Table of Contents
Commentarius in librum secundum Sententiarum (Redactio B)
Distinctio 1
Quaestio 1 : An causalitas creaturarum praesupponit productionem personarum in diuinis ad intra
Quaestio 2 : An mundus incepit esse, capto mundo pro toto universo Deo secluso
Quaestio 3 : An Deus mundum sive mundialem machinam creaverit intelligendo et volendo tantum
Quaestio 4 : An fuerit possibile mundum fuisse ab aeterno
Quaestio 5 : An enti successivo repugnet aeternitas
Quaestio 7 : Utrum Deus habeat vim conservativam et effectivam respectu omnium
Quaestio 8 : An possit probari in lumine naturali quod Deus est causa efficiens omnium aliorum a se
Quaestio 11 : An natura angelica naturae animae praestet in nobilitate entitativa
Quaestio 12 : An angelus et anima specie differant
Distinctio 2
Quaestio 1 : Utrum motus localis sit res successiva ab omni re permanente et permanentibus distincta
Quaestio 3 : Penes quid habet attendi velocitas motus localis penes effectum
Quaestio 4 : Penes quid attenditur velocitas motus penes causam
Quaestio 5 : An locus sive aliud quodlibet continuum ex punctis confletur
Quaestio 6 : An puri continui detur minima pars
Quaestio 7 : An detur minimum naturale
Quaestio 8 : An angelus sit in loco
Quaestio 10 : An plures angeli possunt esse in eodem loco adaequato
Quaestio 11 : An angelus potest se movere localiter
Quaestio 12 : An potest se movere successive et subito per medium
Quaestio 13 : An tempus sit res successiva mensurativa durationis rerum corruptibilium
Distinctio 3
Quaestio 2 : De notitia angelorum: an cognitio angeli distinguitur ab angelo
Quaestio 4 An sint ponendae species in medio repraesentative rerum quorum sunt species
Quaestio 5 : An angelus possit se intelligere per essentiam suam
Quaestio 6 : An angelus naturaliter cognoscat vel cognoscere possit distincte Deum in via
Quaestio 9 : An angelus potest tot habere notitias actuales quot habet species
Quaestio 10 : An notitia intuitiva potest esse de obiecto non existente
Quaestio 11 : An notitia intuitiva potest supernaturaliter esse sine potentia obiecti
Quaestio 12 : An notitia intuitiva producatur a sola potentia, vel ab obiecto
Quaestio 13 : An intellectus noster possit se intuitive cognoscere
Distinctio 4
Quaestio 1 : An angeli creati sunt in gratia
Distinctio 5
Quaestio 1 : Utrum prius angeli meruerint beatitudinem quam ipsam acceperint
Quaestio 3 : An Deus poterat creare angelos beatos in primo instanti et malos miseros
Distinctio 6
Quaestio 1 : An primus angelus poterat appetere aequalitatem Dei
Quaestio 2 : Quo peccato peccavit primus angelus, et ad quod genus vitii reduci habet
Distinctio 7
Distinctio 8
Quaestio 1 : An angeli sint corporei et an possint assumere corpora
Quaestio 2 : An angeli fallantur et errent
Quaestio 3 : An daemon possit sensibus humanis illudere
Distinctio 9
Quaestio 1 : Utrum omnes homines salvandi assumantur ad novem angelorum ordines
Quaestio 2 : Utrum angeli superiores illuminent inferiores et contra
Quaestio 3 : An angelus sibi relictus potest cognoscere secreta alterius angeli vel hominis
Quaestio 4 : De angelorum locutione
Quaestio 5 : Quonam pacto angeli inter se mutuo loquuntur
Distinctio 10
Quaestio 1 : Utrum omnes angeli mittantur
Distinctio 11
Quaestio 1 : Utrum angelus potest hominem erudire vel facere peccare
Distinctio 12
Quaestio 1 : An materia sit altera pars compositi essentialis
