Text List

Table of Contents

Only show available transcriptions

Commentarius in librum secundum Sententiarum (Redactio B)

Distinctio 1

Quaestio 1 : An causalitas creaturarum praesupponit productionem personarum in diuinis ad intra

Quaestio 2 : An mundus incepit esse, capto mundo pro toto universo Deo secluso

Quaestio 3 : An Deus mundum sive mundialem machinam creaverit intelligendo et volendo tantum

Quaestio 4 : An fuerit possibile mundum fuisse ab aeterno

Quaestio 5 : An enti successivo repugnet aeternitas

Quaestio 6 : De conservatione Dei: an creatio et conservatio realiter differant, et de earum quidditatibus

Quaestio 7 : Utrum Deus habeat vim conservativam et effectivam respectu omnium

Quaestio 8 : An possit probari in lumine naturali quod Deus est causa efficiens omnium aliorum a se

Quaestio 9 : An Deus sit causa finalis omnium; quae est causalitas causae finalis; et an Deus omnium sit causa finalis

Quaestio 10 : De relatione creature ad deum: an ipsa distinguitur a creatura: et ita de qualibet relatione in uniuersali

Quaestio 11 : An natura angelica naturae animae praestet in nobilitate entitativa

Quaestio 12 : An angelus et anima specie differant

Quaestio 13 : An homo sit perfectior sua anima intellectiua: et quodlibet individuum superioris speciei perfectus quolibet individuo speciei inferioris

Distinctio 2

Quaestio 1 : Utrum motus localis sit res successiva ab omni re permanente et permanentibus distincta

Quaestio 2 : An motus alterationis sit aliquis fluxus distinctus a mobili et qualitate quae in motu acquiritur

Quaestio 3 : Penes quid habet attendi velocitas motus localis penes effectum

Quaestio 4 : Penes quid attenditur velocitas motus penes causam

Quaestio 5 : An locus sive aliud quodlibet continuum ex punctis confletur

Quaestio 6 : An puri continui detur minima pars

Quaestio 7 : An detur minimum naturale

Quaestio 8 : An angelus sit in loco

Quaestio 9 : An angelus determinet sibi locum, sive quoad magnitudinem sive parvitatem, sive quoad locum naturalem sive violentum

Quaestio 10 : An plures angeli possunt esse in eodem loco adaequato

Quaestio 11 : An angelus potest se movere localiter

Quaestio 12 : An potest se movere successive et subito per medium

Quaestio 13 : An tempus sit res successiva mensurativa durationis rerum corruptibilium

Distinctio 3

Quaestio 1

Quaestio 2 : De notitia angelorum: an cognitio angeli distinguitur ab angelo

Quaestio 3 : > An notitia actualis in angelo distinguatur ab habituali vel a specie intelligibili sicut notita actualis et habitualis distinguitur ab essentia angeli

Quaestio 4 An sint ponendae species in medio repraesentative rerum quorum sunt species

Quaestio 5 : An angelus possit se intelligere per essentiam suam

Quaestio 6 : An angelus naturaliter cognoscat vel cognoscere possit distincte Deum in via

Quaestio 7 : An ad hoc ut angelus cognoscat creaturas alias a se requiritur quod habeat proprias et distinctas rationes cognoscendi eas

Quaestio 8 : An si angeli non fuissent creati cum habitibus vel speciebus poterant ipsi species acquirere vel res aliquas de novo cognoscere

Quaestio 9 : An angelus potest tot habere notitias actuales quot habet species

Quaestio 10 : An notitia intuitiva potest esse de obiecto non existente

Quaestio 11 : An notitia intuitiva potest supernaturaliter esse sine potentia obiecti

Quaestio 12 : An notitia intuitiva producatur a sola potentia, vel ab obiecto

Quaestio 13 : An intellectus noster possit se intuitive cognoscere

Distinctio 4

Quaestio 1 : An angeli creati sunt in gratia

Distinctio 5

Quaestio 1 : Utrum prius angeli meruerint beatitudinem quam ipsam acceperint

Quaestio 2 : An angeli prius meruerint et demeruerint beatitudinem et damnationem antequam illas acquisiverint

Quaestio 3 : An Deus poterat creare angelos beatos in primo instanti et malos miseros

Distinctio 6

Quaestio 1 : An primus angelus poterat appetere aequalitatem Dei

Quaestio 2 : Quo peccato peccavit primus angelus, et ad quod genus vitii reduci habet

Distinctio 7

Quaestio 1 : An angeli beati maneant perpetuo in actu bono et mali damnati in actu malo, et an possint bonos actus habere, et quid causae est quare ita est?

