Table of Contents
In Quartum Sententiarum (Redactio A)
Prologus
Distinctio 1
Quaestio 1 : Utrum creatura potest creare
Quaestio 5 : De circumcisione et de eius obligatione
Distinctio 2
Quaestio 1 : Quid est baptismus, et de ipsius materia et forma.
Distinctio 3
Quaestio 1 : An institutio baptismi evacuet circumcisionem
Distinctio 4
Quaestio 1 : An virtutes infunduntur in baptismo
Quaestio 2 : Utrum non volens et fictus recipiant sacramentum
Quaestio 3 : An omnes baptizati suscipiant aequalem effectum baptismi recipiant
Distinctio 5
Quaestio 1 : An liceat recipere sacramentum a malo ministro
Distinctio 6
Quaestio 2 : An catechismus et exorcismus sint necessarii ad baptismum
Distinctio 7
Quaestio 1 : An confirmatio sit sacramentum iterabile
Distinctio 8
Quaestio 1 : An sit ponenda forma in hoc sacramento sicut in ceteris.
Distinctio 9
Quaestio 1 : An quis indigne hoc sacramentum suscipere possit
Quaestio 2 : An liceat alicui ministrare corpus Domini illi quem scit esse in peccato mortali?
Distinctio 10
Quaestio 1 : An corpus Christi natum de virgine sit in eucharistia
Quaestio 2 : An implicet contradictionem idem corpus numero esse circumscriptive in diversis locis
Quaestio 3 : An corpori Christi eaedem proprietates insunt in eucharistia et in caelo
Quaestio 4 : Utrum aliqua creatura potest movere corpus Christi prout existit in sacramento
Distinctio 11
Quaestio 1 : An panis transubstantietur in corpus dominicum?
Quaestio 2 : An possumus adorare corpus Christi categorice sub speciebus panis et vini
Quaestio 3 : An solus panis triticeus sit conveniens materia huius sacramenti et vinum de vite?
Distinctio 12
Quaestio 1 : An accidentia omnia possunt esse sine subiecto
Quaestio 2 : An pluries in die celebrandum sit
Quaestio 3 : Utrum quilibet clericus quolibet die tenetur dicere horas
Distinctio 13
Quaestio 1 : An Christus consecravit in pane azymo
Quaestio 2 : De modo celebrandi
Distinctio 14
Quaestio 1 : An peccati post baptisma commissi necessaria sit poenitentia
Quaestio 2 : An per sacramentum poenitentiae peccatum mortale deleatur
Distinctio 15
Quaestio 1 : Utrum quis potest satisfacere existendo in peccato mortali
Quaestio 2 : An opus satisfactorium sit ita meritorium sicut non satisfactorium
Quaestio 3 : An contraveniens ieiunio praecepto mortaliter peccet
Quaestio 4 : An tertio comedens frangat ieiunium sicut secundo comedens
Quaestio 5 : Utrum eleemosyna sit necessario danda indigenti
Quaestio 6 : An rerum dominia iure naturae, divino, vel humano sint distincta
Quaestio 7 : Utrum homo tenetur restituere illa quae acquisivit per praescriptionem vel usucapionem
Quaestio 8 : Quomodo conveniunt et differunt usufructus et usus
Quaestio 9 : An lucrans in ludo acquirat dominium rei lucratae et potissimum in ludis taxillorum
Quaestio 10 : An ludere ad ludos sit honestum
Quaestio 11 : An proximi lacerans famam tenetur eam restituere
Quaestio 12 : An accusatus de aliquo crimine tenetur illud crimen prodere non obstante fama
Quaestio 14 : An homicidium est magnum peccatum, et quae restitutio debetur in homicidio
Quaestio 15 : An licet occidere et rapere in bello
Quaestio 16 : An duellum sit licitum
Quaestio 17 : An homo damnatus ad mortem licite potest aufugere
Quaestio 18 : An homo tenetur restituere acquisita per furtum
Quaestio 20 : An emens rem furtivam tenetur illam vero domino sine redditione pretii restituere
Quaestio 21 : An iuste pro furto infligatur mors
Quaestio 22 : An tenens columbaria tenetur ad restitutionem damni illati a columbis eius
Quaestio 23 : An usura sit peccatum
Quaestio 28 : De cambio bursae
Quaestio 29 : An liceat recipere ad usuram
Quaestio 30 : An aliquis potest vendere usurario aliquid et an tenetur restituere lucrum usure
Quaestio 31 : An mercatura sit licita
Quaestio 33 : De latitudine iusti pretii in emptione et venditione: quomodo cognoscitur tale medium
Quaestio 34 : An licet emere redditus fructuarios et pecuniarios
Distinctio 16
Quaestio 1 : An peccatum mortale et gratia sunt simul in eadem anima
Distinctio 17
Distinctio 18
Quaestio 1 : An excommunicatio liget excommunicatum ne colloquatur cum aliis
Distinctio 19
Quaestio 1 : An sacerdos potest uti clave in quolibet?