Quaestio 2 : An Deus potest facere materiam sine forma substantiali et accidentali
Quaestio 3 : Utrum caelum sit ex materia et forma conflatum
Distinctio 13
Quaestio 1 : Utrum lux sit forma accidentalis, vel substantialis corporis lucidi, an alia substantia
Quaestio 2 : Utrum lumen producatur in medio subito an successive
Quaestio 3 : Utrum lumen videatur
Distinctio 14
Quaestio 1 : An sint plures caeli, et de ordine eorum
Quaestio 2 : An caelum moveatur ab oriente in occidentem et contra sicut diximus
Quaestio 4 : An sufficiat unum uni planetae
Quaestio 5 : An sit aliquod caelum aquaeum
Quaestio 6 : An in haec inferiora agat
Quaestio 10 : An luna sit luminare minus
Quaestio 11 : An cometa significet mortes regum
Quaestio 12 : An centrum gravitatis terrae coincidat cum centro magnitudinis eiusdem
Quaestio 13 : De aqua quomodo ipsa non circuit totam terram cooperiendo
Quaestio 14 : Quid causae est ut mare fluat et refluat bis in die naturali vel prope diem naturalem
Quaestio 15 : An mare fuerit a Deo productum falsum
Distinctio 15
Quaestio 1 : An aqua sit in reptili et universalius an elementa sint realiter in mixto
Quaestio 2 : Utrum in homine in sexto die creato sit alia forma quam anima intellectiva?
Distinctio 16
Quaestio 1 : An potentiae animae ab essentia animae distinguantur
Quaestio 2 : Utrum sensus communis sit in corde vel in cerebro tanquam in suo organo
Distinctio 17
Quaestio 1 : In qua plaga terrae homines optime vivunt
Quaestio 2 : An Nilus, Ganges, Tigris et Eufrates de quattuor paradisi fontibus scateant
Distinctio 18
Quaestio 1 : De ratione seminali: quae res est ipsa
Quaestio 2 : An corpus Evae erat plasmatum ex sola costa Adae
Quaestio 3 : An mater concurrit per suum menstruum effective ad generationem prolis
Quaestio 4 : An anima Adae et Evae et breviter omnium simul creatae sunt
Distinctio 19
Quaestio 1 : Utrum homo pro statu innocentiae habuit immortalitatem
Distinctio 20
Quaestio 1 : An in statu innocentiae fuisset generatio
Distinctio 21
Quaestio 1 : An temptatio daemonis ex invidia oriebatur ad hominem callide
Quaestio 2 : An primus parens poterat peccare venialiter in statu innocentiae
Distinctio 22
Quaestio 1 : An peccatum Adae fuerit peccato Evae gravius
Quaestio 2 : An ignorantia excusavit peccatum Adae et cuiuslibet alterius
Distinctio 23
Quaestio 1 : An Adam in statu innocentiae habuit notitiam intuitivam de Deo
Quaestio 2 : An Deus poterat fecisse hominem impeccabilem
Quaestio 3 : An stante statu innocentiae Adam aliquam deceptionem incurrere poterat
Quaestio 4 : An Deus debuit promittere hominem temptari
Distinctio 24
Quaestio 1 : An portio superior et inferior sint duae potentiae distinctae
Distinctio 25
Quaestio 1 : An liberum arbitrium sit aliud a voluntate distinctum
Quaestio 2 : An potest probari in lumine naturali in nobis libertas
Quaestio 3 : An voluntas coagat ad suum actum elicitum
Quaestio 4 : An aliquid aliud a voluntate cum ipsa concurrat ad productionem actus eius
Distinctio 26
Quaestio 3 : Utrum actus meritorius et non meritorius sunt eiusdem speciei in genere naturae
Distinctio 27
Quaestio 1 : An liberum arbitrium cum gratia potest mereri aliquid de condigno
Distinctio 28
Quaestio 1 : De facultate liberi arbitrii: an requiratur gratia Dei praeveniens
Quaestio 2 : An homo sine gratia gratum faciente potest implere praecepta Dei et hominum
