Text List

Table of Contents

Only show available transcriptions

Commentarius in librum secundum Sententiarum (Redactio B)

Distinctio 1

Quaestio 1 : An causalitas creaturarum praesupponit productionem personarum in diuinis ad intra

Quaestio 2 : An mundus incepit esse, capto mundo pro toto universo Deo secluso

Quaestio 3 : An Deus mundum sive mundialem machinam creaverit intelligendo et volendo tantum

Quaestio 4 : An fuerit possibile mundum fuisse ab aeterno

Quaestio 5 : An enti successivo repugnet aeternitas

Quaestio 6 : De conservatione Dei: an creatio et conservatio realiter differant, et de earum quidditatibus

Quaestio 7 : Utrum Deus habeat vim conservativam et effectivam respectu omnium

Quaestio 8 : An possit probari in lumine naturali quod Deus est causa efficiens omnium aliorum a se

Quaestio 9 : An Deus sit causa finalis omnium; quae est causalitas causae finalis; et an Deus omnium sit causa finalis

Quaestio 10 : De relatione creature ad deum: an ipsa distinguitur a creatura: et ita de qualibet relatione in uniuersali

Quaestio 11 : An natura angelica naturae animae praestet in nobilitate entitativa

Quaestio 12 : An angelus et anima specie differant

Quaestio 13 : An homo sit perfectior sua anima intellectiua: et quodlibet individuum superioris speciei perfectus quolibet individuo speciei inferioris

Distinctio 2

Quaestio 1 : Utrum motus localis sit res successiva ab omni re permanente et permanentibus distincta

Quaestio 2 : An motus alterationis sit aliquis fluxus distinctus a mobili et qualitate quae in motu acquiritur

Quaestio 3 : Penes quid habet attendi velocitas motus localis penes effectum

Quaestio 4 : Penes quid attenditur velocitas motus penes causam

Quaestio 5 : An locus sive aliud quodlibet continuum ex punctis confletur

Quaestio 6 : An puri continui detur minima pars

Quaestio 7 : An detur minimum naturale

Quaestio 8 : An angelus sit in loco

Quaestio 9 : An angelus determinet sibi locum, sive quoad magnitudinem sive parvitatem, sive quoad locum naturalem sive violentum

Quaestio 10 : An plures angeli possunt esse in eodem loco adaequato

Quaestio 11 : An angelus potest se movere localiter

Quaestio 12 : An potest se movere successive et subito per medium

Quaestio 13 : An tempus sit res successiva mensurativa durationis rerum corruptibilium

Distinctio 3

Quaestio 1

Quaestio 2 : De notitia angelorum: an cognitio angeli distinguitur ab angelo

Quaestio 3 : > An notitia actualis in angelo distinguatur ab habituali vel a specie intelligibili sicut notita actualis et habitualis distinguitur ab essentia angeli

Quaestio 4 An sint ponendae species in medio repraesentative rerum quorum sunt species

Quaestio 5 : An angelus possit se intelligere per essentiam suam

Quaestio 6 : An angelus naturaliter cognoscat vel cognoscere possit distincte Deum in via

Quaestio 7 : An ad hoc ut angelus cognoscat creaturas alias a se requiritur quod habeat proprias et distinctas rationes cognoscendi eas

Quaestio 8 : An si angeli non fuissent creati cum habitibus vel speciebus poterant ipsi species acquirere vel res aliquas de novo cognoscere

Quaestio 9 : An angelus potest tot habere notitias actuales quot habet species

Quaestio 10 : An notitia intuitiva potest esse de obiecto non existente

Quaestio 11 : An notitia intuitiva potest supernaturaliter esse sine potentia obiecti

Quaestio 12 : An notitia intuitiva producatur a sola potentia, vel ab obiecto

Quaestio 13 : An intellectus noster possit se intuitive cognoscere

Distinctio 4

Quaestio 1 : An angeli creati sunt in gratia

Distinctio 5

Quaestio 1 : Utrum prius angeli meruerint beatitudinem quam ipsam acceperint

Quaestio 2 : An angeli prius meruerint et demeruerint beatitudinem et damnationem antequam illas acquisiverint

Quaestio 3 : An Deus poterat creare angelos beatos in primo instanti et malos miseros

Distinctio 6

Quaestio 1 : An primus angelus poterat appetere aequalitatem Dei

Quaestio 2 : Quo peccato peccavit primus angelus, et ad quod genus vitii reduci habet

Distinctio 7

Quaestio 1 : An angeli beati maneant perpetuo in actu bono et mali damnati in actu malo, et an possint bonos actus habere, et quid causae est quare ita est?

