Text List

Table of Contents

Only show available transcriptions

Commentarius in librum secundum Sententiarum (Redactio B)

Distinctio 1

Quaestio 1 : An causalitas creaturarum praesupponit productionem personarum in diuinis ad intra

Quaestio 2 : An mundus incepit esse, capto mundo pro toto universo Deo secluso

Quaestio 3 : An Deus mundum sive mundialem machinam creaverit intelligendo et volendo tantum

Quaestio 4 : An fuerit possibile mundum fuisse ab aeterno

Quaestio 5 : An enti successivo repugnet aeternitas

Quaestio 6 : De conservatione Dei: an creatio et conservatio realiter differant, et de earum quidditatibus

Quaestio 7 : Utrum Deus habeat vim conservativam et effectivam respectu omnium

Quaestio 8 : An possit probari in lumine naturali quod Deus est causa efficiens omnium aliorum a se

Quaestio 9 : An Deus sit causa finalis omnium; quae est causalitas causae finalis; et an Deus omnium sit causa finalis

Quaestio 10 : De relatione creature ad deum: an ipsa distinguitur a creatura: et ita de qualibet relatione in uniuersali

Quaestio 11 : An natura angelica naturae animae praestet in nobilitate entitativa

Quaestio 12 : An angelus et anima specie differant

Quaestio 13 : An homo sit perfectior sua anima intellectiua: et quodlibet individuum superioris speciei perfectus quolibet individuo speciei inferioris

Distinctio 2

Quaestio 1 : Utrum motus localis sit res successiva ab omni re permanente et permanentibus distincta

Quaestio 2 : An motus alterationis sit aliquis fluxus distinctus a mobili et qualitate quae in motu acquiritur

Quaestio 3 : Penes quid habet attendi velocitas motus localis penes effectum

Quaestio 4 : Penes quid attenditur velocitas motus penes causam

Quaestio 5 : An locus sive aliud quodlibet continuum ex punctis confletur

Quaestio 6 : An puri continui detur minima pars

Quaestio 7 : An detur minimum naturale

Quaestio 8 : An angelus sit in loco

Quaestio 9 : An angelus determinet sibi locum, sive quoad magnitudinem sive parvitatem, sive quoad locum naturalem sive violentum

Quaestio 10 : An plures angeli possunt esse in eodem loco adaequato

Quaestio 11 : An angelus potest se movere localiter

Quaestio 12 : An potest se movere successive et subito per medium

Quaestio 13 : An tempus sit res successiva mensurativa durationis rerum corruptibilium

Distinctio 3

Quaestio 1

Quaestio 2 : De notitia angelorum: an cognitio angeli distinguitur ab angelo

Quaestio 3 : > An notitia actualis in angelo distinguatur ab habituali vel a specie intelligibili sicut notita actualis et habitualis distinguitur ab essentia angeli

Quaestio 4 An sint ponendae species in medio repraesentative rerum quorum sunt species

Quaestio 5 : An angelus possit se intelligere per essentiam suam

Quaestio 6 : An angelus naturaliter cognoscat vel cognoscere possit distincte Deum in via

Quaestio 7 : An ad hoc ut angelus cognoscat creaturas alias a se requiritur quod habeat proprias et distinctas rationes cognoscendi eas

Quaestio 8 : An si angeli non fuissent creati cum habitibus vel speciebus poterant ipsi species acquirere vel res aliquas de novo cognoscere

Quaestio 9 : An angelus potest tot habere notitias actuales quot habet species

Quaestio 10 : An notitia intuitiva potest esse de obiecto non existente

Quaestio 11 : An notitia intuitiva potest supernaturaliter esse sine potentia obiecti

Quaestio 12 : An notitia intuitiva producatur a sola potentia, vel ab obiecto

Quaestio 13 : An intellectus noster possit se intuitive cognoscere

Distinctio 4

Quaestio 1 : An angeli creati sunt in gratia

Distinctio 5

Quaestio 1 : Utrum prius angeli meruerint beatitudinem quam ipsam acceperint

Quaestio 2 : An angeli prius meruerint et demeruerint beatitudinem et damnationem antequam illas acquisiverint

Quaestio 3 : An Deus poterat creare angelos beatos in primo instanti et malos miseros

Distinctio 6

Quaestio 1 : An primus angelus poterat appetere aequalitatem Dei

Quaestio 2 : Quo peccato peccavit primus angelus, et ad quod genus vitii reduci habet

Distinctio 7

Quaestio 1 : An angeli beati maneant perpetuo in actu bono et mali damnati in actu malo, et an possint bonos actus habere, et quid causae est quare ita est?