Quaestio 2 : an fraterna correctio sit de praecepto.
Distinctio 20
Quaestio 1 : An ille est totaliter liberatus qui adimplet poenitentiam iniunctam a sacerdote
Quaestio 2 : An valeant indulgentiae
Distinctio 21
Quaestio 1 : An aliqua peccata dimittantur post hanc vitam
Quaestio 2 : An sigillum confessionis sit tenendum in omni casu
Distinctio 22
Distinctio 23
Quaestio 1 : An extrema unctio sit sacramentum novae legis?
Distinctio 24
Quaestio 1 : An ordo sit sacramentum novae legis
Quaestio 2 : An accipiens personas in beneficiis ecclesiasticis peccet?
Quaestio 3 : An conferens beneficium idoneo praetermisso magis idoneo peccat?
Quaestio 4 : An habens plura beneficia per dispensationem est securus in conscientia coram Deo
Quaestio 5 : An praelati ecclesiae sunt domini bonorum ecclesiae
Quaestio 6 : An prodige exponens bona ecclesiae teneatur eadem restituere
Distinctio 25
Quaestio 1 : Utrum simonia sit grave peccatum
Distinctio 26
Quaestio 1 : An matrimonium sit sacramentum novae legis
Quaestio 2 : An matrimonium sit uniuoce sacramentum cum aliis
Distinctio 27
Quaestio 2 : An matrimonium solvatur per religionis ingressum
Quaestio 3 : An tempus sponsalium sit convenienter assignatum?
Quaestio 4 : An licet dispensare cum bigamo
Distinctio 28
Quaestio 1 : An carnalis copula cum sponsalibus matrimonium causet
Quaestio 2 : Utrum consensus conditionatus de praesenti sufficiat ad matrimonium
Distinctio 29
Quaestio 1 : An consensus coactus sufficiat ad matrimonium
Distinctio 30
Quaestio 1 : An error impediat matrimonium
Quaestio 2 : An virginitas est virtus et an viduitati et coniugio praestet
Quaestio 3 : An fuit verum matrimonium inter Mariam et Ioseph
Distinctio 31
Quaestio 1 : An tria bona matrimonii excusant actum matrimonialem ne sit peccatum
Distinctio 32
Quaestio 1 : An quilibet coniugum teneatur alteri reddere debitum
Distinctio 33
Quaestio 1 : An liceat per dispensationem habere simul plures uxores
Quaestio 2 : An libellus repudii erat licitus in lege Mosaica
Distinctio 34
Quaestio 1 : An impotentia coeundi impediat matrimonium
Distinctio 35
Quaestio 1 : An licet uxorem dimittere ob solam fornicationem
Distinctio 36
Quaestio 1 : An servitus impediat matrimonium
Distinctio 37
Quaestio 1 : An quis potest illam capere in uxorem quam polluit per adulterium
Quaestio 2 : An ordo sacer impediat matrimonium
Distinctio 38
Quaestio 1 : Utrum omne votum obliget et an expediat vovere
Quaestio 2 : An religiosus peccat tenendo proprium
Quaestio 4 : An sit optima inter tria vota et ad quae se extendit
Quaestio 5 : An Carthusiensis in extrema necessitate potest vesci carnibus
Distinctio 39
Quaestio 1 : De gradibus consanguinitatis
Distinctio 40
Quaestio 1 : De gradibus consanguinitatis
Quaestio 2 : An consanguinitas impediat matrimonium
Distinctio 41
Quaestio 1 : An sex species luxuriae communiter enumeratae sufficiunt
Quaestio 2 : An fornicatio simplex sit magnum peccatum
Quaestio 4 : An adulterium sit grande peccatum
Quaestio 6 : De ratione affinitatis et eius impedimento
Quaestio 7 : An sint aliqui filii illegitimi
Distinctio 42
Quaestio 1 : De cognatione spirituali, adoptione et arrogatione
Distinctio 43
Quaestio 1 : An idem corruptum numero potest resuscitari
Quaestio 2 : An totum dicat tertiam entitatem a suis partibus realiter distinctam
Quaestio 3 : An resurrectio mortuorum generalis sit futura et de modo resurgendi
Quaestio 4 : An corpora mortuorum resurgent cum omnibus suis partibus et adminiculis
Distinctio 44
Quaestio 1 : An infernus sit sub terra
Quaestio 2 : An ignis inferni sit eiusdem speciei cum igne nostro
Quaestio 3 : An corpus damnati possit calefieri
Quaestio 4 : Quomodo animae corporibus exutae crucientur, similiter
Distinctio 45
Quaestio 1 : Quibus prosint suffragia ecclesiae
Quaestio 3 : An suffragia existentis in mortali peccato prosunt defuncto
Distinctio 46
Quaestio 1 : An Deus aequaliter punit intensive in eodem foro aequaliter peccantes
Quaestio 2 : Quod inaequaliter praemiet aequaliter merentes
Quaestio 3 Quod aliqui sunt homines qui nec salvabuntur nec damnabuntur.
