Table of Contents
In Quartum Sententiarum (Redactio A)
Prologus
Distinctio 1
Quaestio 1 : Utrum creatura potest creare
Quaestio 5 : De circumcisione et de eius obligatione
Distinctio 2
Quaestio 1 : Quid est baptismus, et de ipsius materia et forma.
Distinctio 3
Quaestio 1 : An institutio baptismi evacuet circumcisionem
Distinctio 4
Quaestio 1 : An virtutes infunduntur in baptismo
Quaestio 2 : Utrum non volens et fictus recipiant sacramentum
Quaestio 3 : An omnes baptizati suscipiant aequalem effectum baptismi recipiant
Distinctio 5
Quaestio 1 : An liceat recipere sacramentum a malo ministro
Distinctio 6
Quaestio 2 : An catechismus et exorcismus sint necessarii ad baptismum
Distinctio 7
Quaestio 1 : An confirmatio sit sacramentum iterabile
Distinctio 8
Quaestio 1 : An sit ponenda forma in hoc sacramento sicut in ceteris.
Distinctio 9
Quaestio 1 : An quis indigne hoc sacramentum suscipere possit
Quaestio 2 : An liceat alicui ministrare corpus Domini illi quem scit esse in peccato mortali?
Distinctio 10
Quaestio 1 : An corpus Christi natum de virgine sit in eucharistia
Quaestio 2 : An implicet contradictionem idem corpus numero esse circumscriptive in diversis locis
Quaestio 3 : An corpori Christi eaedem proprietates insunt in eucharistia et in caelo
Quaestio 4 : Utrum aliqua creatura potest movere corpus Christi prout existit in sacramento
Distinctio 11
Quaestio 1 : An panis transubstantietur in corpus dominicum?
Quaestio 2 : An possumus adorare corpus Christi categorice sub speciebus panis et vini
Quaestio 3 : An solus panis triticeus sit conveniens materia huius sacramenti et vinum de vite?
Distinctio 12
Quaestio 1 : An accidentia omnia possunt esse sine subiecto
Quaestio 2 : An pluries in die celebrandum sit
Quaestio 3 : Utrum quilibet clericus quolibet die tenetur dicere horas
Distinctio 13
Quaestio 1 : An Christus consecravit in pane azymo
Quaestio 2 : De modo celebrandi
Distinctio 14
Quaestio 1 : An peccati post baptisma commissi necessaria sit poenitentia
Quaestio 2 : An per sacramentum poenitentiae peccatum mortale deleatur
Distinctio 15
Quaestio 1 : Utrum quis potest satisfacere existendo in peccato mortali
Quaestio 2 : An opus satisfactorium sit ita meritorium sicut non satisfactorium
Quaestio 3 : An contraveniens ieiunio praecepto mortaliter peccet
Quaestio 4 : An tertio comedens frangat ieiunium sicut secundo comedens
Quaestio 5 : Utrum eleemosyna sit necessario danda indigenti
Quaestio 6 : An rerum dominia iure naturae, divino, vel humano sint distincta
Quaestio 7 : Utrum homo tenetur restituere illa quae acquisivit per praescriptionem vel usucapionem
Quaestio 8 : Quomodo conveniunt et differunt usufructus et usus
Quaestio 9 : An lucrans in ludo acquirat dominium rei lucratae et potissimum in ludis taxillorum
Quaestio 10 : An ludere ad ludos sit honestum
Quaestio 11 : An proximi lacerans famam tenetur eam restituere
Quaestio 12 : An accusatus de aliquo crimine tenetur illud crimen prodere non obstante fama
Quaestio 14 : An homicidium est magnum peccatum, et quae restitutio debetur in homicidio
Quaestio 15 : An licet occidere et rapere in bello
Quaestio 16 : An duellum sit licitum
Quaestio 17 : An homo damnatus ad mortem licite potest aufugere
Quaestio 18 : An homo tenetur restituere acquisita per furtum
Quaestio 20 : An emens rem furtivam tenetur illam vero domino sine redditione pretii restituere
Quaestio 21 : An iuste pro furto infligatur mors
Quaestio 22 : An tenens columbaria tenetur ad restitutionem damni illati a columbis eius
Quaestio 23 : An usura sit peccatum
Quaestio 28 : De cambio bursae
Quaestio 29 : An liceat recipere ad usuram
Quaestio 30 : An aliquis potest vendere usurario aliquid et an tenetur restituere lucrum usure
Quaestio 31 : An mercatura sit licita
Quaestio 33 : De latitudine iusti pretii in emptione et venditione: quomodo cognoscitur tale medium
Quaestio 34 : An licet emere redditus fructuarios et pecuniarios
Distinctio 16
Quaestio 1 : An peccatum mortale et gratia sunt simul in eadem anima
Distinctio 17
Distinctio 18
Quaestio 1 : An excommunicatio liget excommunicatum ne colloquatur cum aliis
Distinctio 19
Quaestio 1 : An sacerdos potest uti clave in quolibet?