Distinctio 8

Quaestio 1 : An angeli sint corporei et an possint assumere corpora

Quaestio 2 : An angeli fallantur et errent

Quaestio 3 : An daemon possit sensibus humanis illudere

Distinctio 9

Quaestio 1 : Utrum omnes homines salvandi assumantur ad novem angelorum ordines

Quaestio 2 : Utrum angeli superiores illuminent inferiores et contra

Quaestio 3 : An angelus sibi relictus potest cognoscere secreta alterius angeli vel hominis

Quaestio 4 : De angelorum locutione

Quaestio 5 : Quonam pacto angeli inter se mutuo loquuntur

Distinctio 10

Quaestio 1 : Utrum omnes angeli mittantur

Distinctio 11

Quaestio 1 : Utrum angelus potest hominem erudire vel facere peccare

Quaestio 2 : Utrum cuilibet hominum deputetur angelus bonus a principio nativitatis ad eius custodiam

Distinctio 12

Quaestio 1 : An materia sit altera pars compositi essentialis

Quaestio 2 : An Deus potest facere materiam sine forma substantiali et accidentali

Quaestio 3 : Utrum caelum sit ex materia et forma conflatum

Distinctio 13

Quaestio 1 : Utrum lux sit forma accidentalis, vel substantialis corporis lucidi, an alia substantia

Quaestio 2 : Utrum lumen producatur in medio subito an successive

Quaestio 3 : Utrum lumen videatur

Distinctio 14

Quaestio 1 : An sint plures caeli, et de ordine eorum

Quaestio 2 : An caelum moveatur ab oriente in occidentem et contra sicut diximus

Quaestio 3 : An sit necesse dicere pro motibus in caelo apparentibus quod idem caelum moveatur ab occidente in orientem et contra

Quaestio 4 : An sufficiat unum uni planetae

Quaestio 5 : An sit aliquod caelum aquaeum

Quaestio 6 : An in haec inferiora agat

Quaestio 7 : Utrum sit aliqua influentia caelestis a luce, lumine et motu distincta, et an agat in haec inferiora

Quaestio 8 : An per influentias siderum potest astronomus futura praedicere, per influentiam qua caelum in vires sensitivas et intellectivas influit

Quaestio 9 : An mulieres cum Diana et Herodiade equitent sicut recitatur, et an daemon haec faciat quae apparent

Quaestio 10 : An luna sit luminare minus

Quaestio 11 : An cometa significet mortes regum

Quaestio 12 : An centrum gravitatis terrae coincidat cum centro magnitudinis eiusdem

Quaestio 13 : De aqua quomodo ipsa non circuit totam terram cooperiendo

Quaestio 14 : Quid causae est ut mare fluat et refluat bis in die naturali vel prope diem naturalem

Quaestio 15 : An mare fuerit a Deo productum falsum

Quaestio 16 : An in quinto et sexto diebus omnium animalium genera tam in mari quam in terra convenienter producta sunt

Distinctio 15

Quaestio 1 : An aqua sit in reptili et universalius an elementa sint realiter in mixto

Quaestio 2 : Utrum in homine in sexto die creato sit alia forma quam anima intellectiva?

Distinctio 16

Quaestio 1 : An potentiae animae ab essentia animae distinguantur

Quaestio 2 : Utrum sensus communis sit in corde vel in cerebro tanquam in suo organo

Distinctio 17

Quaestio 1 : In qua plaga terrae homines optime vivunt

Quaestio 2 : An Nilus, Ganges, Tigris et Eufrates de quattuor paradisi fontibus scateant

Distinctio 18

Quaestio 1 : De ratione seminali: quae res est ipsa

Quaestio 2 : An corpus Evae erat plasmatum ex sola costa Adae

Quaestio 3 : An mater concurrit per suum menstruum effective ad generationem prolis