Distinctio 8

Quaestio 1 : An angeli sint corporei et an possint assumere corpora

Quaestio 2 : An angeli fallantur et errent

Quaestio 3 : An daemon possit sensibus humanis illudere

Distinctio 9

Quaestio 1 : Utrum omnes homines salvandi assumantur ad novem angelorum ordines

Quaestio 2 : Utrum angeli superiores illuminent inferiores et contra

Quaestio 3 : An angelus sibi relictus potest cognoscere secreta alterius angeli vel hominis

Quaestio 4 : De angelorum locutione

Quaestio 5 : Quonam pacto angeli inter se mutuo loquuntur

Distinctio 10

Quaestio 1 : Utrum omnes angeli mittantur

Distinctio 11

Quaestio 1 : Utrum angelus potest hominem erudire vel facere peccare

Quaestio 2 : Utrum cuilibet hominum deputetur angelus bonus a principio nativitatis ad eius custodiam

Distinctio 12

Quaestio 1 : An materia sit altera pars compositi essentialis

Quaestio 2 : An Deus potest facere materiam sine forma substantiali et accidentali

Quaestio 3 : Utrum caelum sit ex materia et forma conflatum

Distinctio 13

Quaestio 1 : Utrum lux sit forma accidentalis, vel substantialis corporis lucidi, an alia substantia

Quaestio 2 : Utrum lumen producatur in medio subito an successive

Quaestio 3 : Utrum lumen videatur

Distinctio 14

Quaestio 1 : An sint plures caeli, et de ordine eorum

Quaestio 2 : An caelum moveatur ab oriente in occidentem et contra sicut diximus

Quaestio 3 : An sit necesse dicere pro motibus in caelo apparentibus quod idem caelum moveatur ab occidente in orientem et contra

Quaestio 4 : An sufficiat unum uni planetae

Quaestio 5 : An sit aliquod caelum aquaeum

Quaestio 6 : An in haec inferiora agat

Quaestio 7 : Utrum sit aliqua influentia caelestis a luce, lumine et motu distincta, et an agat in haec inferiora

Quaestio 8 : An per influentias siderum potest astronomus futura praedicere, per influentiam qua caelum in vires sensitivas et intellectivas influit

Quaestio 9 : An mulieres cum Diana et Herodiade equitent sicut recitatur, et an daemon haec faciat quae apparent

Quaestio 10 : An luna sit luminare minus

Quaestio 11 : An cometa significet mortes regum

Quaestio 12 : An centrum gravitatis terrae coincidat cum centro magnitudinis eiusdem

Quaestio 13 : De aqua quomodo ipsa non circuit totam terram cooperiendo

Quaestio 14 : Quid causae est ut mare fluat et refluat bis in die naturali vel prope diem naturalem

Quaestio 15 : An mare fuerit a Deo productum falsum

Quaestio 16 : An in quinto et sexto diebus omnium animalium genera tam in mari quam in terra convenienter producta sunt

Distinctio 15

Quaestio 1 : An aqua sit in reptili et universalius an elementa sint realiter in mixto

Quaestio 2 : Utrum in homine in sexto die creato sit alia forma quam anima intellectiva?