Quaestio 3 : An homo potest se immunem praeservare a peccato
Distinctio 29
Distinctio 30
Quaestio 2 : De peccati originalis qualitate
Quaestio 3 : De essentia iustitiae originalis
Quaestio 4 : An beata Dei genitrix fuit concepta in peccato originali
Quaestio 5 : Utrum aliquid de alimento transeat in compositionem hominis vel alterius animalis
Quaestio 6 : Utrum generatio fiat de superfluo alimento an de substantia generantis
Distinctio 31
Quaestio 1 : Utrum potentia generativa inter alias potentias sit magis infecta
Distinctio 32
Quaestio 1 : Utrum originale peccatum tollat baptismus
Quaestio 2 : Utrum omnes animae humanae sunt aequales
Distinctio 33
Quaestio 1 : An decedentes cum originali solo puniantur poena sensus
Distinctio 34
Quaestio 1 : Utrum sit aliquod summum malum nihil boni habens nec bono inhaerens
Distinctio 35
Quaestio 1 : Utrum peccatum corrumpat animam vel aliquid eius
Distinctio 36
Quaestio 1 : Utrum aliquis poenam patiatur sine culpa
Quaestio 2 : Utrum omnis culpa sit peccati poena
Distinctio 37
Quaestio 1 : Quid est peccatum
Quaestio 2 : An Deus sit actor mali
Quaestio 3 : An Deus concurrat ad peccatum
Quaestio 4 : Utrum Deus prius agat et coagat ad actus voluntatis creatae an contra
Distinctio 38
Quaestio 1 : Utrum voluntas potest contravenire iudicio rationis
Distinctio 39
Quaestio 1 : Quid est synderesis et conscientia, et in qua potentia consistunt
Quaestio 2 : An quilibet contraveniens conscientiae suae peccat
Distinctio 40
Quaestio 1 : Utrum aliquis tantum meretur quantum intendit mereri
Distinctio 41
Quaestio 1 : Quae relatio requiritur ad hoc quod actus voluntatis fuerit moraliter bonus
Distinctio 42
Quaestio 1 : An actus interior et exterior sunt unum et idem peccatum
Quaestio 4 : Quid remanet in peccatore transeunte actum peccati a quo dicatur peccator
Quaestio 5 : An quaelibet pars peccati sit peccatum
Quaestio 6 : An bona circumstantia malitiam actus diminuat
Quaestio 7 : Utrum idem actus sit bonus et malus meritorie et demeritorie vel mortaliter
Quaestio 8 : An veniale potest esse mortale, et de discrimine inter veniale et mortale
Quaestio 9 : An omnis gula sit mortifera
Quaestio 10 : An omnis avaritia sit mortale peccatum
Quaestio 11 : An omnis acedia sit grave peccatum
Quaestio 12 : An omnis ira sit peccatum
Quaestio 13 : An omnis invidia sit peccatum mortale
Quaestio 14 : Utrum omnis superbia sit peccatum mortale
Quaestio 16 : An Deus potest punire aliquod peccatum ad condignum
Quaestio 17 : Quae sunt peccata in caelum clamantia, et quare ita appellitantur
Distinctio 43
Quaestio 1 : An peccatum in Spiritum Sanctum sit remissibile
Distinctio 44
Quaestio 1 : An potentia peccandi sit a Deo, similiter et actus eius
Quaestio 2 : An inferiores superioribus parere obligentur
Quaestio 4 : An Christiani possunt filios infidelium invitis parentibus baptizare
Quaestio 5 : An politia regalis per hereditariam successionem eidem praestet per electionem
Quaestio 6 : An rex sit dominus omnium quae sunt sub suo regno
Quaestio 7 : An quis per peccatum mortale perdit dominium rerum suarum
Quaestio 15
An mare fuerit a Deo productum falsumQUinto decimo circa mare queritur: anmare fuerit a deo productum salsum prosolutione questionis ponam primo vnde producatur salsedo: quia hoc in que stione presupponitur 2. respondebo ad quesitum.
