Table of Contents
Commentarius in librum secundum Sententiarum (Redactio B)
Distinctio 1
Quaestio 1 : An causalitas creaturarum praesupponit productionem personarum in diuinis ad intra
Quaestio 2 : An mundus incepit esse, capto mundo pro toto universo Deo secluso
Quaestio 3 : An Deus mundum sive mundialem machinam creaverit intelligendo et volendo tantum
Quaestio 4 : An fuerit possibile mundum fuisse ab aeterno
Quaestio 5 : An enti successivo repugnet aeternitas
Quaestio 7 : Utrum Deus habeat vim conservativam et effectivam respectu omnium
Quaestio 8 : An possit probari in lumine naturali quod Deus est causa efficiens omnium aliorum a se
Quaestio 11 : An natura angelica naturae animae praestet in nobilitate entitativa
Quaestio 12 : An angelus et anima specie differant
Distinctio 2
Quaestio 1 : Utrum motus localis sit res successiva ab omni re permanente et permanentibus distincta
Quaestio 3 : Penes quid habet attendi velocitas motus localis penes effectum
Quaestio 4 : Penes quid attenditur velocitas motus penes causam
Quaestio 5 : An locus sive aliud quodlibet continuum ex punctis confletur
Quaestio 6 : An puri continui detur minima pars
Quaestio 7 : An detur minimum naturale
Quaestio 8 : An angelus sit in loco
Quaestio 10 : An plures angeli possunt esse in eodem loco adaequato
Quaestio 11 : An angelus potest se movere localiter
Quaestio 12 : An potest se movere successive et subito per medium
Quaestio 13 : An tempus sit res successiva mensurativa durationis rerum corruptibilium
Distinctio 3
Quaestio 2 : De notitia angelorum: an cognitio angeli distinguitur ab angelo
Quaestio 4 An sint ponendae species in medio repraesentative rerum quorum sunt species
Quaestio 5 : An angelus possit se intelligere per essentiam suam
Quaestio 6 : An angelus naturaliter cognoscat vel cognoscere possit distincte Deum in via
Quaestio 9 : An angelus potest tot habere notitias actuales quot habet species
Quaestio 10 : An notitia intuitiva potest esse de obiecto non existente
Quaestio 11 : An notitia intuitiva potest supernaturaliter esse sine potentia obiecti
Quaestio 12 : An notitia intuitiva producatur a sola potentia, vel ab obiecto
Quaestio 13 : An intellectus noster possit se intuitive cognoscere
Distinctio 4
Quaestio 1 : An angeli creati sunt in gratia
Distinctio 5
Quaestio 1 : Utrum prius angeli meruerint beatitudinem quam ipsam acceperint
Quaestio 3 : An Deus poterat creare angelos beatos in primo instanti et malos miseros
Distinctio 6
Quaestio 1 : An primus angelus poterat appetere aequalitatem Dei
Quaestio 2 : Quo peccato peccavit primus angelus, et ad quod genus vitii reduci habet
Distinctio 7
Distinctio 8
Quaestio 1 : An angeli sint corporei et an possint assumere corpora
Quaestio 2 : An angeli fallantur et errent
Quaestio 3 : An daemon possit sensibus humanis illudere
Distinctio 9
Quaestio 1 : Utrum omnes homines salvandi assumantur ad novem angelorum ordines
Quaestio 2 : Utrum angeli superiores illuminent inferiores et contra
Quaestio 3 : An angelus sibi relictus potest cognoscere secreta alterius angeli vel hominis
Quaestio 4 : De angelorum locutione
Quaestio 5 : Quonam pacto angeli inter se mutuo loquuntur
Distinctio 10
Quaestio 1 : Utrum omnes angeli mittantur
Distinctio 11
Quaestio 1 : Utrum angelus potest hominem erudire vel facere peccare
Distinctio 12
Quaestio 1 : An materia sit altera pars compositi essentialis
Quaestio 2 : An Deus potest facere materiam sine forma substantiali et accidentali
Quaestio 3 : Utrum caelum sit ex materia et forma conflatum
Distinctio 13
Quaestio 1 : Utrum lux sit forma accidentalis, vel substantialis corporis lucidi, an alia substantia
Quaestio 2 : Utrum lumen producatur in medio subito an successive
Quaestio 3 : Utrum lumen videatur
Distinctio 14
Quaestio 1 : An sint plures caeli, et de ordine eorum
Quaestio 2 : An caelum moveatur ab oriente in occidentem et contra sicut diximus
Quaestio 4 : An sufficiat unum uni planetae
Quaestio 5 : An sit aliquod caelum aquaeum
Quaestio 6 : An in haec inferiora agat
Quaestio 10 : An luna sit luminare minus
Quaestio 11 : An cometa significet mortes regum
Quaestio 12 : An centrum gravitatis terrae coincidat cum centro magnitudinis eiusdem
Quaestio 13 : De aqua quomodo ipsa non circuit totam terram cooperiendo
Quaestio 14 : Quid causae est ut mare fluat et refluat bis in die naturali vel prope diem naturalem
Quaestio 15 : An mare fuerit a Deo productum falsum
Distinctio 15
Quaestio 1 : An aqua sit in reptili et universalius an elementa sint realiter in mixto
Quaestio 2 : Utrum in homine in sexto die creato sit alia forma quam anima intellectiva?