Distinctio 16

Quaestio 1 : An potentiae animae ab essentia animae distinguantur

Quaestio 2 : Utrum sensus communis sit in corde vel in cerebro tanquam in suo organo

Distinctio 17

Quaestio 1 : In qua plaga terrae homines optime vivunt

Quaestio 2 : An Nilus, Ganges, Tigris et Eufrates de quattuor paradisi fontibus scateant

Distinctio 18

Quaestio 1 : De ratione seminali: quae res est ipsa

Quaestio 2 : An corpus Evae erat plasmatum ex sola costa Adae

Quaestio 3 : An mater concurrit per suum menstruum effective ad generationem prolis

Quaestio 4 : An anima Adae et Evae et breviter omnium simul creatae sunt

Distinctio 19

Quaestio 1 : Utrum homo pro statu innocentiae habuit immortalitatem

Distinctio 20

Quaestio 1 : An in statu innocentiae fuisset generatio

Distinctio 21

Quaestio 1 : An temptatio daemonis ex invidia oriebatur ad hominem callide

Quaestio 2 : An primus parens poterat peccare venialiter in statu innocentiae

Distinctio 22

Quaestio 1 : An peccatum Adae fuerit peccato Evae gravius

Quaestio 2 : An ignorantia excusavit peccatum Adae et cuiuslibet alterius

Distinctio 23

Quaestio 1 : An Adam in statu innocentiae habuit notitiam intuitivam de Deo

Quaestio 2 : An Deus poterat fecisse hominem impeccabilem

Quaestio 3 : An stante statu innocentiae Adam aliquam deceptionem incurrere poterat

Quaestio 4 : An Deus debuit promittere hominem temptari

Distinctio 24

Quaestio 1 : An portio superior et inferior sint duae potentiae distinctae

Distinctio 25

Quaestio 1 : An liberum arbitrium sit aliud a voluntate distinctum

Quaestio 2 : An potest probari in lumine naturali in nobis libertas

Quaestio 3 : An voluntas coagat ad suum actum elicitum

Quaestio 4 : An aliquid aliud a voluntate cum ipsa concurrat ad productionem actus eius

Distinctio 26

Quaestio 1 : An gratia cooperans et operans cum caritate eadem sit in essentia animae vel in eius potentia

Quaestio 2

Quaestio 3 : Utrum actus meritorius et non meritorius sunt eiusdem speciei in genere naturae

Distinctio 27

Quaestio 1 : An liberum arbitrium cum gratia potest mereri aliquid de condigno

Distinctio 28

Quaestio 1 : De facultate liberi arbitrii: an requiratur gratia Dei praeveniens

Quaestio 2 : An homo sine gratia gratum faciente potest implere praecepta Dei et hominum

Quaestio 3 : An homo potest se immunem praeservare a peccato

Distinctio 29

Quaestio 1 : An Adam cum auxilio Dei generali sine gratia Dei, hoc est sine Dei speciali ope poterat actum elicere bonum moraliter

Distinctio 30

Quaestio 1 : An iustitia originalis reddit voluntatem promptam Deo parere et harmoniam inter vires inferiores et superiores

Quaestio 2 : De peccati originalis qualitate

Quaestio 3 : De essentia iustitiae originalis

Quaestio 4 : An beata Dei genitrix fuit concepta in peccato originali

Quaestio 5 : Utrum aliquid de alimento transeat in compositionem hominis vel alterius animalis

Quaestio 6 : Utrum generatio fiat de superfluo alimento an de substantia generantis

Distinctio 31

Quaestio 1 : Utrum potentia generativa inter alias potentias sit magis infecta

Distinctio 32

Quaestio 1 : Utrum originale peccatum tollat baptismus

Quaestio 2 : Utrum omnes animae humanae sunt aequales

Distinctio 33

Quaestio 1 : An decedentes cum originali solo puniantur poena sensus

Distinctio 34

Quaestio 1 : Utrum sit aliquod summum malum nihil boni habens nec bono inhaerens

Distinctio 35

Quaestio 1 : Utrum peccatum corrumpat animam vel aliquid eius

Distinctio 36

Quaestio 1 : Utrum aliquis poenam patiatur sine culpa

Quaestio 2 : Utrum omnis culpa sit peccati poena

Distinctio 37

Quaestio 1 : Quid est peccatum

Quaestio 2 : An Deus sit actor mali

Quaestio 3 : An Deus concurrat ad peccatum

Quaestio 4 : Utrum Deus prius agat et coagat ad actus voluntatis creatae an contra