¶ Pria conclusio. calor adurens in aqueo terrestri ge nerat salsedinem. volo dicere. calor adurens est causa efficies salsedinis. causa materialis salsedinis est terrestre aque commixtum. variis experientiis hoc declarat aristoteles. 2. metheororum. patet de vrina et sudore in homine: de aqua lixiuii. et patet in salsedine maris in quo est humor aqueus terrestreitati commixtus. calor celestis continuo leuat calorem aqueum tanquam subtiliorem: relinquens illio terreum vaporem per maris aquam dispersum: in quem calore celesti agenti et ipsum vrente: partes aduste sibi salis saporem acquirunt: et salsant aquas.
¶ Secunda conclusio. mare in prima productione seus non est productum immediate a deo salsum probatio. dabatur in natura causa sufficiens producere mare salsum. patet de causa efficiente et materialiformali etiam. causa finalis est pro ipso sale quanto ci¬ bum preseruat a putrefactione. et cum omni cibo conuenit. si non esset ita tamen esset in maiore reputatione: modo sal communiter fit ex aqua maris: vt in partibus meis prope mare videre est vbi salis venditor visitans rura dat mensuram salis pro aucnarum simili mensura. ergo non est verosimile quod deus produxit mare salsum. licet mare salsum deus produxit.
¶ Secundo arguitur ad idem. deus non produxit mulam in principio. ergo nec mare salsum. tenet consequentia. quia sufficit quod causam vtriusque productiuam in principio produxit ille probationes sunt tenues. sed secundum materiam subiectam sufficiunt. Ex secunda conclusione: sequitur. mare fuit productum dulce: se cundo sequitur. postea est factum minus salsum et deinde magis salsum.
¶ Contra priorem conclusionem arguitur sic. ex conclusione sequitur quod in fluminibus debeat generari sal consequens est falsum vt per experientiam patet consequentia patet. est causa efficiens scilicet sol qui generat salsedinem in mari: et relique cause: igitur.
¶ Secundo arguitur contra eandem conclusionem. aliqua aqua sub terra currens quam sol suoradio non attingit est salsa: vt videre est in Burgundia in comitatu / sub duce lotoringie in pannonia et in aliis variis locis.
¶ Ad primum nego sequelam. et ratio negationis est. non satis affigitur virtus solis in calefactione aque currentis. nec est tanta terrestreitas in ea sicut in mari. propterea non est idem
¶ Ad 2. dicitur in aliquibus locis sunt monotana salis. et aqua currens per loca illa salsedinem contrahit ex qua faciunt salem: vt patet in Burgundia et lotoringia in illis locis principes multum lucrantur de talibus puteis salsis.
¶ Arguitur contra 2. conclusionem. prestaret habere mare dulce quam salsum. ergo non erat conuenientius quod deus causaret causam productiuam salsedinis in mari. antecedens patet. aqua dulcis crebro nauigantibus est pernecessaria. et aqua salsa non valet ad decoquendum cibum nec ad bibendum. desiccat et macrescere facit. corrumpit sanguinem. pruritum generat et scabiem.
¶ Secundo arguitur ad idem. ex conclusione sequitur quod mare continuo efficietur maius salsum. et sic esset infinite salsum: si in infinitum mundus duraret: quod est inconueniens. consequentia tamen patet. continuatio coloris in mare intendit salsedinem.
¶ Ad 2. nego as sumptum. equalis magnitudo aque salse plus superfert quam multoplus aque dulcis. ob densitatem et terrestreitatem resistit plus descensui nauis. mundus non haberet salem in copia si mare non esset salsum nichil tamen valet via cibi. de aqua dulci: il la in copia habetur etiam vt vides. nec neglecto isto magno bono communi oportuit habere oculum ad istos paucos in naui. sicut habent vinum et potum in naui ita habeant aquam dulcem: quam etiam gratis habere possunt in quolibet latere vicino: et facere artificio ex aqua salsa dulcem. pisces non sunt salsi in mari aliti. per poros aquam dulcem suscipiunt
¶ Ad 2. argumentum nego sequelam. licet perpetuum esset totum mare in via aristotelis quacumque portione sua data: non semper erit. ergo sua salsedo non crescit gi infinitum. Secundo agens naturale potest tam¬ tum effectum producere in aliquod passum: sic scilicet: quod non potest augere illum effectum patet in calefactio ne. 3 descensus fluinum in aquam tantum facit ad dulce dinem sicut sol ad salsedinem.