Distinctio 16
Quaestio 1 : An potentiae animae ab essentia animae distinguantur
Quaestio 2 : Utrum sensus communis sit in corde vel in cerebro tanquam in suo organo
Distinctio 17
Quaestio 1 : In qua plaga terrae homines optime vivunt
Quaestio 2 : An Nilus, Ganges, Tigris et Eufrates de quattuor paradisi fontibus scateant
Distinctio 18
Quaestio 1 : De ratione seminali: quae res est ipsa
Quaestio 2 : An corpus Evae erat plasmatum ex sola costa Adae
Quaestio 3 : An mater concurrit per suum menstruum effective ad generationem prolis
Quaestio 4 : An anima Adae et Evae et breviter omnium simul creatae sunt
Distinctio 19
Quaestio 1 : Utrum homo pro statu innocentiae habuit immortalitatem
Distinctio 20
Quaestio 1 : An in statu innocentiae fuisset generatio
Distinctio 21
Quaestio 1 : An temptatio daemonis ex invidia oriebatur ad hominem callide
Quaestio 2 : An primus parens poterat peccare venialiter in statu innocentiae
Distinctio 22
Quaestio 1 : An peccatum Adae fuerit peccato Evae gravius
Quaestio 2 : An ignorantia excusavit peccatum Adae et cuiuslibet alterius
Distinctio 23
Quaestio 1 : An Adam in statu innocentiae habuit notitiam intuitivam de Deo
Quaestio 2 : An Deus poterat fecisse hominem impeccabilem
Quaestio 3 : An stante statu innocentiae Adam aliquam deceptionem incurrere poterat
Quaestio 4 : An Deus debuit promittere hominem temptari
Distinctio 24
Quaestio 1 : An portio superior et inferior sint duae potentiae distinctae
Distinctio 25
Quaestio 1 : An liberum arbitrium sit aliud a voluntate distinctum
Quaestio 2 : An potest probari in lumine naturali in nobis libertas
Quaestio 3 : An voluntas coagat ad suum actum elicitum
Quaestio 4 : An aliquid aliud a voluntate cum ipsa concurrat ad productionem actus eius
Distinctio 26
Quaestio 3 : Utrum actus meritorius et non meritorius sunt eiusdem speciei in genere naturae
Distinctio 27
Quaestio 1 : An liberum arbitrium cum gratia potest mereri aliquid de condigno
Distinctio 28
Quaestio 1 : De facultate liberi arbitrii: an requiratur gratia Dei praeveniens
Quaestio 2 : An homo sine gratia gratum faciente potest implere praecepta Dei et hominum
Quaestio 3 : An homo potest se immunem praeservare a peccato
Distinctio 29
Distinctio 30
Quaestio 2 : De peccati originalis qualitate
Quaestio 3 : De essentia iustitiae originalis
Quaestio 4 : An beata Dei genitrix fuit concepta in peccato originali
Quaestio 5 : Utrum aliquid de alimento transeat in compositionem hominis vel alterius animalis
Quaestio 6 : Utrum generatio fiat de superfluo alimento an de substantia generantis
Distinctio 31
Quaestio 1 : Utrum potentia generativa inter alias potentias sit magis infecta
Distinctio 32
Quaestio 1 : Utrum originale peccatum tollat baptismus
Quaestio 2 : Utrum omnes animae humanae sunt aequales
Distinctio 33
Quaestio 1 : An decedentes cum originali solo puniantur poena sensus
Distinctio 34
Quaestio 1 : Utrum sit aliquod summum malum nihil boni habens nec bono inhaerens
Distinctio 35
Quaestio 1 : Utrum peccatum corrumpat animam vel aliquid eius
Distinctio 36
Quaestio 1 : Utrum aliquis poenam patiatur sine culpa
Quaestio 2 : Utrum omnis culpa sit peccati poena
Distinctio 37
Quaestio 1 : Quid est peccatum
Quaestio 2 : An Deus sit actor mali
Quaestio 3 : An Deus concurrat ad peccatum
Quaestio 4 : Utrum Deus prius agat et coagat ad actus voluntatis creatae an contra
Distinctio 38