Distinctio 38

Quaestio 1 : Utrum voluntas potest contravenire iudicio rationis

Quaestio 2 : An voluntas feratur vel ferri potest eodem actu in fine et in medium ad illum finem ordinatum

Distinctio 39

Quaestio 1 : Quid est synderesis et conscientia, et in qua potentia consistunt

Quaestio 2 : An quilibet contraveniens conscientiae suae peccat

Distinctio 40

Quaestio 1 : Utrum aliquis tantum meretur quantum intendit mereri

Distinctio 41

Quaestio 1 : Quae relatio requiritur ad hoc quod actus voluntatis fuerit moraliter bonus

Distinctio 42

Quaestio 1 : An actus interior et exterior sunt unum et idem peccatum

Quaestio 3 : An sit aliqua pura omissio: hoc est quaerere an aliquis peccet nullum actum voluntatis habendo

Quaestio 4 : Quid remanet in peccatore transeunte actum peccati a quo dicatur peccator

Quaestio 5 : An quaelibet pars peccati sit peccatum

Quaestio 6 : An bona circumstantia malitiam actus diminuat

Quaestio 7 : Utrum idem actus sit bonus et malus meritorie et demeritorie vel mortaliter

Quaestio 8 : An veniale potest esse mortale, et de discrimine inter veniale et mortale

Quaestio 9 : An omnis gula sit mortifera

Quaestio 10 : An omnis avaritia sit mortale peccatum

Quaestio 11 : An omnis acedia sit grave peccatum

Quaestio 12 : An omnis ira sit peccatum

Quaestio 13 : An omnis invidia sit peccatum mortale

Quaestio 14 : Utrum omnis superbia sit peccatum mortale

Quaestio 15 : An quodlibet peccatum mortale contineatur sub aliquo istorum peccatorum mortalium de quo mentionem fecimus

Quaestio 16 : An Deus potest punire aliquod peccatum ad condignum

Quaestio 17 : Quae sunt peccata in caelum clamantia, et quare ita appellitantur

Distinctio 43

Quaestio 1 : An peccatum in Spiritum Sanctum sit remissibile

Quaestio 2 : An sit dabilis actus venialis in actu voluntatis spontaneo circa cuiuscumque praecepti vel prohibitionis materiam

Distinctio 44

Quaestio 1 : An potentia peccandi sit a Deo, similiter et actus eius

Quaestio 2 : An inferiores superioribus parere obligentur

Quaestio 3 : An licite Christiani principes possint impetere Saracenos, proprie Hagarenos, Tartaros et reliquos gentiles bella movendo

Quaestio 4 : An Christiani possunt filios infidelium invitis parentibus baptizare

Quaestio 5 : An politia regalis per hereditariam successionem eidem praestet per electionem

Quaestio 6 : An rex sit dominus omnium quae sunt sub suo regno

Quaestio 7 : An quis per peccatum mortale perdit dominium rerum suarum

Prev

How to Cite

Next

Quaestio 6

An puri continui detur minima pars
1

¶ Questio sexta. exitux lexto quin puri continui doetur minima parsecde reie ioe exponatur affrmatine siue neoie to eciiiu. quia da eius oppositum quod a / est miinima pars huius continui: et tunc vel a / est imprtibilis vel partibilis. Si secundum. iam a non est paruum: quia magnum et paruum soli quanto conueniunt. ergo non est minima. Ista consequentia est nota ex ex positione propositionum de minimo. Si a / est partibilis: iam habet duas medietates tres tertias / quattuor quartas / quarum quelibet est minor a. ergo a non est minima pars ipsius continui. Eodem modo argumenta bor de qualibet alia parte.

2

¶ Sed contra ista conclusionem arguitur sic. In infinitum pearua est aliqua pars huius continui. ergo aliqua pars continui est infinite pauitatis: et illa nequit esse diuisibilis. ergo est indiuisibi lis. assumptum patet: alicuius parultatis est aliqua pars huius continui. et minoris peruitatis est aliqua pars huius continui. et illa minoris / et sic in infinitum.