Distinctio 8

Quaestio 1 : An angeli sint corporei et an possint assumere corpora

Quaestio 2 : An angeli fallantur et errent

Quaestio 3 : An daemon possit sensibus humanis illudere

Distinctio 9

Quaestio 1 : Utrum omnes homines salvandi assumantur ad novem angelorum ordines

Quaestio 2 : Utrum angeli superiores illuminent inferiores et contra

Quaestio 3 : An angelus sibi relictus potest cognoscere secreta alterius angeli vel hominis

Quaestio 4 : De angelorum locutione

Quaestio 5 : Quonam pacto angeli inter se mutuo loquuntur

Distinctio 10

Quaestio 1 : Utrum omnes angeli mittantur

Distinctio 11

Quaestio 1 : Utrum angelus potest hominem erudire vel facere peccare

Quaestio 2 : Utrum cuilibet hominum deputetur angelus bonus a principio nativitatis ad eius custodiam

Distinctio 12

Quaestio 1 : An materia sit altera pars compositi essentialis

Quaestio 2 : An Deus potest facere materiam sine forma substantiali et accidentali

Quaestio 3 : Utrum caelum sit ex materia et forma conflatum

Distinctio 13

Quaestio 1 : Utrum lux sit forma accidentalis, vel substantialis corporis lucidi, an alia substantia

Quaestio 2 : Utrum lumen producatur in medio subito an successive

Quaestio 3 : Utrum lumen videatur

Distinctio 14

Quaestio 1 : An sint plures caeli, et de ordine eorum

Quaestio 2 : An caelum moveatur ab oriente in occidentem et contra sicut diximus

Quaestio 3 : An sit necesse dicere pro motibus in caelo apparentibus quod idem caelum moveatur ab occidente in orientem et contra

Quaestio 4 : An sufficiat unum uni planetae

Quaestio 5 : An sit aliquod caelum aquaeum

Quaestio 6 : An in haec inferiora agat

Quaestio 7 : Utrum sit aliqua influentia caelestis a luce, lumine et motu distincta, et an agat in haec inferiora

Quaestio 8 : An per influentias siderum potest astronomus futura praedicere, per influentiam qua caelum in vires sensitivas et intellectivas influit

Quaestio 9 : An mulieres cum Diana et Herodiade equitent sicut recitatur, et an daemon haec faciat quae apparent

Quaestio 10 : An luna sit luminare minus

Quaestio 11 : An cometa significet mortes regum

Quaestio 12 : An centrum gravitatis terrae coincidat cum centro magnitudinis eiusdem

Quaestio 13 : De aqua quomodo ipsa non circuit totam terram cooperiendo

Quaestio 14 : Quid causae est ut mare fluat et refluat bis in die naturali vel prope diem naturalem

Quaestio 15 : An mare fuerit a Deo productum falsum

Quaestio 16 : An in quinto et sexto diebus omnium animalium genera tam in mari quam in terra convenienter producta sunt

Distinctio 15

Quaestio 1 : An aqua sit in reptili et universalius an elementa sint realiter in mixto

Quaestio 2 : Utrum in homine in sexto die creato sit alia forma quam anima intellectiva?

Distinctio 16

Quaestio 1 : An potentiae animae ab essentia animae distinguantur

Quaestio 2 : Utrum sensus communis sit in corde vel in cerebro tanquam in suo organo

Distinctio 17

Quaestio 1 : In qua plaga terrae homines optime vivunt

Quaestio 2 : An Nilus, Ganges, Tigris et Eufrates de quattuor paradisi fontibus scateant

Distinctio 18

Quaestio 1 : De ratione seminali: quae res est ipsa

Quaestio 2 : An corpus Evae erat plasmatum ex sola costa Adae

Quaestio 3 : An mater concurrit per suum menstruum effective ad generationem prolis

