile potest consecrari sine eis secundum Astexa. li. vi. titr. xxxix. vnde in missalibus antiquis dicitur: quod si reliquie non fuerit: omittitur particula illius orationis: Oramus te domine per merita sanctorum tuorum quorum reliquie hoc sunt. Iura autem quae videtur contradicere intelliguntur de altari stabili. nullatenus tamen debet ibi poni corpus christi consecratum pro reliquiis.

2

3

¶ Utrum execrata ecclesia execretur etiam altare: Respondetur secundum Panor id in. c. proposuisti. quod non qia ecclesia potest destrui absque hoc quod destruatur altare. se cus si polluatur: quia tunc etiam altare polluitur: et indigereconciliatione. quod intelligitur de altari stabili solu¬

3

4

¶ Utrum altare in ecclesia consecrata possit dirui sine licentia episcopi: Uidetur quod non. ar. de conse. di. i. c. placuit. secus in ecclesia non consecrata. ar. a contrario. Idem est intelligendum de erectione. Consecratio enim altaris competit souls episcopis et non sacerdotibus. vt patet xvi. q. vi. ministrare

5

¶ Est quam sciendum quod in altari in quo episcopus celebrauit: eode die praesbyiter non potest celebrare. vt patet de conse. di. ii. c. fi. nisi de licentia episcopi autm necestate cum episcopus non potest perficere. vi. q. i. nihil. Hec gloin dicto ca. finali.

PrevBack to TopNext

On this page

Altare

1

2

3