3

¶ Respondetur. in infinitum perua est pars continni: sed nulla pars est infinite prua. sicut in simili: qualibet porte magnitudinis dabilis est aliqua pars minor. et qu libet parte magnitudinis dabilis est aliqua pars maior: sed nulla pars magnitudinis est minor parte magnitudinis: sicut nulla pars magnitudinis est maior parte magnitudinis¶ Si quaeras cum in infinitum perua est pars magnitudis: vel illa est diuisibilis vel indiuisibil Queris montes sine vallibus.

4

¶ Secundo arguitur. datur vltima pars proportionalis in continuo. et illa non est oiuisibilis ergo idisibilis.

5

¶ Forte dices: secuinum dicta in quaestione pocedente: datur punctum terminatiuum quod est peeius.

6

¶ Dico non est necesse ponere puncta terminatiua continuorum: tenendo positionem praecedentem. et sic quolibet puncto dato in continuo datur vnum post ipsum. Sed quicquid sit si detur vltima pars proportionalis in continuo quacumque diuisione capta multipli / simplici superparticulari / vel superpartienti vel ex his mixta: necesse est dare minimum. Capto quadrupedali ipsum diuidendo proportione dupla. priema pars proportionalis erit bipedalitas / secunda pedalitas / tertia semipedalitas / quaerta quaerta pars pedis. et sic sine statu procedendo secundum proportionem subduplam: cum quodlibet continuum componitur ex continuo. et infinitis continuis inequalibus: si detur vlti ma pars proportionalis oportet quod illa sit quanta. patet: per proportionem partis praecedentis. et ipsa se habebit in tali proportione ad partem subsequentem in quali se habebat ad partem precedentem. ergo secundum hanc positionem implicat dare vltimam partem propor tionalem / sicut secundum oppositam. probatur tamen anecens. datur prima pars proportionalis in continuo: ergo datur vltima: patet: illi termini relatiue opponuntur: et antecens est lucidum

7

¶ Respondetur: quod illa cosequentia non valet. nec illi termini relatiue opponuntur. sicut secund aristotelem oatur vltimus homo: et non primus. et si deus perpetuaret mundum a parte post (sicut est possibiledaretur primus homo: et non vltimus.

8

¶ Ex isto patet: quod istaconsequentia est nulla. a / est prima pars proportionalis b s continui. ergo est prima pars b continui. licet omnis priema pars proportionalis sit paras: tamen vnum comp exum scili cet pma pars proportionalis non est inferius ad aliud sicut non sequitur: albedo est nobilissimus color / ergo est nobilissima qualitas. tamen omnis color est qualitas. sicut vulgo dicitur: Otis magister est homo. sed non omnis magister paristensis est homo paristensis: vel animal parisiense.

9

¶ Tertio arguitur contra hanc conclusionem per Achillem zenonis qui nisus est improbare motum: sed non credo hunc doctum virum voluisse dirigere hoc argumentum ad hoc propositum tanquam concludens: cum hoc esset contra sensum. licet themistius in paraphrasi sexti phisicorum dicat iactabundus zenon verbis ampullosis in fine concludit quod equus velocissimus limacem capere nequit. Admittamus motum / accipientes eius argumentum sententialiter. Sint duo mobilia a / et b posita super vnum quadrupeda le. a in principio prime partis proportionalis: b in prin cipio secune. sic scllicet quando a / partransit suam primam partem proportionalem: b partranseat secundam. et hoc in prima parteproportionali horae. In secunda parte proportionali hore prtranseat b tertia partem proportionalem illiusspaciiet in eadem secunda parte proportionali partranseat a secunda: partem proportionalem illius spacii: scllicet pedale: sic scllicet quod continuo moueantur per partes proportionales hore continuo super singulas partes proportionales respondentes illius spacii: quando b erit in fine partis proportionalis sequentis a erit in fine partis proportionalis precedentis praecise. a / erit mobile velox. quia continuo velocius mouetur quam b. Tunc sic. in terdum vtrumque istorum mobilium erit extra istud spacium. Quod patet: in instanti terminanti horam praeterierunt infinite partes proportionales hore respondentes illis infinitis partibus proportionalibus spacii: et in instanti terminati illam horam b mobile tardum erit primo extra illud spacium in puncto terminatiuo illius spacii: ponendo punctum: et a mobile tunc erit super vltima partem proportionalem. Qud probo: vel a in illo instanti est super illud spacium vel extra illud spacium cum ipso b i non secundum. quamlibet partem proportionalem pertransiuit b mobile tardum ante a mobile velox. non loquaris de prima parte proportiona li quam brnon partransiuit. vel adde casui ante motum a b complete pertransiuit primam partem proportiona lem. tunc hanc partem proportionalem (demonstrando primam partem proportionalem) pertransiuit b mobile tardum ante a mobile velox. sic de secunda parte proportionali / tertia / quarta / et sic sine statu. ergo quamlibet partem proportionalem pertransiuit mobile tardum ante mobillevelox. et per consequens omnes partes proportionales pertransiuit ante mobile veclox. et quam primum omnes partes proportionales huius specii sunt partransite totum spacium est partransitum. ergo totum spacium est partransitum /b mobili tardo ante a mobile velox. et tunc sic a / mobile est super illud spaum: vel ergo super vltimam partem proportionalem: vel in puncto intercepto inter partes proportionales / et si illa pars non est vltima iam infinitas partes proportionales lucratum est b mobile super a / contra vpothesim. relinquitur ergo quod a / est super vltimam partem proportionalem quod remanebatpeobandum.