Quaestio 4 : An anima Adae et Evae et breviter omnium simul creatae sunt

Distinctio 19

Quaestio 1 : Utrum homo pro statu innocentiae habuit immortalitatem

Distinctio 20

Quaestio 1 : An in statu innocentiae fuisset generatio

Distinctio 21

Quaestio 1 : An temptatio daemonis ex invidia oriebatur ad hominem callide

Quaestio 2 : An primus parens poterat peccare venialiter in statu innocentiae

Distinctio 22

Quaestio 1 : An peccatum Adae fuerit peccato Evae gravius

Quaestio 2 : An ignorantia excusavit peccatum Adae et cuiuslibet alterius

Distinctio 23

Quaestio 1 : An Adam in statu innocentiae habuit notitiam intuitivam de Deo

Quaestio 2 : An Deus poterat fecisse hominem impeccabilem

Quaestio 3 : An stante statu innocentiae Adam aliquam deceptionem incurrere poterat

Quaestio 4 : An Deus debuit promittere hominem temptari

Distinctio 24

Quaestio 1 : An portio superior et inferior sint duae potentiae distinctae

Distinctio 25

Quaestio 1 : An liberum arbitrium sit aliud a voluntate distinctum

Quaestio 2 : An potest probari in lumine naturali in nobis libertas

Quaestio 3 : An voluntas coagat ad suum actum elicitum

Quaestio 4 : An aliquid aliud a voluntate cum ipsa concurrat ad productionem actus eius

Distinctio 26

Quaestio 1 : An gratia cooperans et operans cum caritate eadem sit in essentia animae vel in eius potentia

Quaestio 2

Quaestio 3 : Utrum actus meritorius et non meritorius sunt eiusdem speciei in genere naturae

Distinctio 27

Quaestio 1 : An liberum arbitrium cum gratia potest mereri aliquid de condigno

Distinctio 28

Quaestio 1 : De facultate liberi arbitrii: an requiratur gratia Dei praeveniens

Quaestio 2 : An homo sine gratia gratum faciente potest implere praecepta Dei et hominum

Quaestio 3 : An homo potest se immunem praeservare a peccato

Distinctio 29

Quaestio 1 : An Adam cum auxilio Dei generali sine gratia Dei, hoc est sine Dei speciali ope poterat actum elicere bonum moraliter

Distinctio 30

Quaestio 1 : An iustitia originalis reddit voluntatem promptam Deo parere et harmoniam inter vires inferiores et superiores

Quaestio 2 : De peccati originalis qualitate

Quaestio 3 : De essentia iustitiae originalis

Quaestio 4 : An beata Dei genitrix fuit concepta in peccato originali

Quaestio 5 : Utrum aliquid de alimento transeat in compositionem hominis vel alterius animalis

Quaestio 6 : Utrum generatio fiat de superfluo alimento an de substantia generantis

Distinctio 31

Quaestio 1 : Utrum potentia generativa inter alias potentias sit magis infecta

Distinctio 32

Quaestio 1 : Utrum originale peccatum tollat baptismus

Quaestio 2 : Utrum omnes animae humanae sunt aequales

Distinctio 33

Quaestio 1 : An decedentes cum originali solo puniantur poena sensus

Distinctio 34

Quaestio 1 : Utrum sit aliquod summum malum nihil boni habens nec bono inhaerens

Distinctio 35

Quaestio 1 : Utrum peccatum corrumpat animam vel aliquid eius

Distinctio 36

Quaestio 1 : Utrum aliquis poenam patiatur sine culpa

Quaestio 2 : Utrum omnis culpa sit peccati poena

Distinctio 37

Quaestio 1 : Quid est peccatum

Quaestio 2 : An Deus sit actor mali

Quaestio 3 : An Deus concurrat ad peccatum

Quaestio 4 : Utrum Deus prius agat et coagat ad actus voluntatis creatae an contra

Distinctio 38

Quaestio 1 : Utrum voluntas potest contravenire iudicio rationis

Quaestio 2 : An voluntas feratur vel ferri potest eodem actu in fine et in medium ad illum finem ordinatum

Distinctio 39

Quaestio 1 : Quid est synderesis et conscientia, et in qua potentia consistunt

Quaestio 2 : An quilibet contraveniens conscientiae suae peccat

Distinctio 40

Quaestio 1 : Utrum aliquis tantum meretur quantum intendit mereri

Distinctio 41

Quaestio 1 : Quae relatio requiritur ad hoc quod actus voluntatis fuerit moraliter bonus