Quaestio 4 : An anima Adae et Evae et breviter omnium simul creatae sunt

Distinctio 19

Quaestio 1 : Utrum homo pro statu innocentiae habuit immortalitatem

Distinctio 20

Quaestio 1 : An in statu innocentiae fuisset generatio

Distinctio 21

Quaestio 1 : An temptatio daemonis ex invidia oriebatur ad hominem callide

Quaestio 2 : An primus parens poterat peccare venialiter in statu innocentiae

Distinctio 22

Quaestio 1 : An peccatum Adae fuerit peccato Evae gravius

Quaestio 2 : An ignorantia excusavit peccatum Adae et cuiuslibet alterius

Distinctio 23

Quaestio 1 : An Adam in statu innocentiae habuit notitiam intuitivam de Deo

Quaestio 2 : An Deus poterat fecisse hominem impeccabilem

Quaestio 3 : An stante statu innocentiae Adam aliquam deceptionem incurrere poterat

Quaestio 4 : An Deus debuit promittere hominem temptari

Distinctio 24

Quaestio 1 : An portio superior et inferior sint duae potentiae distinctae

Distinctio 25

Quaestio 1 : An liberum arbitrium sit aliud a voluntate distinctum

Quaestio 2 : An potest probari in lumine naturali in nobis libertas

Quaestio 3 : An voluntas coagat ad suum actum elicitum

Quaestio 4 : An aliquid aliud a voluntate cum ipsa concurrat ad productionem actus eius

Distinctio 26

Quaestio 1 : An gratia cooperans et operans cum caritate eadem sit in essentia animae vel in eius potentia

Quaestio 2

Quaestio 3 : Utrum actus meritorius et non meritorius sunt eiusdem speciei in genere naturae

Distinctio 27

Quaestio 1 : An liberum arbitrium cum gratia potest mereri aliquid de condigno

Distinctio 28

Quaestio 1 : De facultate liberi arbitrii: an requiratur gratia Dei praeveniens

Quaestio 2 : An homo sine gratia gratum faciente potest implere praecepta Dei et hominum

Quaestio 3 : An homo potest se immunem praeservare a peccato

Distinctio 29

Quaestio 1 : An Adam cum auxilio Dei generali sine gratia Dei, hoc est sine Dei speciali ope poterat actum elicere bonum moraliter

Distinctio 30

Quaestio 1 : An iustitia originalis reddit voluntatem promptam Deo parere et harmoniam inter vires inferiores et superiores

Quaestio 2 : De peccati originalis qualitate

Quaestio 3 : De essentia iustitiae originalis

Quaestio 4 : An beata Dei genitrix fuit concepta in peccato originali

Quaestio 5 : Utrum aliquid de alimento transeat in compositionem hominis vel alterius animalis

Quaestio 6 : Utrum generatio fiat de superfluo alimento an de substantia generantis

Distinctio 31

Quaestio 1 : Utrum potentia generativa inter alias potentias sit magis infecta

Distinctio 32

Quaestio 1 : Utrum originale peccatum tollat baptismus

Quaestio 2 : Utrum omnes animae humanae sunt aequales

Distinctio 33

Quaestio 1 : An decedentes cum originali solo puniantur poena sensus

Distinctio 34

Quaestio 1 : Utrum sit aliquod summum malum nihil boni habens nec bono inhaerens

Distinctio 35

Quaestio 1 : Utrum peccatum corrumpat animam vel aliquid eius

Distinctio 36

Quaestio 1 : Utrum aliquis poenam patiatur sine culpa

Quaestio 2 : Utrum omnis culpa sit peccati poena

Distinctio 37

Quaestio 1 : Quid est peccatum

Quaestio 2 : An Deus sit actor mali

Quaestio 3 : An Deus concurrat ad peccatum

Quaestio 4 : Utrum Deus prius agat et coagat ad actus voluntatis creatae an contra

Distinctio 38

Quaestio 1 : Utrum voluntas potest contravenire iudicio rationis

Quaestio 2 : An voluntas feratur vel ferri potest eodem actu in fine et in medium ad illum finem ordinatum

Distinctio 39

Quaestio 1 : Quid est synderesis et conscientia, et in qua potentia consistunt

Quaestio 2 : An quilibet contraveniens conscientiae suae peccat

Distinctio 40

Quaestio 1 : Utrum aliquis tantum meretur quantum intendit mereri

Distinctio 41

Quaestio 1 : Quae relatio requiritur ad hoc quod actus voluntatis fuerit moraliter bonus

Distinctio 42

Quaestio 1 : An actus interior et exterior sunt unum et idem peccatum

Quaestio 3 : An sit aliqua pura omissio: hoc est quaerere an aliquis peccet nullum actum voluntatis habendo