Quaestio 2 : an fraterna correctio sit de praecepto.
Distinctio 20
Quaestio 1 : An ille est totaliter liberatus qui adimplet poenitentiam iniunctam a sacerdote
Quaestio 2 : An valeant indulgentiae
Distinctio 21
Quaestio 1 : An aliqua peccata dimittantur post hanc vitam
Quaestio 2 : An sigillum confessionis sit tenendum in omni casu
Distinctio 22
Distinctio 23
Quaestio 1 : An extrema unctio sit sacramentum novae legis?
Distinctio 24
Quaestio 1 : An ordo sit sacramentum novae legis
Quaestio 2 : An accipiens personas in beneficiis ecclesiasticis peccet?
Quaestio 3 : An conferens beneficium idoneo praetermisso magis idoneo peccat?
Quaestio 4 : An habens plura beneficia per dispensationem est securus in conscientia coram Deo
Quaestio 5 : An praelati ecclesiae sunt domini bonorum ecclesiae
Quaestio 6 : An prodige exponens bona ecclesiae teneatur eadem restituere
Distinctio 25
Quaestio 1 : Utrum simonia sit grave peccatum
Distinctio 26
Quaestio 1 : An matrimonium sit sacramentum novae legis
Quaestio 2 : An matrimonium sit uniuoce sacramentum cum aliis
Distinctio 27
Quaestio 2 : An matrimonium solvatur per religionis ingressum
Quaestio 3 : An tempus sponsalium sit convenienter assignatum?
Quaestio 4 : An licet dispensare cum bigamo
Distinctio 28
Quaestio 1 : An carnalis copula cum sponsalibus matrimonium causet
Quaestio 2 : Utrum consensus conditionatus de praesenti sufficiat ad matrimonium
Distinctio 29
Quaestio 1 : An consensus coactus sufficiat ad matrimonium
Distinctio 30
Quaestio 1 : An error impediat matrimonium
Quaestio 2 : An virginitas est virtus et an viduitati et coniugio praestet
Quaestio 3 : An fuit verum matrimonium inter Mariam et Ioseph
Distinctio 31
Quaestio 1 : An tria bona matrimonii excusant actum matrimonialem ne sit peccatum
Distinctio 32
Quaestio 1 : An quilibet coniugum teneatur alteri reddere debitum
Distinctio 33
Quaestio 1 : An liceat per dispensationem habere simul plures uxores
Quaestio 2 : An libellus repudii erat licitus in lege Mosaica
Distinctio 34
Quaestio 1 : An impotentia coeundi impediat matrimonium
Distinctio 35
Quaestio 1 : An licet uxorem dimittere ob solam fornicationem
Distinctio 36
Quaestio 1 : An servitus impediat matrimonium
Distinctio 37
Quaestio 1 : An quis potest illam capere in uxorem quam polluit per adulterium
Quaestio 2 : An ordo sacer impediat matrimonium
Distinctio 38
Quaestio 1 : Utrum omne votum obliget et an expediat vovere
Quaestio 2 : An religiosus peccat tenendo proprium
Quaestio 4 : An sit optima inter tria vota et ad quae se extendit
Quaestio 5 : An Carthusiensis in extrema necessitate potest vesci carnibus
Distinctio 39
Quaestio 1 : De gradibus consanguinitatis
Distinctio 40
Quaestio 1 : De gradibus consanguinitatis
Quaestio 2 : An consanguinitas impediat matrimonium
Distinctio 41
Quaestio 1 : An sex species luxuriae communiter enumeratae sufficiunt
Quaestio 2 : An fornicatio simplex sit magnum peccatum
Quaestio 4 : An adulterium sit grande peccatum
Quaestio 6 : De ratione affinitatis et eius impedimento
Quaestio 7 : An sint aliqui filii illegitimi
Distinctio 42
Quaestio 1 : De cognatione spirituali, adoptione et arrogatione
Distinctio 43
Quaestio 1 : An idem corruptum numero potest resuscitari
Quaestio 2 : An totum dicat tertiam entitatem a suis partibus realiter distinctam
Quaestio 3 : An resurrectio mortuorum generalis sit futura et de modo resurgendi
Quaestio 4 : An corpora mortuorum resurgent cum omnibus suis partibus et adminiculis
Distinctio 44
Quaestio 1 : An infernus sit sub terra
Quaestio 2 : An ignis inferni sit eiusdem speciei cum igne nostro