Quaestio 1 : Utrum voluntas potest contravenire iudicio rationis
Distinctio 39
Quaestio 1 : Quid est synderesis et conscientia, et in qua potentia consistunt
Quaestio 2 : An quilibet contraveniens conscientiae suae peccat
Distinctio 40
Quaestio 1 : Utrum aliquis tantum meretur quantum intendit mereri
Distinctio 41
Quaestio 1 : Quae relatio requiritur ad hoc quod actus voluntatis fuerit moraliter bonus
Distinctio 42
Quaestio 1 : An actus interior et exterior sunt unum et idem peccatum
Quaestio 4 : Quid remanet in peccatore transeunte actum peccati a quo dicatur peccator
Quaestio 5 : An quaelibet pars peccati sit peccatum
Quaestio 6 : An bona circumstantia malitiam actus diminuat
Quaestio 7 : Utrum idem actus sit bonus et malus meritorie et demeritorie vel mortaliter
Quaestio 8 : An veniale potest esse mortale, et de discrimine inter veniale et mortale
Quaestio 9 : An omnis gula sit mortifera
Quaestio 10 : An omnis avaritia sit mortale peccatum
Quaestio 11 : An omnis acedia sit grave peccatum
Quaestio 12 : An omnis ira sit peccatum
Quaestio 13 : An omnis invidia sit peccatum mortale
Quaestio 14 : Utrum omnis superbia sit peccatum mortale
Quaestio 16 : An Deus potest punire aliquod peccatum ad condignum
Quaestio 17 : Quae sunt peccata in caelum clamantia, et quare ita appellitantur
Distinctio 43
Quaestio 1 : An peccatum in Spiritum Sanctum sit remissibile
Distinctio 44
Quaestio 1 : An potentia peccandi sit a Deo, similiter et actus eius
Quaestio 2 : An inferiores superioribus parere obligentur
Quaestio 4 : An Christiani possunt filios infidelium invitis parentibus baptizare
Quaestio 5 : An politia regalis per hereditariam successionem eidem praestet per electionem
Quaestio 6 : An rex sit dominus omnium quae sunt sub suo regno
Quaestio 7 : An quis per peccatum mortale perdit dominium rerum suarum
Quaestio 4
Penes quid attenditur velocitas motus penes causam¶ Distinctionis secunde questio quarta. axto quexitur: penes quid attenditur velocitas motus. penes causam.
¶ Respondetur. quod ipsa attenditur penesproportionem proportioinum (hoc est proportionem geometricam) potentiarum mouentium ad suas resistentias: ita quod ex equalibus proportionibus potentiarum mouentium ad suas resistetias prouenit equalis velocitas: ex inequalibus in equalis scilicet ad duplam dupla velocitas: et ad subduplam subdupla velocitas. vt si a ad b est propor tio quadrupla: et c. ad b. est proportio dupla. tunc a. mouet. b. in duplo velocius quam c. d. eo quod propor tio quadrupla est dupla duple. quia virtus mouens a proportione quadrupla: in eadem proportione velocius mouebit suam resistentiam qua quattuor duo excedunt.
¶ Probatur conclusio sic. velocitas motus penes causam attenditur penes aliquid. et non penes proportionem potentiarum mouentium inter se: quia tunc sic potentia esset dupla ad b. sequitur quod quicquid potest mouere. a. il lud potest mouere b. in duplo tardiua: et sic a proporti one minoris inequalitatis potest fieri motus contra Aristo telem septimo Phisicorum. Et per idem probatur quod non attenditur penes proportionem resistentiarum inter se nec etiam attenditur penes proportionem excessuum. quia tunc sequitur quod in duplo ve¬ locus quattuor mouerent ouo quam douo vnum / quod est contra Philosophum septimo Phisicorum textu commenti tricesimoquinto. et consequentia patet. quia excessus quartuor ad duo est duplus ad excessum duorum ad vnum.