Quaestio 4 : Quid remanet in peccatore transeunte actum peccati a quo dicatur peccator

Quaestio 5 : An quaelibet pars peccati sit peccatum

Quaestio 6 : An bona circumstantia malitiam actus diminuat

Quaestio 7 : Utrum idem actus sit bonus et malus meritorie et demeritorie vel mortaliter

Quaestio 8 : An veniale potest esse mortale, et de discrimine inter veniale et mortale

Quaestio 9 : An omnis gula sit mortifera

Quaestio 10 : An omnis avaritia sit mortale peccatum

Quaestio 11 : An omnis acedia sit grave peccatum

Quaestio 12 : An omnis ira sit peccatum

Quaestio 13 : An omnis invidia sit peccatum mortale

Quaestio 14 : Utrum omnis superbia sit peccatum mortale

Quaestio 15 : An quodlibet peccatum mortale contineatur sub aliquo istorum peccatorum mortalium de quo mentionem fecimus

Quaestio 16 : An Deus potest punire aliquod peccatum ad condignum

Quaestio 17 : Quae sunt peccata in caelum clamantia, et quare ita appellitantur

Distinctio 43

Quaestio 1 : An peccatum in Spiritum Sanctum sit remissibile

Quaestio 2 : An sit dabilis actus venialis in actu voluntatis spontaneo circa cuiuscumque praecepti vel prohibitionis materiam

Distinctio 44

Quaestio 1 : An potentia peccandi sit a Deo, similiter et actus eius

Quaestio 2 : An inferiores superioribus parere obligentur

Quaestio 3 : An licite Christiani principes possint impetere Saracenos, proprie Hagarenos, Tartaros et reliquos gentiles bella movendo

Quaestio 4 : An Christiani possunt filios infidelium invitis parentibus baptizare

Quaestio 5 : An politia regalis per hereditariam successionem eidem praestet per electionem

Quaestio 6 : An rex sit dominus omnium quae sunt sub suo regno

Quaestio 7 : An quis per peccatum mortale perdit dominium rerum suarum

Prev

How to Cite

Next

Quaestio 4

Penes quid attenditur velocitas motus penes causam
1

¶ Distinctionis secunde questio quarta. axto quexitur: penes quid attenditur velocitas motus. penes causam.

2

¶ Respondetur. quod ipsa attenditur penesproportionem proportioinum (hoc est proportionem geometricam) potentiarum mouentium ad suas resistentias: ita quod ex equalibus proportionibus potentiarum mouentium ad suas resistetias prouenit equalis velocitas: ex inequalibus in equalis scilicet ad duplam dupla velocitas: et ad subduplam subdupla velocitas. vt si a ad b est propor tio quadrupla: et c. ad b. est proportio dupla. tunc a. mouet. b. in duplo velocius quam c. d. eo quod propor tio quadrupla est dupla duple. quia virtus mouens a proportione quadrupla: in eadem proportione velocius mouebit suam resistentiam qua quattuor duo excedunt.

3

¶ Probatur conclusio sic. velocitas motus penes causam attenditur penes aliquid. et non penes proportionem potentiarum mouentium inter se: quia tunc sic potentia esset dupla ad b. sequitur quod quicquid potest mouere. a. il lud potest mouere b. in duplo tardiua: et sic a proporti one minoris inequalitatis potest fieri motus contra Aristo telem septimo Phisicorum. Et per idem probatur quod non attenditur penes proportionem resistentiarum inter se nec etiam attenditur penes proportionem excessuum. quia tunc sequitur quod in duplo ve¬ locus quattuor mouerent ouo quam douo vnum / quod est contra Philosophum septimo Phisicorum textu commenti tricesimoquinto. et consequentia patet. quia excessus quartuor ad duo est duplus ad excessum duorum ad vnum.

4

¶ Contra istam conclusionem arguitur sic secundum Aristotelem secundo celi: motus natura lis velocitatur in fine: et tamen continue est eadem proportioagentis ad resistentiam ponendo vniformitatem medii.