Distinctio 47
Quaestio 1 : An in generali iudicio erit disputatio vocalis
Quaestio 2 : An ignis conflagrationis erit eiusdem cum igne praesenti
Distinctio 48
Quaestio 1 : An caeli cessabunt a motu post diem iudicii
Distinctio 49
Quaestio 1 : De essentia beatitudinis:
Quaestio 2 : An beatitudo totaliter causetur a Deo
Quaestio 3 : An fruitio sit potior actus beatitudinis quam visio
Quaestio 4 : An omnes beati sunt aequaliter beati
Quaestio 5 : An beatitudo sit perpetua
Quaestio 6 : An omnes homines summe et de necessitate appetant beatitudinem
Quaestio 8 : De alia dote scilicet dote agilitatis
Quaestio 9 : An corpus beati potest naturaliter esse cum corpore non glorioso per dotem subtilitatis
Quaestio 10 : Quae res est dos claritatis
Quaestio 11 : An duo corpora dura possunt se tangere
Quaestio 12 : An sensus beatorum in patria erunt in actibus suis
Quaestio 13 : An sit aliquod praemium accidentale
Quaestio 14 : An mors est de ratione martyrii
Quaestio 15 : Quando quis debet pati martyrium et pro quibus causis
Quaestio 16 : an actus quilibet cui debetur palma martyrii sit actus magne perfectionis
Quaestio 17 : Cuius virtutis sit actus martyrii vel ille cui debetur aureola martyrum
Distinctio 50
Quaestio 1 : An damnati post diem iudicii peccent et pro eorum peccatis infligetur poena
Quaestio 3
An tempus sponsalium sit convenienter assignatum?¶ Distinctionis vigesime septime questio tertia. CIrca eandem distinctionem. xxvii. tertio quero an ctrpous sponsalium sit conuenienter assignatum.
Respondetur sponsalia non sunt d essentia matrimonii sunt tamen principium extrinsecun matrimoni et rationabilia in contractibus difficili¬ bus opus est considerate mores contractus vt in re ligione datur temprus probationis ane professionem min inconueniens est corrigere errorem (si qui sit) in contractu iniciato quam consummato: modo matrimonium est contractus difficilisb perpetuitatem communicationem mu tuam bonorum fortune et propriorum corporum et pro educam dis liberis: ergo congruum est quod sponsalia praecedant ma trimonium sed cum homines parum rationis vtantur ante septemnium inillo positus est terminus patet de spon. impube rum. c. licteras. et fic. de sponsa. l. in sponsalibus. et ex illo patet conclusio responsiua ad titulum quaestionis non potest dari magna ratio nisi persuasio quare ci tius in septennio quam in octennio vel septennio quo ad publicationem in ecclesia quam banna dicunt seruetur consuetudo loci contrahuntur sponsalia per verba de futuro vt capiam te in meam et econuerso si sortes dicat si tibi berte libeat cape me in tuum bibe vel leua indicem: ipa leuante ibi est equiualentia vbis: inter dum contrahuntur sponsalia cathegorice quandoque cond tionaliter et hoc multiphariam: vel conditio est honesta vt capiam te si patri meo placuerit: vel si dederis centum et tunc extante conditione stant sponsalia ac si cathegorice essent si conditio sit necessaria idem est ac si ca thegorice essent contracta vt capiam te si cras sol oriatur super oritontem. si conditio sit inhonesta hoc dupliciter: vel repugnat intrinsece bonis matrimoni hoc est alicui eorum scilicet bono fidei / bono prolis / et bono sacramenti et tunc repuent sponsalibus vt capiam te si non serues nn fidem si te prostituas vel si gestonationem euites / vel capiam te si vis vsque ad duos vel tres annos et non amplius et tunc non sunt sponsalia vt habter. c. si conditiones de con ditio. in spon. in aliis contractibus. sed dicis contrahen do cum vetula potest quis addere hanc conditionem si gestenationem prolis euites cum illud est certum in hac sine miraculo. Respondeo debet intelligi prolis geostdona tio per media illicita ad hoc quod sponsalia sint inania si conditio non repugnat siue impossibilis siue contigens habebitur pro non adiecta vt capiam te si tetigero digi to celum vel capiam te si sim asinus: idem est ac si dicerem capiam te.