¶ Contra istam conclusionem arguitur sic secundum Aristotelem secundo celi: motus natura lis velocitatur in fine: et tamen continue est eadem proportioagentis ad resistentiam ponendo vniformitatem medii.
¶ Preterea arguitr sic. si aliqua potentia mouet aliquod mobile eadem mouebit precise in duplo velocius medietatem eius: consequens est falsum / ergo et antecedens. consequentia apparet. Probatur falsitas consequentis: sit a potentia vt octo: et. suum mobile resistentie vt duo: et sua medietas c resistens vt vnum: tunc ex quo velocitas in motu sequitur proportionem potentiarum mouentium ad suas resistentias. et proportio a / ad c est minor quam duplaad proportionem a / et b ergo. Nam inter a / et b / est proportio quadrupla siue dupla duple: et non est dupla proportio inter a / et clquae non est nisi octupla.
¶ Ad primum dicitur / quod sicut maioratur velocitas: ita maioratur proportio potentie ad resistentiam vltra grauitatem essentialem continue acquiritur grauitas aceidentalis: scilicet impetus secundum coiter loquentes. Etiam minus de aere resistit in fine quam in principio.
¶ Ad secundum nego consequentiam immo oppositum consequentis sequitur in casu: proportiooctupla que est inter octo et vnum non est in duplomaior proportione quadrupla: proportio octo ad duo est dupla duple: et octo ad vnum componitur ex tribus duplis. Interdum aliqua potentia mouet aliquod mobile et illa potentia plus quo in duplovelocius mouet medietatem illius mobilis: patet. sit a / potentia vt tria / et b mobile vt ii. et cmedietas vt vnum: tunc proportio a. ad c est maior / quam dupla proportione a / ad b s cum tripla est maior douabus sequialteris.
¶ Pro cuius intelligentia te non fugiat modus Euclidis: quinto elementorum dicentis. Si fuerint aliqui termini inuicem proportionales inter quos est medium vnum proportionale: proportio prima ad vltimum componitur ex proportione primi ad secundum: et secundi ad tertium. Et si fuerint duo media: proportio primi ad vltimum componitur ex proportione primi ad secundum: et secundi ad tertium: et tertii ad quartum. Exempli causa vt proportio trium ad vnum conflatur ex proportione trium ad duo que est sesquialtera: et ex proportione duorum ad vnum que est dupla: et sic proportio tripla componitur ex dupla et sesquialtera. Similiter proportio quattuor ad vnum integratur ex proportione quattuor ad tria quae est sesquialtera: et proportione trium ad duo sesquialtera. et ex proportione diorum ad vnum dupla: eam ob rem proportio quadrupla ex vna dupla vna sesquitertia et vna sesquial tera conflatur. Idem intelligas si inter primum et vltimum terminum mediarent plures termini duobus: proportio octo ad quattuor ex proportione octo ad sex / et sex ad quattuor componitur: et sic ex proportione sesquitertia et fesquialtera resultat: et non modo ex his resultat: sed in alia via confla tus ex proportione octo ad septem: septem ad sex. sex ad quinque: quinque ad quattuor: hoc est ex propor tione sesqufseptima sesquisexta / sesquiquinta / et sesquiquarta. proportionem vnam ex aliis componimore Euclidis / et communi: nihil aliud est quam inter terminos illius proportionis reperiri adequate tales proportiones ex quibus dicimus illam componi: sic quod prima proportio ex qua dicitur componi habeat pro termino maiori terminum maiorem illius proportionis et terminum medium pro termino minori.
¶ Insuper secundum Euclidem illic. omnis proportiocomposita ex proportione maloris et minoris est minor quam dupla ad maiorem: et maior quam dupla ad minorem: et hoc est lucidum nam omne totum compositum ex ouabus partibus inequalibnes / et minus quam duplum parti maiori: et maius quam duplum parti minori: eo quod est duplum precise ad medium inter illas partes. Et patet in terminis: tripedale est duplum precise ad pedale cum semis: et plus quam duplum ad peda le: et minus quam duplum ad bipedale. Sic in proportionibus: vt proportio trium ad vnum que est tripla: est maior quam dupla sesquialtere: et minor quom dupladuple.