¶ Circa hanc questionem dubitatur quomodo est quod vna aqua est salsa vel calida vel aliter sapida vel colorata quam alia: et que aqua est optima. Ad huius dubitationis gemine soluntione: quo ad primum. terra super quam aqua currit vel influentia celestis / herone / animalia et alia adiuncta dant aque aliqua proprietatem Aliquae terram es sulphurea et bitumie plena: vt ethna in trinacria: chimeram in litea: et inter trauent et seton simile habemus. naturam terre aqua sibi vendicat. aqua in Burgundia est calida. aqua illa labitur per terram sulphuream et calidam. Stix est paruus fluuius archadie circa nouatim montem. ex quo si quis bibit mox suffocatur in aqua: vel sunt animalia / herbe mortifere / vel mineralia / vel hmoni. aqua hoc ab extrinseco contrahit. recitat plinius in naturali historia libro. 2. capit in os. de Iouis hammonis fonte interdiu frigido: in media nocte feruet. in trogloditis fons solis appellatur dulcis: et circa meridiem maxime frigidus in media nocte feruet et est amarus: et in insula dicit niopus fons eodem quo nilus modo ac pariter decrescit augeturque fons Iouis hammonis in variis diei naturalis temporibus. habet varios mineralium vel alia rum rerum accessus. pro vna parte temporis accedit causa frigefactiva: pro alia calefactiua. et sic aliqua flumina habent aurum. flumina per mineras auri decurrunt vt in tago occidentalis hesperie in colchos in quo mineras auri in ouium velleribus colligere solent. hinc apud poetas datum est iasonem cum ergo nautis aureum vellus abstulisse.
¶ Ad secundam partem dubii dicit Auicenna 2. primi. doctrina 2. aqua bona est aqua fontis terre libere currens / discooperta soliet ventis / super lutum purum incedens multa / fortis cursus / tendens in oriens / elongata a suo principio / a locis altis descendens / insipda / cuius magnam quantitatem vinum non tollerat / leuis in pondere cito calefacta et infrigidata in qua non superat sapor vel odor / cito descendens ab ypocundris in qua cito coquitur et dissoluitur quod in ea coquitur. primo terre libere: hoc est terre non mafeficiate vlla putredine vel metallis demptis auro et argento. aurum dat vim confortatiuam. et a gentum deteriorem non facit eam. currens cursu pergatur et subtiliatur vt in quone superius diximus de fluxu maris non solum cursu: sed alio veloci motu propterea aqua putealis est melior quaento plus aqua a puteo extrahitur propter aque extractionem et motum et nouam aque generationem. dicitur discooperta. hoc aquam a putrefactione praeseruat. putrefactionem triaelementa inferiora facile suscipiunt. putredinem edax flamma consumit et vorat. aquam lutum purum: hoc est non infectum / mundificat: et infectionem si sit. non sic lapides. quia non sic ab aqua penetrantur mita. tunc magis sue corruptioni resistit. nonne vides paruam aquvrbes praeterfluentes a sordibus statim infici. fortis cursus. hoc aquam mundisicat esto quod secum terrestrei tates celeri cursu rapiat: vt de tiberi cernis in quo aquam turbidam peimo capis: si tribus aut. 4. diebus eam seruaueris defecatur et esi bona. in oriens. sic a subsolauo et duobus ventis circum iectis oriente sole optime purificatur. propterea. 