¶ Sed contra hoc argumentaris du liciter: tum primo huiusmodi verba denotant non consensum quando non consentimus solemus superaddere conditionem impossibilem. Item capiam te si tetigero celum digito sed non tangam celum digito: ergo non capian te: ho consequentia est bo na quiarguitur cum destructione consequentis ad destructionem astetis conditionalis promisiue assentio aitedni ergo et consequenti stat assentire toti conditionali neutri parti assentiendo sine consensu non sunt sponsolia igitur. Respondeo verum esse de additione conditionis impossibilis cum nolumus absolute assentire adimus disiunctiue necessarium vel impossibile conditionaliter sed ecclesia iure optimo hoc statuit ne iuuenes et imprudentes fallantur si sortes diceret capian te berta si sortes fingat se esse sophistam vel sci at seerrare extra reflexiua potest bertam huiusmodi amba gibus circumuenire statuit ecclesia tales conditions debere esse pro non adiectis si non consentiat non sunt ponsalia sed solum presumpta sed potest assentire de nouo et ad hoc cogi potest vt assentiat et sint vera sponsalia propter culpam eius preuiam: ex isto pa tet quodo est respondendum ad illas formas. Secur do argumentor: quelibet conditio repugnans tribus bonis matrimonii vitiat sponsalia quelibet conditio impossibilis repugnat bonis tribus matrionii cum impossibile cuilibet propositioni repugnat repugnare non est aliud quam copulatiuam impossibilem constitue re cum alia vel sine copula non posse stare in possibilitate cum alia sed melius per coniunctionem copulatiua distingo quod est repugnantia vel intrinsece et formaliter repudiata impossibilitate et sic nego: vel extrinsece hoc est per impossibilitatem extrinsecam et sic concedo et hoc non sufficit.
¶ Hubitatur an sponsalia obligant ad contrahendum matrimonium. Respondetur non semper dirimumtur cum alter ingreditur religionem: patet post ver ba de presenti: ergo a fortiore ratione in sponsalibus vel cum alter suscipit sacros ordines. vicesima septia questio. secunda. ca. ecce. Secundo si superueniat ma ius vinculum vt matrionium de presenti cum alia spo salia de futuro etiam iuramento vallata non tollunt prima: iuramentum superueniens non mutat speciem contractus semper vinculum maius dissoluit minus quando est ei incompossibile: prima sponsalia prestani secundis et si iuramento fuerint vallata non mutant speciem contractus omnia sponsalia per matrimo nium de presenti aperiuntur matrimonium de present cum vna non frangitur dato quod carnalis copula pona tur cum secunda et non cum prima: nec est maius vinculum imo non est vinculum cum iam est verum matrinonium cum prima. Tertio quando mutuo se absoluunt patet de sponsalibus. capitulo. Preterea. Forte dicis ecclesiam hoc tollerare tanquam minus malumne deterius contingat cum coacta matrimonia solent habere malos exitus cui litera satis applaudit comtra exemplum de societate non currit cum hoc cum sint peccato socii per mutuum dissensum possunt resilire videtur etiam quod ille cui aliqua promissio est facta potest remittere promissionem. dicis non esse omniuo similie puta ad peccare vel non peccare bene tamen quo ad hoc quod est solui fateor potes sic dicere sed oppositum videtur rationabilius multis aliis modis praesent absolui sponsalia vt per notabilem infirmitatem lepram paralisim de iureiurando. c. quemadmodum. et de coniugio lepro sorum. c. licteras. quando alter fornicatur post sponsalia ma le presumitur quod seruabit fidem in posterum: vel quando diu altera persona vadit in remotas partes extra de spon de illis autem dicis in istis promissionibus proferunt propones flatas de futuro quae nunquam aliquas de presenti veras habebunt: ergo mentiuntur consequentia est nulla pro ferre secilitum est impertinens mendatioassentiunt promissioni cum promittunt: patet de apostolo promittente visitare hispanos in epistola ad romanos in fine.
On this page