Table of Contents
In Quartum Sententiarum (Redactio A)
Prologus
Distinctio 1
Quaestio 1 : Utrum creatura potest creare
Quaestio 5 : De circumcisione et de eius obligatione
Distinctio 2
Quaestio 1 : Quid est baptismus, et de ipsius materia et forma.
Distinctio 3
Quaestio 1 : An institutio baptismi evacuet circumcisionem
Distinctio 4
Quaestio 1 : An virtutes infunduntur in baptismo
Quaestio 2 : Utrum non volens et fictus recipiant sacramentum
Quaestio 3 : An omnes baptizati suscipiant aequalem effectum baptismi recipiant
Distinctio 5
Quaestio 1 : An liceat recipere sacramentum a malo ministro
Distinctio 6
Quaestio 2 : An catechismus et exorcismus sint necessarii ad baptismum
Distinctio 7
Quaestio 1 : An confirmatio sit sacramentum iterabile
Distinctio 8
Quaestio 1 : An sit ponenda forma in hoc sacramento sicut in ceteris.
Distinctio 9
Quaestio 1 : An quis indigne hoc sacramentum suscipere possit
Quaestio 2 : An liceat alicui ministrare corpus Domini illi quem scit esse in peccato mortali?
Distinctio 10
Quaestio 1 : An corpus Christi natum de virgine sit in eucharistia
Quaestio 2 : An implicet contradictionem idem corpus numero esse circumscriptive in diversis locis
Quaestio 3 : An corpori Christi eaedem proprietates insunt in eucharistia et in caelo
Quaestio 4 : Utrum aliqua creatura potest movere corpus Christi prout existit in sacramento
Distinctio 11
Quaestio 1 : An panis transubstantietur in corpus dominicum?
Quaestio 2 : An possumus adorare corpus Christi categorice sub speciebus panis et vini
Quaestio 3 : An solus panis triticeus sit conveniens materia huius sacramenti et vinum de vite?
Distinctio 12
Quaestio 1 : An accidentia omnia possunt esse sine subiecto
Quaestio 2 : An pluries in die celebrandum sit
Quaestio 3 : Utrum quilibet clericus quolibet die tenetur dicere horas
Distinctio 13
Quaestio 1 : An Christus consecravit in pane azymo
Quaestio 2 : De modo celebrandi
Distinctio 14
Quaestio 1 : An peccati post baptisma commissi necessaria sit poenitentia
Quaestio 2 : An per sacramentum poenitentiae peccatum mortale deleatur
Distinctio 15
Quaestio 1 : Utrum quis potest satisfacere existendo in peccato mortali
Quaestio 2 : An opus satisfactorium sit ita meritorium sicut non satisfactorium
Quaestio 3 : An contraveniens ieiunio praecepto mortaliter peccet
Quaestio 4 : An tertio comedens frangat ieiunium sicut secundo comedens
Quaestio 5 : Utrum eleemosyna sit necessario danda indigenti
Quaestio 6 : An rerum dominia iure naturae, divino, vel humano sint distincta
Quaestio 7 : Utrum homo tenetur restituere illa quae acquisivit per praescriptionem vel usucapionem
Quaestio 8 : Quomodo conveniunt et differunt usufructus et usus
Quaestio 9 : An lucrans in ludo acquirat dominium rei lucratae et potissimum in ludis taxillorum
Quaestio 10 : An ludere ad ludos sit honestum
Quaestio 11 : An proximi lacerans famam tenetur eam restituere
Quaestio 12 : An accusatus de aliquo crimine tenetur illud crimen prodere non obstante fama
Quaestio 14 : An homicidium est magnum peccatum, et quae restitutio debetur in homicidio
Quaestio 15 : An licet occidere et rapere in bello
Quaestio 16 : An duellum sit licitum
Quaestio 17 : An homo damnatus ad mortem licite potest aufugere
Quaestio 18 : An homo tenetur restituere acquisita per furtum
Quaestio 20 : An emens rem furtivam tenetur illam vero domino sine redditione pretii restituere
Quaestio 21 : An iuste pro furto infligatur mors
Quaestio 22 : An tenens columbaria tenetur ad restitutionem damni illati a columbis eius
Quaestio 23 : An usura sit peccatum
Quaestio 28 : De cambio bursae
Quaestio 29 : An liceat recipere ad usuram
Quaestio 30 : An aliquis potest vendere usurario aliquid et an tenetur restituere lucrum usure
Quaestio 31 : An mercatura sit licita
Quaestio 33 : De latitudine iusti pretii in emptione et venditione: quomodo cognoscitur tale medium
Quaestio 34 : An licet emere redditus fructuarios et pecuniarios
Distinctio 16
Quaestio 1 : An peccatum mortale et gratia sunt simul in eadem anima
Distinctio 17
Distinctio 18
Quaestio 1 : An excommunicatio liget excommunicatum ne colloquatur cum aliis
Distinctio 19
Quaestio 1 : An sacerdos potest uti clave in quolibet?