¶ Quo fit omnis proportio composita ex ouabsproportionibus equalibus: est precise dupla ad quamlibet illarum: vt proportio quadrupla (vt quattu or ad vnum) est dupla duple: quia ex ouabus duplis resultat: quia quattuor ad duo: et duorum ad vnum: qua rum quelibet est dupla: modo omnes duple sunt equa les in proportione: licet vna dupla plus contineat de quantitate quam altera.
¶ Preterea notabis quod ad cognoscendum excessum vnius proportionis supaliam: oportet capere terminos illarum proportionum quicumque sint illi: et multiplicare extremum minus vnius proportionis cum extremo maiori al terius: et similiter extremum minus alterius proportionis cum extremo maiori alterius. Et si numeri resultantes ex illis duabus multiplicationib sint equales: proportiones erunt equales. et perconsequens non erit excessus vnius super aliam. Si vero fuerint inequales: proportiones erunt inequales: et tantus erit excessus vnius super aliam: quanta est proportio numeri maioris prouenien tis ex multiplicatione numeri maioris alicuius illarum per numerum minorem alterius: ad numerum minorem prouenit ex multiplicatione alterius termini maioris per minorem prime proportionis.
¶ Exemplum primi vt captis istis proportionibus octo ad quattuor duodecim ad sex: multiplicato duodecim per quattuor resultant quadragintaocto. Similiter multiplicato octo per sex: idem numerus resultat quadragintaocto. et per consequens ille poportiones sunt equales.
¶ Exemplum secundi vt captis istis proportionibus sex ad duo: et octo ad quattuor: multiplicato. viii. qui est terminus malorvnius proportonis per terminum minorem alterius proportionis scilicet duo: numerus resultans est vt. xvi. multiplicato vero. vi. qui est numerus maior alterius proportionis per quattuor qui est numerus minor prime proportionis. numerus resultans est. xxiti. modo talis est excessus propor¬ tionis. vi. ad ii. que est tripla super proportionem vili. ad iili quae est dupla qualis est proportio. xxiiii. qui est numerus resultans ex termino maiori triple proportionis: fnultiplicato per quattuor: qui est numerus minor buple proportionis ad. xvi. qui est numerus resultans ex termino maiori duple proportionis scilicet. viii. multiplicato per ii. qui est numerus minor triple proportionis. Et quia. xxiii. ad sex decim est proportio sesquialtera ion tripla propor tio excedit duplam per sesquialteram: hoc est continet duplam et sesquialteram precise. Et hec sufficiant pro solutione hutus argumenti / et stmilium.
¶ Secundo arguitur. ponendo vnam potentiam vt vili. et aerem resistentie vt. ilii. et aliam potentiam vt quattuor: et aerem resistentie vt ii. subduple quantitatis ad alium aerem. Tunc equalis est proportio illarum potentiarum ad suas resistentias: et tamen non est equalis velocitas: cum vnum partransit maius spacium inequa litempore quom aliud.
¶ PRreterea arguitur. Aristoteles dicit. vti. Phisicorum textu commenti. xxxv. quod si aliqua potentia moueat aliquod mobile: eadem potentia mouebit medietatem illius in duplo velocius.
¶ Respondetur: velocitates erunt equales qualitatiue: sed non quantitatiue: tunc em velocitates sunt equales qualitatiue quando ab equalibus propor tionibus proueniunt. Et resistentie tunc sunt equa les qualitatiue equando qualem difficultatem faciunt potentie agenti. Sed tunc sunt equales quanti tatiue quando sunt equalis quantitatis.
¶ Ad aliud dicitur: quod philosophus capit potentiam pro proportione: et sic oportet quando duplatur potentia ouplare proportionem semper loco potentie ponatur proporcio.
¶ Tertio arguitur. magnes eque velocitur trahit ad se magnum rerrum et paruum: et tamen ipsa non habet equales proportiones ad magnum ferrum et paruum: igitur ab inequalibus proportionibus equa les motus proueniunt: astumptum patet experientia.
¶ Ad hoc argumentum respondet commentator vii. Phisicorum textu commenti quarti. negando quod magnes ad se attrahat ferrum. Sed doicit ferrum exunaturali inclinatione moueri ad ipsam magnetem tanquod ad suum locu naturalem per quandam qualitatem impressam ab ipsa magnete in ipso ferro.
On this page