5

¶ Preterea arguitr sic. si aliqua potentia mouet aliquod mobile eadem mouebit precise in duplo velocius medietatem eius: consequens est falsum / ergo et antecedens. consequentia apparet. Probatur falsitas consequentis: sit a potentia vt octo: et. suum mobile resistentie vt duo: et sua medietas c resistens vt vnum: tunc ex quo velocitas in motu sequitur proportionem potentiarum mouentium ad suas resistentias. et proportio a / ad c est minor quam duplaad proportionem a / et b ergo. Nam inter a / et b / est proportio quadrupla siue dupla duple: et non est dupla proportio inter a / et clquae non est nisi octupla.

6

¶ Ad primum dicitur / quod sicut maioratur velocitas: ita maioratur proportio potentie ad resistentiam vltra grauitatem essentialem continue acquiritur grauitas aceidentalis: scilicet impetus secundum coiter loquentes. Etiam minus de aere resistit in fine quam in principio.

7

¶ Ad secundum nego consequentiam immo oppositum consequentis sequitur in casu: proportiooctupla que est inter octo et vnum non est in duplomaior proportione quadrupla: proportio octo ad duo est dupla duple: et octo ad vnum componitur ex tribus duplis. Interdum aliqua potentia mouet aliquod mobile et illa potentia plus quo in duplovelocius mouet medietatem illius mobilis: patet. sit a / potentia vt tria / et b mobile vt ii. et cmedietas vt vnum: tunc proportio a. ad c est maior / quam dupla proportione a / ad b s cum tripla est maior douabus sequialteris.

8

¶ Pro cuius intelligentia te non fugiat modus Euclidis: quinto elementorum dicentis. Si fuerint aliqui termini inuicem proportionales inter quos est medium vnum proportionale: proportio prima ad vltimum componitur ex proportione primi ad secundum: et secundi ad tertium. Et si fuerint duo media: proportio primi ad vltimum componitur ex proportione primi ad secundum: et secundi ad tertium: et tertii ad quartum. Exempli causa vt proportio trium ad vnum conflatur ex proportione trium ad duo que est sesquialtera: et ex proportione duorum ad vnum que est dupla: et sic proportio tripla componitur ex dupla et sesquialtera. Similiter proportio quattuor ad vnum integratur ex proportione quattuor ad tria quae est sesquialtera: et proportione trium ad duo sesquialtera. et ex proportione diorum ad vnum dupla: eam ob rem proportio quadrupla ex vna dupla vna sesquitertia et vna sesquial tera conflatur. Idem intelligas si inter primum et vltimum terminum mediarent plures termini duobus: proportio octo ad quattuor ex proportione octo ad sex / et sex ad quattuor componitur: et sic ex proportione sesquitertia et fesquialtera resultat: et non modo ex his resultat: sed in alia via confla tus ex proportione octo ad septem: septem ad sex. sex ad quinque: quinque ad quattuor: hoc est ex propor tione sesqufseptima sesquisexta / sesquiquinta / et sesquiquarta. proportionem vnam ex aliis componimore Euclidis / et communi: nihil aliud est quam inter terminos illius proportionis reperiri adequate tales proportiones ex quibus dicimus illam componi: sic quod prima proportio ex qua dicitur componi habeat pro termino maiori terminum maiorem illius proportionis et terminum medium pro termino minori.

9

¶ Insuper secundum Euclidem illic. omnis proportiocomposita ex proportione maloris et minoris est minor quam dupla ad maiorem: et maior quam dupla ad minorem: et hoc est lucidum nam omne totum compositum ex ouabus partibus inequalibnes / et minus quam duplum parti maiori: et maius quam duplum parti minori: eo quod est duplum precise ad medium inter illas partes. Et patet in terminis: tripedale est duplum precise ad pedale cum semis: et plus quam duplum ad peda le: et minus quam duplum ad bipedale. Sic in proportionibus: vt proportio trium ad vnum que est tripla: est maior quam dupla sesquialtere: et minor quom dupladuple.

10

¶ Quo fit omnis proportio composita ex ouabsproportionibus equalibus: est precise dupla ad quamlibet illarum: vt proportio quadrupla (vt quattu or ad vnum) est dupla duple: quia ex ouabus duplis resultat: quia quattuor ad duo: et duorum ad vnum: qua rum quelibet est dupla: modo omnes duple sunt equa les in proportione: licet vna dupla plus contineat de quantitate quam altera.