Quaestio 2 : an fraterna correctio sit de praecepto.
Distinctio 20
Quaestio 1 : An ille est totaliter liberatus qui adimplet poenitentiam iniunctam a sacerdote
Quaestio 2 : An valeant indulgentiae
Distinctio 21
Quaestio 1 : An aliqua peccata dimittantur post hanc vitam
Quaestio 2 : An sigillum confessionis sit tenendum in omni casu
Distinctio 22
Distinctio 23
Quaestio 1 : An extrema unctio sit sacramentum novae legis?
Distinctio 24
Quaestio 1 : An ordo sit sacramentum novae legis
Quaestio 2 : An accipiens personas in beneficiis ecclesiasticis peccet?
Quaestio 3 : An conferens beneficium idoneo praetermisso magis idoneo peccat?
Quaestio 4 : An habens plura beneficia per dispensationem est securus in conscientia coram Deo
Quaestio 5 : An praelati ecclesiae sunt domini bonorum ecclesiae
Quaestio 6 : An prodige exponens bona ecclesiae teneatur eadem restituere
Distinctio 25
Quaestio 1 : Utrum simonia sit grave peccatum
Distinctio 26
Quaestio 1 : An matrimonium sit sacramentum novae legis
Quaestio 2 : An matrimonium sit uniuoce sacramentum cum aliis
Distinctio 27
Quaestio 2 : An matrimonium solvatur per religionis ingressum
Quaestio 3 : An tempus sponsalium sit convenienter assignatum?
Quaestio 4 : An licet dispensare cum bigamo
Distinctio 28
Quaestio 1 : An carnalis copula cum sponsalibus matrimonium causet
Quaestio 2 : Utrum consensus conditionatus de praesenti sufficiat ad matrimonium
Distinctio 29
Quaestio 1 : An consensus coactus sufficiat ad matrimonium
Distinctio 30
Quaestio 1 : An error impediat matrimonium
Quaestio 2 : An virginitas est virtus et an viduitati et coniugio praestet
Quaestio 3 : An fuit verum matrimonium inter Mariam et Ioseph
Distinctio 31
Quaestio 1 : An tria bona matrimonii excusant actum matrimonialem ne sit peccatum
Distinctio 32
Quaestio 1 : An quilibet coniugum teneatur alteri reddere debitum
Distinctio 33
Quaestio 1 : An liceat per dispensationem habere simul plures uxores
Quaestio 2 : An libellus repudii erat licitus in lege Mosaica
Distinctio 34
Quaestio 1 : An impotentia coeundi impediat matrimonium
Distinctio 35
Quaestio 1 : An licet uxorem dimittere ob solam fornicationem
Distinctio 36
Quaestio 1 : An servitus impediat matrimonium
Distinctio 37
Quaestio 1 : An quis potest illam capere in uxorem quam polluit per adulterium
Quaestio 2 : An ordo sacer impediat matrimonium
Distinctio 38
Quaestio 1 : Utrum omne votum obliget et an expediat vovere
Quaestio 2 : An religiosus peccat tenendo proprium
Quaestio 4 : An sit optima inter tria vota et ad quae se extendit
Quaestio 5 : An Carthusiensis in extrema necessitate potest vesci carnibus
Distinctio 39
Quaestio 1 : De gradibus consanguinitatis
Distinctio 40
Quaestio 1 : De gradibus consanguinitatis
Quaestio 2 : An consanguinitas impediat matrimonium
Distinctio 41