Quaestio 3 : An corpus damnati possit calefieri
Quaestio 4 : Quomodo animae corporibus exutae crucientur, similiter
Distinctio 45
Quaestio 1 : Quibus prosint suffragia ecclesiae
Quaestio 3 : An suffragia existentis in mortali peccato prosunt defuncto
Distinctio 46
Quaestio 1 : An Deus aequaliter punit intensive in eodem foro aequaliter peccantes
Quaestio 2 : Quod inaequaliter praemiet aequaliter merentes
Quaestio 3 Quod aliqui sunt homines qui nec salvabuntur nec damnabuntur.
Distinctio 47
Quaestio 1 : An in generali iudicio erit disputatio vocalis
Quaestio 2 : An ignis conflagrationis erit eiusdem cum igne praesenti
Distinctio 48
Quaestio 1 : An caeli cessabunt a motu post diem iudicii
Distinctio 49
Quaestio 1 : De essentia beatitudinis:
Quaestio 2 : An beatitudo totaliter causetur a Deo
Quaestio 3 : An fruitio sit potior actus beatitudinis quam visio
Quaestio 4 : An omnes beati sunt aequaliter beati
Quaestio 5 : An beatitudo sit perpetua
Quaestio 6 : An omnes homines summe et de necessitate appetant beatitudinem
Quaestio 8 : De alia dote scilicet dote agilitatis
Quaestio 9 : An corpus beati potest naturaliter esse cum corpore non glorioso per dotem subtilitatis
Quaestio 10 : Quae res est dos claritatis
Quaestio 11 : An duo corpora dura possunt se tangere
Quaestio 12 : An sensus beatorum in patria erunt in actibus suis
Quaestio 13 : An sit aliquod praemium accidentale
Quaestio 14 : An mors est de ratione martyrii
Quaestio 15 : Quando quis debet pati martyrium et pro quibus causis
Quaestio 16 : an actus quilibet cui debetur palma martyrii sit actus magne perfectionis
Quaestio 17 : Cuius virtutis sit actus martyrii vel ille cui debetur aureola martyrum
Distinctio 50
Quaestio 1 : An damnati post diem iudicii peccent et pro eorum peccatis infligetur poena
Quaestio 1
An impotentia coeundi impediat matrimonium¶ Distinctionis trigesime quarte questio vnica. QUeritur an impotentia coeundi impediat matrinonium.
hoc aduertendum est quod sunt aliqua quae im Hues pediunt matrimonium contrahendum quae non imped unt contractum: aliqua impediunt contrahendum et dirimunt iam con tractum accipio hoc fundamentum et inferam correlaria. Fun damentum est qualibet impotentia perpetua cui subueniri non potest ad reddendum debitum impedit matrinonium con trahendum et dirimit contractum ratio est obligant se ad reddendum actum si petatur sed eis est impossibile reddere. sed quia fortasse dicis non petent sed oportet quod sint in pote tia ad reddendum si petatur. Correlarium primum perpetud frigidus non potest contrahere: patet non potest reddere debitum non requiritur quod potest gantoare sufficit quod potest mulierem cogsce re nec sequitur quod ipsa possit parere sufficit quod possit cog sci. Secundum correlarium arta nimis cui subueniri non potest per artem est inhabilis ad contrahendum. Tertium menbris necessariis orbatus an matrionium non potest contrahere. Quartum: maleficiatus perpetuo non poet con trahere et hoc si respectu cuiustibet sit maleficiatus demon qui nouit secreta nature qui ingeniosior est homie nec impeditur a sensu et nunc multarum rerum habet experientias propter antiquitatem a principio sue creationis potest impedire meatus seminis in homine vel impedire materiam seminis permittente deo in talibus iura dant tres annos simil co habitandi vbi est dubium vt vacent illi operi si non possini se cogscere separentur vbi est manifestum citius praesent separari. Quintum: sciathicus de quo philosophus loquitur. iiii. parti cula probleu. non potest contrahere intelligas semper in sen su composito.