Distinctio 42

Quaestio 1 : An actus interior et exterior sunt unum et idem peccatum

Quaestio 3 : An sit aliqua pura omissio: hoc est quaerere an aliquis peccet nullum actum voluntatis habendo

Quaestio 4 : Quid remanet in peccatore transeunte actum peccati a quo dicatur peccator

Quaestio 5 : An quaelibet pars peccati sit peccatum

Quaestio 6 : An bona circumstantia malitiam actus diminuat

Quaestio 7 : Utrum idem actus sit bonus et malus meritorie et demeritorie vel mortaliter

Quaestio 8 : An veniale potest esse mortale, et de discrimine inter veniale et mortale

Quaestio 9 : An omnis gula sit mortifera

Quaestio 10 : An omnis avaritia sit mortale peccatum

Quaestio 11 : An omnis acedia sit grave peccatum

Quaestio 12 : An omnis ira sit peccatum

Quaestio 13 : An omnis invidia sit peccatum mortale

Quaestio 14 : Utrum omnis superbia sit peccatum mortale

Quaestio 15 : An quodlibet peccatum mortale contineatur sub aliquo istorum peccatorum mortalium de quo mentionem fecimus

Quaestio 16 : An Deus potest punire aliquod peccatum ad condignum

Quaestio 17 : Quae sunt peccata in caelum clamantia, et quare ita appellitantur

Distinctio 43

Quaestio 1 : An peccatum in Spiritum Sanctum sit remissibile

Quaestio 2 : An sit dabilis actus venialis in actu voluntatis spontaneo circa cuiuscumque praecepti vel prohibitionis materiam

Distinctio 44

Quaestio 1 : An potentia peccandi sit a Deo, similiter et actus eius

Quaestio 2 : An inferiores superioribus parere obligentur

Quaestio 3 : An licite Christiani principes possint impetere Saracenos, proprie Hagarenos, Tartaros et reliquos gentiles bella movendo

Quaestio 4 : An Christiani possunt filios infidelium invitis parentibus baptizare

Quaestio 5 : An politia regalis per hereditariam successionem eidem praestet per electionem

Quaestio 6 : An rex sit dominus omnium quae sunt sub suo regno

Quaestio 7 : An quis per peccatum mortale perdit dominium rerum suarum

Prev

How to Cite

Next

Quaestio 12

An centrum gravitatis terrae coincidat cum centro magnitudinis eiusdem
1

Uperius in hac distinctione aliqua de celis tetigimus et commetis quos philosophorum varii putabant in celis. superest de elementis loqui de quibus scriptura sancta facit mentionem. de igneet aere parum sentit vulgus rude: ad quod moyses si cut deus per os moysi sgripsit. loquutus est de terra et aqua 12. ergo questio erit de centro magnitu dinis et grauitatis terre. Et queritur hec quodo an centrum grauitatis terre coincidat cum centro magnitudinis ei usdem.

2

¶ Pro questionis elucidatione aliqua premittemus: postea ad questionem respondebitur. licet sphera sit corpus solidum vna superficie contentum: puta conuexa: a cuius centro ad circumferentiam omnes linee protracte sunt equales Tamen terminus sphera nonnunquam extenditur ad corpus rotundum quod aliquam asperitatem et deformitatem in superficie conuexa admittit: et sic capimus / in questione.

3

¶ Ulterius supponatur quod corporum grauium duplicia sunt centra: scllicet magnitudiitulum qaestions et grauitatis. Centru magnitudinis corporis est punctum a quo omnes linee recte ducte ad circumferentiam sunt equales. Centrum grauitatis corporis est punctum existens in medio linee diuidentis illud corpus in duas partes eque graues

4

¶ Quo fit alicuius corporis idem est centrum grauitatis et magnitudinis.

5

¶ Secundo patet quod illa duo centra interdum distinguuntur / patet in corpore difformiter graui.

6

¶ Tertio patet quod aliquod corpus habet centrum suum magnitudinis extra se: patet de corpore quod est minor portio circuli / vel de speculo concauo: centrum magnitudinis eius est illud punctum vbi concurrunt radi solares reflexi: et illic inflammantur.

7

¶ Quarto sequitur quod semper centrum grauitatis est infra corpus cuius est centrum.