Quaestio 1 : An sex species luxuriae communiter enumeratae sufficiunt
Quaestio 2 : An fornicatio simplex sit magnum peccatum
Quaestio 4 : An adulterium sit grande peccatum
Quaestio 6 : De ratione affinitatis et eius impedimento
Quaestio 7 : An sint aliqui filii illegitimi
Distinctio 42
Quaestio 1 : De cognatione spirituali, adoptione et arrogatione
Distinctio 43
Quaestio 1 : An idem corruptum numero potest resuscitari
Quaestio 2 : An totum dicat tertiam entitatem a suis partibus realiter distinctam
Quaestio 3 : An resurrectio mortuorum generalis sit futura et de modo resurgendi
Quaestio 4 : An corpora mortuorum resurgent cum omnibus suis partibus et adminiculis
Distinctio 44
Quaestio 1 : An infernus sit sub terra
Quaestio 2 : An ignis inferni sit eiusdem speciei cum igne nostro
Quaestio 3 : An corpus damnati possit calefieri
Quaestio 4 : Quomodo animae corporibus exutae crucientur, similiter
Distinctio 45
Quaestio 1 : Quibus prosint suffragia ecclesiae
Quaestio 3 : An suffragia existentis in mortali peccato prosunt defuncto
Distinctio 46
Quaestio 1 : An Deus aequaliter punit intensive in eodem foro aequaliter peccantes
Quaestio 2 : Quod inaequaliter praemiet aequaliter merentes
Quaestio 3 Quod aliqui sunt homines qui nec salvabuntur nec damnabuntur.
Distinctio 47
Quaestio 1 : An in generali iudicio erit disputatio vocalis
Quaestio 2 : An ignis conflagrationis erit eiusdem cum igne praesenti
Distinctio 48
Quaestio 1 : An caeli cessabunt a motu post diem iudicii
Distinctio 49
Quaestio 1 : De essentia beatitudinis:
Quaestio 2 : An beatitudo totaliter causetur a Deo
Quaestio 3 : An fruitio sit potior actus beatitudinis quam visio
Quaestio 4 : An omnes beati sunt aequaliter beati
Quaestio 5 : An beatitudo sit perpetua
Quaestio 6 : An omnes homines summe et de necessitate appetant beatitudinem
Quaestio 8 : De alia dote scilicet dote agilitatis
Quaestio 9 : An corpus beati potest naturaliter esse cum corpore non glorioso per dotem subtilitatis
Quaestio 10 : Quae res est dos claritatis
Quaestio 11 : An duo corpora dura possunt se tangere
Quaestio 12 : An sensus beatorum in patria erunt in actibus suis
Quaestio 13 : An sit aliquod praemium accidentale
Quaestio 14 : An mors est de ratione martyrii
Quaestio 15 : Quando quis debet pati martyrium et pro quibus causis
Quaestio 16 : an actus quilibet cui debetur palma martyrii sit actus magne perfectionis
Quaestio 17 : Cuius virtutis sit actus martyrii vel ille cui debetur aureola martyrum
Distinctio 50
Quaestio 1 : An damnati post diem iudicii peccent et pro eorum peccatis infligetur poena
Quaestio 31
An mercatura sit licita¶ Distin. decime quinte quaestio trigesima prima. Irca hanc distinctionem decimam quintam triIgesimo primo queritur an mercatura sit li cita. Pro solutione questionis pono conclusiones.