11

¶ Preterea notabis quod ad cognoscendum excessum vnius proportionis supaliam: oportet capere terminos illarum proportionum quicumque sint illi: et multiplicare extremum minus vnius proportionis cum extremo maiori al terius: et similiter extremum minus alterius proportionis cum extremo maiori alterius. Et si numeri resultantes ex illis duabus multiplicationib sint equales: proportiones erunt equales. et perconsequens non erit excessus vnius super aliam. Si vero fuerint inequales: proportiones erunt inequales: et tantus erit excessus vnius super aliam: quanta est proportio numeri maioris prouenien tis ex multiplicatione numeri maioris alicuius illarum per numerum minorem alterius: ad numerum minorem prouenit ex multiplicatione alterius termini maioris per minorem prime proportionis.

12

¶ Exemplum primi vt captis istis proportionibus octo ad quattuor duodecim ad sex: multiplicato duodecim per quattuor resultant quadragintaocto. Similiter multiplicato octo per sex: idem numerus resultat quadragintaocto. et per consequens ille poportiones sunt equales.

13

¶ Exemplum secundi vt captis istis proportionibus sex ad duo: et octo ad quattuor: multiplicato. viii. qui est terminus malorvnius proportonis per terminum minorem alterius proportionis scilicet duo: numerus resultans est vt. xvi. multiplicato vero. vi. qui est numerus maior alterius proportionis per quattuor qui est numerus minor prime proportionis. numerus resultans est. xxiti. modo talis est excessus propor¬ tionis. vi. ad ii. que est tripla super proportionem vili. ad iili quae est dupla qualis est proportio. xxiiii. qui est numerus resultans ex termino maiori triple proportionis: fnultiplicato per quattuor: qui est numerus minor buple proportionis ad. xvi. qui est numerus resultans ex termino maiori duple proportionis scilicet. viii. multiplicato per ii. qui est numerus minor triple proportionis. Et quia. xxiii. ad sex decim est proportio sesquialtera ion tripla propor tio excedit duplam per sesquialteram: hoc est continet duplam et sesquialteram precise. Et hec sufficiant pro solutione hutus argumenti / et stmilium.

14

¶ Secundo arguitur. ponendo vnam potentiam vt vili. et aerem resistentie vt. ilii. et aliam potentiam vt quattuor: et aerem resistentie vt ii. subduple quantitatis ad alium aerem. Tunc equalis est proportio illarum potentiarum ad suas resistentias: et tamen non est equalis velocitas: cum vnum partransit maius spacium inequa litempore quom aliud.

15

¶ PRreterea arguitur. Aristoteles dicit. vti. Phisicorum textu commenti. xxxv. quod si aliqua potentia moueat aliquod mobile: eadem potentia mouebit medietatem illius in duplo velocius.

16

¶ Respondetur: velocitates erunt equales qualitatiue: sed non quantitatiue: tunc em velocitates sunt equales qualitatiue quando ab equalibus propor tionibus proueniunt. Et resistentie tunc sunt equa les qualitatiue equando qualem difficultatem faciunt potentie agenti. Sed tunc sunt equales quanti tatiue quando sunt equalis quantitatis.

17

¶ Ad aliud dicitur: quod philosophus capit potentiam pro proportione: et sic oportet quando duplatur potentia ouplare proportionem semper loco potentie ponatur proporcio.

18

¶ Tertio arguitur. magnes eque velocitur trahit ad se magnum rerrum et paruum: et tamen ipsa non habet equales proportiones ad magnum ferrum et paruum: igitur ab inequalibus proportionibus equa les motus proueniunt: astumptum patet experientia.

19

¶ Ad hoc argumentum respondet commentator vii. Phisicorum textu commenti quarti. negando quod magnes ad se attrahat ferrum. Sed doicit ferrum exunaturali inclinatione moueri ad ipsam magnetem tanquod ad suum locu naturalem per quandam qualitatem impressam ab ipsa magnete in ipso ferro.

20

¶ Quo fit si sortes habeat in manu magnetem sufficientem attrahere ferr hoc est quae sufficit lmprimere virtutem motiuam ferri non plus ponderabit ferrum cum magnete quod sola magnes.

21

¶ Secundo sequitr siin aliqua equi libra exvuo latere ponatur scutum et ex alia parte ponatur pondus scuti factum ex magnete: et addatur paruum ferrum ipsi magneti: totum aggregatum non plus poderabit quam illud scutum. Et ratio est quia statera non detinet serrum: sed magnes.

PrevBack to TopNext

On this page

Quaestio 4