2. politicorum consulit philosophus fenestram ad orientem dirige revt purgetur acr. aqua ad septentrionem: post cursum ad orientem secundum locum in bonitate vendicat. a se ptemtrione purgatur. pessime sunt aque ad occidem tem et ad austrum currentes propter zephiri et austrio et. 4. aliorum ventorum circumiacentium spiraminaturbidus et nubilosus auster esse solet et secum afferre pluuias et eas continuare. cui psaltes regius alludit: inquiens: sicut torrens ex austro. elon gatus a suo principio. tunc magis cursu deputatur: nisi aliquid malicie de per accidens a terra contrahat. commentator quinto colliget putabat suam aquam meliorem cordube quam sibille. licet bethis plus a sua origine distet sibille quam cordube. quod a locis altis descendat. talis aqua est purior ab aere et celeriori motu. insipida. quod sit quasi dulcis quasi insensibiliter gustum immutans. illud est signum eius impuritatis. quod vinum non tollerat. nam quanto fuerit purior tanto magis frangit virtutem vini. quod sit leuis ponderis illud est argumentum subtilitatis eius. et non habeat terrestreitates mixtas. capiant duo vi tra equalia plena duabus aquis: et videatur vtra earum plus ponderat in statera: et illa est peior. cito descendens ab ypocundris in. a partibus quae sunsub costis. illud est signum leuitatis eius: et quod stomachum non offendit nec in eo natat: vt iuuenes aquabibentes non bonam experimento nouerunt. quod res in eacito decoquantur: vt pisces / carnes / pisa collegii nostri montis acuti conci aquam sequane pro pisis decoquendis afferunt. aqua putei non valeret Relique particule omisse / sunt ex seipsis faciles. quare aqua stagnalis et stationaria est mala: et quanto magis est cooperta et minus mota tanto est peior: et ex consequenti pisces illius non sunt itaboni sicut pisces aquae bone. carponum bonitas ex erare bonitatem aque arguit sicut et econtrario. potest aliqua carere vna bona proprietate ad aquam requisita et habere plurmina alia bona. et tunc erit bona. nilus est approbatus in bonitate a galeno in suolibello de aqua. c. I. quem tamen putabat moueri ad meridiem. sed nilus habet plurimas bonas conditiones ad bonitatem aque requisitas. nunc ad orientem currit: et longissimo tractu ad septemtrionem mouetur que differentia positionum est secunda post orientem. et quando aliqua aqua habet ferme omnes conditiones vel omnes ad bonitatem aque requisitas: tunc est singularissima: vt est coaspis medorum fluuius apud persas in tigrim fluens eius aqua tam bona est vt persarum reges eam sibi vendicent et ex ea potare soleant. sic de ciduo cilitieflumine amenissimo tarsum pauli vrbem praeterfluente ex opposito patet aquam paludis esse pessimam. am plius aqua currens super metalla alia ab auro et argento est mala. similiter aqua que per aque ductus transit non est bona. non exponitur aeri. et in¬ ter aque ductus illa quae per plumbum ducitur est mala. trahit (si celcriter fluat) aliquid de plubo ob eiusmollitiem. ideo quandoque inducit fluxum ventris dissentericum. etiam in plumbo argentum viuum abundare solet: quod tenerorum corporum viscera excoriat. in cenobiis tamen pro abluendis manibus talem aquam habent.
¶ Ultima propositio circa aquas aque pluuiales potissimum in estate cadentes ex nubibus in quibus sunt tonitrua. materia talis aqua primo est subtiliata a calore celesti eam eleuante. et exhalatio in nube clausa etiam illam subtiliat. et cum hoc calor infime regionis aeris eam subtiliat. sed non diu a putrefactione manet nisi ponatur remendium per arenulas: sicut faciunt in celestinis parisii. ad quos tempore profluuii ventus mitti mus pro illa aqua. ita dauid iudicabat: inquiens. quis dabit michi de aqua cisterne que est in beth leem: illa aqua rurales nostri vtuntur in hyeme in ter sulcos cadit in copia. mulieres mox post pluuiam illa vtuntur pisis carnibus / pis / et hmoni decoquendis. et seruisiam ex illa aqua conficiunt. quod facile putrefiat patet a viriditate quam stando contrahit malicia aque per impositionem ferri candentis castigatur. ita nostri collegii pauperes aqua vtuntur in hyeme. non quod bibatur calida. vehementer calida stomacum lauat et ventrem soluit. tepida nauseam causat et vomitum. propterea euomere volentibus datur aqua tepida cum longa pluma imponenda in os.
On this page