¶ Mercatura est licita. probatur conclusio cadit super obiectum debitum intentio potest esse recta scilicet prouidere patrie de mercantiis que habentur in alia patria deferre ad suam et econuerso / et licet actualiter intendat sibi succurrere et sue familie de vtilitate reipublice nichil cogitans non propterea inficitur actus mercandi sufficit quod finis actualiter volitus sit referibilis in vlteriorem finem honestum et quod vtile sit deferre sic merces de patria in patriam. patet. vna patria habundat hiis quibus alia vacat stannum pisces et lanam affert britannia bachum et ferrum capit eadem a francia et hispania et ita per relinquas praesrias inuenies secundum illud maronis. i. georgicorum. hic segetes illic veniunt felicius vue Arborei fetus alibi atque iniussa virescunt Graina nonne vides croceos vt tinolus odores India mittit ebur molles sua tu ra sabei Et calibes nudi ferrum virosaque ponthus Castorea heliadum palmas epiros equarum. deus va ria in locis separatis dedit ne principum fastus in immensum crescat vt quilibet discat seegere ope alterius vbi terra est sterilior mare est fertilius et econuerso et ne homines ocio domi torperent sed pateriarum mores et diuitias considerarent secundum illud horatianum. impiger extremos currit mercator ad indos: per mare paupe riem fugiens per saxa per ignes. in hoc laudandi sunt rodienses vel secundum alios peni qui primi gloriantur mercaturam aliis tradidisse.
¶ Secunda conclusio mercatura crebro habet peccata incidentia. patet de mendatiis pariuriis et deceptionibus incidentibus in negociationibus parisi introducunt te in tenebris vt non bene iudices qui ambulat in tenebris nescit que vadit credens habere nigrum colorem potius nigredinem et illum petens in camera habet croceum si taxaueris vlnam panni valentem scutum petendo quanti ven dunt vlnam. respondebunt duobus scutis vel alias iu rabunt se sic vendidisse et hoc est peregrinum precio si alios fefellerunt non opus est tantum a te exigere. for te dicis est consuetudo patrie offerre in precio duplo alioquin si primo verbo offerrent vno scuto vel in medio iusti precii non emeres non mentiuntur dicunt. dabitis si placet duos aureos hoc non valet ad quod propositum recedunt a remotis gradatim discedentes ad scutum nisi vt incautum emptorem capiant in latitudine inter scutum et duo scuta non prodest eorum ven ditioni licet sit modus sic vendendi parisius. nouim omnes duos librarios perisii qui primo verbo sunt in latitudine precii a quo non abeunt et tales cum sic cognoscantur melius pro eorum lucro vendunt quam alii dicis non esse simile de panno et aliis rebus vendi bilibus a sorte vltra pontes non cognoscetur ab vno nec vendet mercaturam nisi vtatur more communi: hoc est falsum potest dicere. ecce modum meum primo vbo non recedam a latitudine precii more vulgari dabitis scutum pro vlna nullum intendo fallere visitate alios et si non similem pannum habueritis meliori foro redeatis citius huic dabitur fides quam centum aliis et non minus vendet hec conclusio secunda probatur. testimonio sapientis Ecclesi. xxvii. due species difficiles et periculose mi chi apparuerunt difficile exuitur negotians a negligen tia et non iustificabitur caupo a peccatis labiorum hoc est dictu hec duo gentona hominum difficulter continent a pctis et de penitentia. d. v. c. qualis.
¶ Tertia conclusio ars institutoria recte circunstantionata est lici ta rite circunstantionatur dummoo quis emit et postea vendat cum populus rei empte egeat. dato quod lucrum habeat ratione laboris et conseruationis. hoc non ob stat sortes emit circa ad vinculam sanctim petri centum alleca beruiti vno liardo vendit sex in quadragesima vno liardo vel octo opus erat alleca sale condire et eorum habere curam plebs communis sibi non preuidet: ergo vtile est toti policie quod hec custodiantur et vendantur tem pore suo et ita de aliis mercantiis tritico vino et simi libus sed error potest contingere dummoo diues omnia emit a principio impediendo forum et postea statim vendit vel postea ad libitum vt quando naues afferunt triticum de Normannia plato emit totum triticum vnius nauis in letha vt care vendat talibus hoc debet interdici a le gumlatoribus.