10

¶ Respondetur per propositiones.

11

¶ Prima. Quanlibet partem proportionalem secundum hanc diuisionem pertransiuit mobile tardum ante mobile velox hec propositio probata est interarguendum.

12

¶ Secunda propositio. Non quamlibet partem illius spacii partransiuit mobile tardum ante mobile velox: patet: non partransit secundam medietatem ante mobile velox. quamprimum secunda medietas est pertransita tota est pertransita

13

¶ Tertia propositio. Nlo omnes partes proportionales (capiendo omens collectiue) partransit b ante a patet quam primum omnes collectiue slunt partransite totum est partransitum.

14

¶ Quarta propositio. Non omnes partes proportionales (capiendo omnes distributiue) partransit mobile tardum ante mobile velox. patet de duabus vltimis quartis.

15

¶ Quinta propositio: in instanti terminanti hoa verum est dicere immediate ante hoc fuerunt infinite partes propor tionales partranseunde a b et nunc ones sunt partransite ab / et b nunc nec mouetur nec mutatur: et or dinate et successiue partransiuit illas omnes.

16

¶ Sexta propositio. In hoc instanti a mobile est primo ex tra totum spacium: per hoc demonstrando instans terminatiuum hore. Probatur. in hoc instanti primam partem proportionalem partransiuit secundam tertiam / et sic de qualibet alia. igitur.

17

¶ Ad formam ergo argumenti respondendo concedo quod quamlibet partem proportionalem illius spacii partransiuit b mobile ante a / et ratio in qua lepus argumenti iacet est. Cum a mobile velocius moueatur continuo que b semper magis et magis appropinquat ipsi b. in principio hore inter ea distabat bipedale in fine prime partis proportionalis hore praecise distabat pcdale. et sic in prima parte proportionali hore a lucratur super b vnum pedale. in fine secunde partis proportionalis hore distat inter illa mobilia semipedale. cum in instanti terminanti illam partem b est in fine tertie partis proportionalis spaci. et sic consequenter minus et minus mediat. et sic in infinitum propinquo a mobile accedet ipsi b et in nulla parte proportionali vel instanti illius hore capit b sed in iustanti terminanti horam / immo egreditur secum.

18

¶ Sed contra istud arguitur sic. Sequeretur quod si b mobile praecesisset a / per centum partes proportiona es: per mille: vel per quascumque finitas: quod a / eque cito partransisset illud spacium: quod est falsum. falsitas consequentis patet. semper b tenet suum antipodium mille partium precedendo. Et confirmatur hec ratio. Sequeretli eodem modo si super quamlibet partem proportionalenmillius continui poneretur vnus angelus. et quod quilibet illorum in prima parte proportionali hore pertransiret suam partem proportionalem: et in secunda parte proportionali hore sequentem. et sic sine statu: quod eque cito omnia ista mobilia pertransirent istud spactum: sed hoc est falsum.