¶ Contra dicta instatur probando quod fri giditas illa non dirimit matrimonium contractum et li sic illud matrionium non contrahebatur nec erat inter grum ergo non frangitur. Respondetur per propositiones. Prima est perpetuo frigidus potest contrahere matrionium: probatur: sortes potest contrahere matrimonium: probatu sortes potest contrahere matrionium demonstrando vni paruulum qui postea giontonabit sortes est vel potest esse perpetuo frigidus: igitur.
¶ Secunda: perpetuitas frigiditatis non dirimit matrionium: probatur sua contradictoria est flata qui ibi non est matrionium conctractum quod per affirmatiuam denotatur.
¶ Tertia propositio frigiditas perpetua impe dit matrionium contractum ad hunc sensum matrimonium quod homines reputant hoc est loquendo vt plulres dirimere matrionium contrahendum et non conctractum non est aliud quam peccare contrahendo vel conando contrahere sed si contrahant manet matrionium.
¶ Se contra illud arguitur: vxor quae putat contrahere cum frigido non contra hit ergo volendo ei reddere debitum peccat quia est simplex fornicatio. fortassis dicis quod ipsa excusatur quia eam adhuc latet an ipse possit ccgoscere et ambo faciun quod in se est ad hoc quod sit matrionium. Contra successu temporis ipsa scit quod ipse est frigidus. ergo circa finem tertii anni reddendo ei debitum peccat iam ipraiea scit quod non est matrionium et ponamus adhuc quod prista tentat ei reddere debitum non est dicendm quod ipta peccat secum cohabitans. respondetur esto quod habeat aliqua motiua quod non potest hanc mulierem cogscere habet tamen sufficientia motiua quod non peccet. tum primo dubium an est frigidus vel maleficiatus et forte maleficium non amplius durat et sic habet probabile argustentum quod hoc est vxor eius. Tum secundo: si consentiant in se inuicem dato quod ipe est frigidus hoc sufficit ad matrionium patet de contrahente cum ancilla cum ei constiterit talem esse ancillam. insuper si non reddat debitum petenti pro loco et trmpore quam existinat esse vxorem eius peccat: ergo est positus inter duo / inter reddere et non reddere et fauo re matrioni et legis auctoritate non peccat est castitas coniugalis dato quod lapso triennio separentur in fine triennii vel citius vbi est vehemens praesumptio de fri giditate tunc si vterque proclamat et fatetur se dedisse o peram operi carnali nec mulier est cognita a viro. iuram tes ambo propter periculum colluuionis iurabant etiam septem propinqui vel vicini bone fame se credere eos verum iurare tunc separabuntur de frigidis et malefactis. c. laudabilem. si mulier dicat se non esse cognitam et vir di cat oppon creditur viro quia capunt est mulieris. c. primo eiusde titu. et magitur id ponit in litte. nisi mulier prober aliter virum esse mentitum si post separationem vir cognoscat aliam redibit ad primam vxorem quia ecclesia erat decepta si mulier propter artitudinem a sortecognosci non po test per nullum artificium tradatur platoni et ab eo cognoscitur trandatur sorti quam si adhuc cogscere non potest ma neat perpetuo cum platone absurdum est quod ipsa vagetur de viro in virum. sed tunc dicis senes non praesent contrahere negatur illud licet senes vltra septuagesimum annum non gene rent regulariter tamen mulierem cogscere praesent vel reme dium ad hoc adhiberi potest. dixi regulariter misiuissa ad munidarum genuit centesimo vite anno vt perhibent litem mulier scienter cum tali contrahit et illud sciebat a principio vt abisai sunamitis respectu dauidis. tertii reg. primo. nec est illegitimatio quia tandem vir desinit ginare: patet successiue deest facultas post quadragesimum quintum.
On this page