¶ Contra secundam conclusionem argu mentor probando quod licet ducere ementes in locum tenebrosum sortes non tenetur defectum sue mercis propalare ementi alioquin numquam bene vendet et vt mai cus tullius allegat. iii. officiorum. ex persona diogenis babiloniensis quid veo stultius quam venditorem eius rei quam vendit vitia narrare quid autem tam absurdum quam si domini iussu ita preco praedicet domum pestilentem vendo licitum est venditori tenere se idennem. aliud est ta cere verum et dicere falsum. primum est licitum quando homo illud vrum detegere non tenetur. si dicas bomo debet se tenere indennem sine iactura alterius: contra si emptor vel venditor incurret iacturam citius venditor debet sibi succurrere. Respondetur vel defectus rei vendite est patens vt puta equus est monoculus vel claudus et hoc constat emptori vel est verosimile venditori quod emptori constat non tenetur illud resera re quia inane foret vel error est occultus et tunc est ma ior difficultas / aliquibus videtur error ille non est aperiendus emptori dummoo vendens intendit proportionabiliter descendere in praecio quantum nocet error rei emende si error aperiretur emptori nimis de scenderet a precio istud vt iacet reputo nimis extemsum: sed distingo vel dummoo venditor intelligit quod em ptor mercem emeret dato quod defectum cognosceret sed nimis descenderet alatitudine iusti praecii et in illo casu opinor quod non tenetur defectum illi detegere. secus est vbi considerat oppositum exemplariter. patet. sortes de marchia vel northumbria intendit emere a equum quem credit impigrum et ita apparet cum est optime coloratus et plasmatus vt more leporarii vel genitarii paruo capite longo collo colore vie rubee similiter stella alba in fronte vel postremo pede remotiore al¬ bo tunc credo quod tenetur dicere verum nec sufficit de scendere in precio hic dolus non incidit in contra ctu sed dat causam contractui quo fit nullomoo sun excusandi vendentes in tenebris vbi emptor mercem discernere nequit. Secundo sequitur minus sun excusandi illi qui amphibologice decipiunt vt de illo accidit qui dicebat suum equum nimis comedere et cuius equus non scandebat super ligna. prioris equue omnes mordebat secundi equus noluit pertransire pontem ligneum quid dicemus de illo dicente suum equum tot annos natum quot expeteret emptor. Tertio patet heonsequentia est nulla. defectus huius equi est patens oculs ementis est ei mercator: ergo vendendo non pecco errorem non manifestando antecedens huius quem concederet antepater discipulus diogenis babiloniensis et negaret consequentiam et tullius. iii. officiorum in ho carpit hecatonem discipulum panetii.
¶ Contra tertiam conclusionem argumentor auctoritate tullii primo officiorum inquientis. Gordidi etiam putantur qui mercant a mercatoribus quod statim vendant nichil enim prof ciunt nisi admodum mentiantur. Respondetur hoc non est contra conclusionem multa sunt licita et honesta ho nestate morali quae sordida reputantur a populo vt mumn dare caminos et secessus de tali sordiditate loquitur tullius tales raro sunt diuites cum coniunctim multa emunt et diuisim illa protinus vendant idem contingit de mercatoribus aliquibus cum vix quadraginta vel sexaginta aureos habent ponunt se vltra mare ad mercandum quos oportet equaliter ali cum diuitibus exponunt vnam partem bonorum antequam redeant in eorum lacturam et paterie dedecus post vnum naufragium coguntur mendicare prodesset talibus habere domi adhuc res circumforemas in dorso et quod arte institutoria vtantur propterea recte dicit tullius primo officiorum. Mercatura autem inquit si tenuis est sordida putanda est si ma gna et copiosa multa vndique apportans multique sine vanitate impartiens non est admodum vituperanda.
On this page