19

¶ Respondetur concedendo illata tanquam correlaria. Et vbi dicebas vnum mobile tenet antipodium suum in mille partibus proportio¬ nalibus. licet teneat in quantitate discreta: non tamen in quantitate continua. licet centm posieri ores sint centum sicut priores: semper tamen sunt minores.

20

¶ Sed contra istud arguitur. Si essent infinita mobilia super infinitas partes proportionales huius continui: vnus angelus super primam partem proportionalem: alius super secundam: tertius super tertiam parte proportionalem: et ita super quamlibet partem proportionalenponatur vnus angelus. in prima parte proportionali hore future partranseat quilibet illorum partem proportionalem super quam est. simua nos in vltimo instanti non esse illius partis proportionalis horae. tunc per tein instanti terminante horam totum spacium erit partrasitum a quolibet istorum angelorum in illo instanti. Sed hoc oppugnatur: ex illo sequitur quod immedi ate post hoc spacium totum erit pertransitum a quolibet istorum angelorum. consequens est manifeste falsum: immo nullus istlorum angelorum immediate post hoc pertransibit totum istud spacium. patet inducendo per singulos. Primus non immediate post hoc pertransibit totum istud spaclum: nec secundus immediate post hoc pertransibit totum istud spacium: et sic de quolibet alio. Sed quod sequatur arguiur sic. immediate post hoc verum erit dicere quaelibet pars proportionalis huius spacii est pertransita quod primum quelibet pars proportionalis huius spacii est pertransita totum erit partransitum. igitur: consequentia tenet cum minore. probatur in aior quia prima pars proportionalis erit pertransita a suo mobili. identidem secunda a suo mobili. et sic de tertia / quarta / quinta / et sic de qualibet alia.

21

¶ Insuper: si hoc esset verum sequeretur quod si essent duo mobilia quorum vnum a in qualibet parte proportionali hore pertransiret vnam partem proportionalem illius spacn / et aliud b. in qualibet parte proportionali hore pertransiret mille partes proportionales / immo miliones partium: quod illa ous mobilia eque cito pertransirent illud spacium. hoc consequens est falsum. ergo et antecedens. conse quentia probatur. in instanti terminanti horam totum spacium erit ab vtroque illorum mobilium pertransitu. patet ex theorica cui innitimur. falsitas consequentis probatur. quando a / in prima parte proportionali hore pertransit vnam partem proportionalem: in eadem parte proportionali hore b pertram sit mille primas partes proportionales illius spacii: et sic in instanti terminanti primam partem proportionalem habebit. ix. c. xcix. in lucro super a. mobile. In secunda parte proportionali nihil de lucro amittit: sed eidem addit. igitur.

22

¶ Respondetur concedendo quod eque cito omnia illa mobilia pertransibunt illud spacium: quia in instanti terminanti horam primo spacium erit ab omnibus illis pertransitum. et concedo quod immediate post hoc verum est dicere quelibet pars proportionalis est pertransita: immo in illo instati quelibet pars est pertransita ab aliquo istorum mobilium. sed a nullo illorum mobilium quelibet pars est pertransita. sed hanc nego: quam primum quaelibet pars proportioalis est prtransita ab aliquo istorum mobilium totum est partran¬ situm. sed illa est vera quamprimum ab aliquo istorum mobilium quelibet pars est pertransita totum est pertram situm.

23

¶ Ad aliud concedo quod mobile quod partransit in qualibet parte proportionali hore mille partes non citius attinget terminum ad quem quam mobile: quod in qua libet parte proportionali partransit vnam partem proportionalem tantum. et sic occiditur Achilles zenonis.

24

¶ Quarto arguitur. capio quantum diuisum per partes proportionales minoribus pedem meum versus terminatis: et ipsum tangentibus. tota multitudo istarum partium proportionalium est immediata pedimeo. ergo aliqua est immediata pedi meo. vel incipiat vnum mobile per remotionem de presenti pertransire illas partes incipiendo a partibus minoribus. illud mobile super aliquam partem incipit moueri. et non nisi super vltimam.