8

¶ his notatiunculis prelibatis ponuntur due conclusiones ad titulum questionis responsiuePrior est. Terra est spherica. quod praesupponitur in titulo questionis: et hoc extendendo terminum sphera: montes respectu vallium non faciunt notabile discrimen respectu totius elementi: licet bene faciant ad partes exteriores: sicut. xx. sunt mlti in theatro et pauci invico.

9

¶ Secunda conclusio. Non est idem centrum grauitatis terre et eius magnitudinis

10

¶ Prior conclusio probatur et quo ad orientem et occidentem: et quo ad septentrionem et meridiem.

11

¶ Primum istorum patet: sol citius oritur orientalibus et per notabile tempus antequam occiduis oriatur et hoc fieri nequit si terra esset plana. Maior patet de lune deliquio quod apparet hora prima noctis orientalibus: et hora tertia occiduis: vt dicunt homines. postea inuicem colloquentes et tempus deliquii notates. oc ipsum patet. altiores sunt vrse: et dracho existentibus Edinburgi quam existentibus Parrhisii: vt hec loca visitantes percipiunt: et nauigando ad meridiem: stelle que nobis semper apparent. in serena nocte occultantur: sicu Lusitani et hispalenses petentes indos eferunt. Immo custes arimanthidos vrse existentibus sub equatore submergitur. Secundum istud Nasonis Tingitur oceanon custos Arimanthidos vrse. Equoreasque suo sydere turbat aquas. Et istud fieri nequit si terra esset plana. Reliquum est terram esse rotundam.

12

¶ Secundo probatur conclusio totaliter quo ad vtramque partem: quia si terra non esset spherica sequeretur quod possemus videre monotes et promontioria ad maiorem intercapedinem quam videamus: quia nil aliud impedimenti est nisi terre rotunditas.

13

¶ Ex hac conclusione sequuntur propositiones.

14

¶ Prima. omnes recte linee procedentes a superficie terre ad centrum continuo magis appropinquant. Hoc patet ad sensum in circulo: et patet imaginando varios circulos sese ambientes in terra

15

¶ Secundo inferunt aliqui. si esset aliquis puteus secundum perpendicu lum oportet quod talis sit strictior in fundo quod superius. Correlarium est lucidum quia omnes linee ipsum circundantes: si sint secundum perpendiculum: continue vadunt appropinquando adinuicem.

16

¶ Et ex illo aliqui inferunt correlarium. Qui si quis velit artificiali ter facere aliquam turrim debet facere ea magis latam superius quam inferius. Probatur. quia in omniartificio bono partes superiores debent habere inferiores directe inter se et centrum. ergo oportet quod secundum perpendiculum fiant. et per consequens oportet quod istud artificium scilicet turris sit magis lata superius quam inferius.

17

¶ Sed ista correlaria non videntur michi veritatem continere. Nec fundamentum ex quo illud inferunt. Tum primo. hoc est contra communes geometras practicos et domo rum extructores. Tum secundo. dependent hec corre laria ex fundamento falso: et illi innituntur. ergo impsa minantur ruinam: consequentia claret. Et probatur antecedens. dependent in hoc: quod graue simplex ex tra suum locum naturalem mouetur per lineam breuissimam ad centrum mundi: et plumbum perpendi cuti sibi dimissum tendet per lineam breuissimam ad centrum mundi. hoc consequens est falsum: et contra experimentum omnium: quod patet. nos sumus in occidua parte mundi. ergo si ducatur vna linea recta a z3enith capitis nostri ad nadir opprntum: multum distabit a centro terre. ponatur gratia exempli centrum terre in Syra vel vbilibet: palam est quod gleba terre cadens supra nos per lineam breuissimam tendit ad terram proximam ei subiectam. et nullatenus temdit ad orientem. Similiter perpendiculi plumbum sibi dimissum tendit per lineam rectam ad terram ei subiectam. et nullatenus flectitur ad orientem centrum mundi versus: ergo fundamentum falsum. non tamen nego quin potest duci ab hac gleba vel hoc plumbo ad centrum terre linea recta secundum illam petitionem primi Euclydis. A puncto ad punctum rectam lineam ducere. Etiam fundamentum est partibus superioribus latius: ne partes superiores labantur ab inferioribus: vel non bene supportentur: secundum istud Alani. Quomodo stare potesttitubantis machina muri. Si fundamentum debile fallet opus.