25

¶ Sed hic dices (et sic dicendum est) tota multitudo istarum partium proportionalium (et nulla illarum) est immediata pedi meo.

26

¶ Ad aliud admittitur casus de illomobili. dicitur quod nullam partem proportionalem immediate post hoc pertransibit: sed immediate post hoc pertransibit vnam partem proportionalem: et immediate post hoc partransibit duas: et infinitas: sper ordinate mouendo. primo super vnam et postea super aliam sequentem. et sic esset si omnes ille partes proportionales essent diuise remanentes in eisdem sitibus in quibus erant: puta quod prima pars proportionalis maneat vbi prius erat. et secunda pars proportionalis seiuncta ab illa maneat vbi prlus erat: et sic de qualibet alia. iam nullum est continuum immediatum pedi meo.

27

¶ Accipito analogiam: si super quamlibet partem propor tionalem huius pedalis tangentis parietem minoribus partibus parietem versus terminatis poneretur vnus angelus: iam hec tota multitudo est immediata parieti: et nullus illorum angelorum est immediatus parieti. Prima pars est lucida: nihil mediat inter parietem et totam multitudinem. Secunda pars patet: nullus angelus est immediatus huic parieti. non primus: nec secundus: nec tertius: nec quartus: et sic de quolibet.

28

¶ Sed arguitur paulo apparentius sic mutando terminos. ponatur ex transuerso prime partis propor tionalis vnus asser: et cum hoc ponatur oculus sortis in fine minorumprtium proportionalium: sic quod asser sit visibile visum a sorte. In secunde partis proportionalis fine ponatur alius asser ex transuerso impediens sortem ne possit videre priorem: et ita locet deus infini tos asseres super infinitas partes proportionales / et eos tenuiter faciat secundum capacitatem peruarum partium proportionalium: saltem in radice contactus: superiores asseres condensando quo adsint opaci visum sortis im pedientes a visione partium precedentium. Tunc sic. sor tes in fine videt vnum asserem: et nullum nisi asserem supevltimam partem proportionalem exscuetem: immediate ante instans terminatiuum istius hore sortes vidit vnum asserem: et nunc nullum ponitur impedimentum inter oculum sortis et illos asseres. ergo videt aliquem illorum asserum.

29

¶ Similiter: si sortes tangat congeriem illorum asserum (et potissimum prope se) non est intelligibile quin tangat vnum primo: et non nisi prope finem.

30

¶ Sed hic epndetur. in qualibet parte proportionalim in¬ hore sortes vidit vnum asserem. et in instanti terminam ti horam nullum asserem videt. non primum: quia ille occultatur a secundo: nec secundue: quia ille occultatur a tertio: nec tertium: quia ille occultatur a quarto. et sic consequenter: sic scilicet quod visionem precedentis asseris: asser subsequens subripuit. ergo in instanti terminante illam hora nullum illorum asserum videt.

31

¶ Et quando dicis inmediate ante hoc videbat vnum asserem. et nunc nihil impedimenti producitur. ergo nunc videt vnum asserem: supposito quod applicet potentiam bene dispositam.

32

¶ Dicitur quod consequentia est nulla. sed opet dicere in atecete: nullum impedimentum est productum. cuiuslibet visionis que habetur de aliquo assere: impedimentum iam est productum per infinitos asseres: quorum semper posterior occultat priorem.

33

¶ Et sic de tactu digiti dicatur. sortes nullum asserem tangit. non primum / quia impeditur a secundo. non tertium: quia impeditur a quarto. et sic consequenter. Sed totum aggregatum tangit.

34

¶ Et sic dicatur de continuo cuius prima pars proportionalis est alba: secunda nigra: tertia alba. et sic alternatim. et si sortes accedat partes minores versus nullam partem albam tangit nec aliquam partem nigram tangit. Ro: cum quaelibet nigrasit alba posterior: et econuerso: sed congeriem partium albarum et nigrarum tangit. Ista non assueto videndifficilis imaginationis.

PrevBack to TopNext

On this page

Quaestio 6