18

¶ Secundo sequitur: quod non est possibile esse aliqua rectam lineam eque distantem secundum quodlibet sui a centro mundi / immo quelibet talis est curua: et ad modum portionis circuli. probatur: quia si esset aliqua talis recta linea: maxime esset illa que describitur contingendo superficiem terre: sed hoc est falsum: quia talis propinquior est centro in puncto medio: quam in partibus extremalibus.

19

¶ Tertio sequitur: non est possibile quod aliquis ambulet secundum rectam lineam quinascendat vel descendat: patet: quia semper talis appropinquat centro vel elongatur ab eo. Cum appropinquatur centro / descendit. cum recedit ascendit.

20

¶ Secunda conclusio probatur: est difformiter grauis. ergo non est idem centrum magnitudinis eius: et grauitatis. Eius centrum magnitudinis ex omni parte relinquit partes equa liter extensas: et si sic: centrum grauitatis continebitur inter centrum magnitudinis: et superficiem conuexam. antecedens patet. pars terre cooperta aquis est frigidior / et grauior. pars terre aquis discooperta leuifit a sole. ergo vna medie tas eius est altera leuior / vel potius altera minus grauis.

21

¶ Ex isto sequitur. Si pars grauior terre partem minus grauem pellat: quousque centrum grauitatis eius sit centrum primi mobilis: pars terre aquis discooperta est celo propinquior quam altera pars terre cooperta aquis.

22

¶ Secundo sequitur / quod centrum magnitudinis terre est inter centrum grauitatis et celum.

23

¶ Tertio sequitur: adiuncto vno rationabili quod aqua grauis iuuat terram quousque centrum grauitatis terre et aque sit centrum totius vniuersi: nec centrum grauitatis terre: nec magnitudinis terre est centrum mundi.

24

¶ Contra conclusionem arguitur. terra apparet plana secundum sensum. ergo ipsa non est dicenda spherica.

25

¶ Confirmatur hec ratio. Si terra esset spherica nemo posset incedere circa terram quin statimus caderet: patet de stante super cipam vel globum preceps ruit.

26

¶ Ulterius. qui incedit per millare: et esset longus: velocius mouetur quod breuis qui eum semper precedit: cum maiorem proportionem circuli describit in equali tempore.

27

¶ Ad primum istud concedo propter eius magnitudinem.

28

¶ Ad secundam nego consequentiam: magnitudo globi impedit ne homo cadat: vt patet ad sensum super magnam cpam potest quis stare: qui super paruam stare nequit. et immensa cipa apparet lata et plana: vt patet de sole a remotis.

29

¶ Ad tertium concedo illatum: licet non velocius circuiat sicut caput hominis semper velocius mouetur quam eius pedes.

30

¶ Secundo arguitur. ex his sequitur quod terra continuo mouetur. cum frigiditas aquefrigefacit terram eam condensat: et facit grauiorem: et sol et planete partem oppositam leuifaciunt: pars aquecooperta continuo pellit aliam partem: et sic non cessabit eius ascensus: quo ad centrum grauitatis terre vel potius aggregati aque et terre erit medium et centrum primi mobilis: vel celi quie scentis: ita quod linee ducibiles a superficie conuexa vltimi celi ad centrum grauitatis aque et terre suc equales: et pondus terre ex vna parte quae est multo maior in quantitate: tantum ponderat sicut portio terre: et aque ex altera parie: et ille duepartes se habent sicut due equilibre in bilance.

31

¶ Respondetur: stat quod partes alique fluant a mari ad aridam: et crmentum fluninum in arida / et leuatio vaporum in mari. et sic lerra stabit solida: et manebit centrum grauitatis eius in eodem situ per notabile tempus: et si postea addatur parum vni parti: insensibilis erit ille motus propter insensibile in respectu additum nec est opus talem motum paruum rectum negare a terra. Secus est de motu circulari: de quo superius loquuti sumus. Nec ad maiorem frigefactionem terre sequitur maior grauitas vtrobique. patet. aqua est frigidior terra. non autem grauior: etiam aqua tandem tantum frigoris et densitatis producit in terram sicut vnquam postea producet vt de calore contingit in aqua producto. Et ex illo sequitur quod nunquam terra attingit globum lunarem vel mediam regionem aeris: sicut saluatur magnitudo elementorum ignis et aeris / vel aque: licet sub equatore maior sit ignis quam aeris. Opposito modo sub polis: semper erit recompensatio: Quod perditur in vnorecuperatur in alio: sicut gra mmatici dicunt / de cremento genitiui de alius: in syllabis vel temporibus.

32

¶ Aliter dicitur negando quod terra moueatur / esto quod augeatur grauitas ex altera parte. Et ratio est tota terra et aqua cathegoreumatice resistit illi parue portioni grauitatis addite.

33

¶ Et ratio est: quia totum illud est naturaliter situatum. cum centrum grauitatis eius sit centrum mundi: tota appetit illic quiescere: et resistit cuilibet volenti ipsam a sua sede mouere. Alioquin si tu tangeres terram digito eam a sua sede pelleres.

34

¶ Sed conrra hoc arguitur. Ex hoc sequitur si terra esset extra suum locum naturalem remoto omni prohibente: quod nunquam centrum eius esset centrum mundi: hoc est inconueniens: igitur. consequentia patet. quando vna tertia portio est ex altera parte centri: due tertie sunt citra centrum: et per consequens due tertie naturaliter locantur (supponatur terra vniformis grauitatis) et due tertie magis resistunt quam vna tertia peller e potest. Immo illa tertia non pellit: cum tota terra est naturaliter collocata: sed hoc est falsum. Due tertie citra centrum appetunt earum centrum locare in centro mundi: et resistentia tertie partis non sufficit.

35

¶ Si dicas: ille due tertie non appetunt earum centrum esse. centrum mundi est nisi vnus appetitus totius et partis in toto. Et quando totu naturaliter locatur hoc sufficit partibus: immo est naturale vni parti ex altera parte centri ascendere qui ad totum naturaliter locatur.

36

¶ Contra. si ille tres tertie essent separate. hoc non contingeret: crzto seque nunc.

37

¶ Ad replicam concedo illam sequelams d i to quod teneatur quod partes citra centrum maiores pellant alias partes extra centrum propter crementum resistentie ex altera parte centri ad actiuitatem partis citra centrum: et concedo quod istud est probabile quod dicitur interarguendum. Et ad replicam finalem dicitur: non est idem in variis corporibus: et eedem partes se iuuant melius in toto quam separa tim. et qui/ quid sit (tenendo quod maior pars pellit minorem quousque centrum totius sit centrum mundi) nunquam centrum terre erit centrum mundi: sic verpetuo descendet: et in infinitum tarde: quia quanto erit maior pars ex altera parte centri / tanto descensus erit tardior: et infinitum tempus ad hoc requiritur. quod sic patet. Supponatur primo cum Aristotele septimo Phisicorum quod in eadem proportione in qua diminuitur proportio actiuitatis supra resistentiam / diminuatur ve locitas motus. Supponatur secundo. Si aliqua se habeant in proportione maioris inequalitatis: et a maiori. tollatur quarta pars excessus et addatur minori. Proportio maioris ad minus / ad minus diminuetur ad subduplum.

38

¶ Tunc ponatur casus quod sit a. graue cuius vna quarta sit vltra centrum terre: et quarta inter centrum terre: et centrum a. grauis diuidatur per partes proportionales maioribus versus centrum terre: et ponamus quod ad descensum prime requiratur tempus vnius horae. Et arguitur sic. Tantum tempus requiritur ad cuiuslibet alterius partis descensum: ergo quum tempus futurum infinitum non sit pertransibile: centrum a. nunquam veniet ad centrum terre. Antecedens probatur. Ponatur velocitas vt duo qua a / iam mouetur. Et sequitur quod post descensum prime partis proportiona lis ad minus mouebitur in duplo tardius. Nam pars citra contrum excedit partem vltra centrum per duas quartas: ergo illa prima pars proportionalis est quarta pars excessus: ergo per remo tionem eus ab actiuitate / et additionem eius resistentie: proportio actiuitatis ad resistentiam est diminuta ad subduplum adminus / per secundam suppositionem. ergo secunda pars proportionalis mouebitur in duplo tardius adminus per primam suppositionem.

39

¶ Et sicut probatur quod secunda descendit in duplo tardius prima: probabitur de tertia respectu secunde: et de omnibus aliis.

PrevBack to TopNext

On this page

Quaestio 12