Quaestio 1

QUeritur circa hanc distinctionem an decedentes cum originali solo puniantur pena sensus.

¶ Scito hic esse viam ferme omnium: quod paruuli solum pena damni puniantur. Gregorius ariminensis. tamen hoc reuocat in dubium.

¶ Propterea pono conclusiones: quarum prima est. Paruuli non puniuntur pena sensus. probatio. puniuntur perpetuo et pena mitissima secundum Augusti. Enchiridion. l dicentem: mitissima enim pena eorum erit qui preter peccatum originale quod traxerunt nullum insuperaddiderunt. sed non esset mitissima si pena sensibili punirentur. quod probo. da quod puniant vno gradu pena sensus. aliquis adultus punitur quattuor gradibus. alius duobus / qui in subduplo minus peccauit. et aliquis vno gradum. et per consequens pena paruulorum non erit mitissima: cuius oppositum dicit Augusti.

¶ Ipsuper: puuli numquam habent actum malum in seliberum nec commissiue nec omissiue. et deus punit quod tra condignu. non est verosimile aliquo pacto quod de puniret eos pena sensus.

¶ Preterea: hec est opinio magistri et ab omnibus scriptoribus in sententuis tenta: Grego. dempto: qui hoc in dubium reuocat: et male.

¶ Preterea: adhuc probatr conclusio auctoritate romani pontificis in. c. maiores. de baptismo et eius effectu. patet in. §. Set adhuc: vrsiculo: preterea. vbi innocentius tertius dicit. praeterea / pena originalis pecati est carentia visionis dei: actualis vo pena peccat ae/ est gehenne perpetuus cruciatus. sed hanc decretalem Grego. paruertit. et qui stat in verbis Augusti. ponderando sensum quem verba prima fronte dant: non facit hoc romani pontificis determinationi. manifastum est quod pontifex illic nihil aliud vult in loco ad legato nisi quod originale in baptismo non separatur a mortali. opposito dato / infert: aliquis punietur pena sensus et non pena dampni. pena pensus / ratione actualis. et cum originale est ablatum: non punietur pena Idamni / sed fateor probatio illa p ontificis non concludit. sufficit quod alie concludant. dato quod originale esset ablatum: manente actuali mortali cui debetur pena sensus: adhuc mortali etiam debetur pena dampni: quod tangit glosa de probatione pontificis non concludente dicens post obiectionem. vbi aliquid debetur ex pluribus causis: vna remissa alia petitio restat. vnde qui repudiauit successionem per vnde liberi admittitur ad successionem per vnde cognati. ff. de suc. edi le. I06. sed et videm do. concludendo dicit glosa: hec ratio superficia lis est: ac si diceret: probatio est nulla: quod est verum. alia probatio est bona quod deus hec peccata non diuidit. nec mirabitur Grego. quando. b. Augusti. ponit conclusiones catholicas. et probationes apponit. licet doctores videant conclusionem suam vera: frequenter dicunt: aliqua probationes vel aliqua / non concludit. illic tam textus rotundus quam glosa in verbis textus stans / supponunt quod originali peccato solum pena damni debetur. glosa ergo Gregorii. ad textum est glosa aureliams.

¶ Amplius. vbi christus Matthei 25. loquitur de agnis et hedis positis ad dexteram et sinistram / et de igne perpetuo: prmittit peccata alia: vt patet litteram intuenti. modo praecedentia et sequentia illuminant intellectum. ergo istud nullomodo est de paruulis tracendum.

¶ Finaliter sic argumentor nullomodo est ditendum quod paruuli puniant pena sensus qui nihil vnpersonaliter egerunt commissiue vel omissiue nisi ex sctiptura sacta / deterinationibus conciliorum / vel auctoritate autentica / probaretur. sed oppositum huius concsonis non potest propari vlla auctoritateauctentica. quia si sic: maxime esset aliquo sono verborum Augusti. sed hoc non: quia repugnaret sibi si diceret oppositum viso quod in particulari de eis loquens dicit quod mitissima pena puniuntur. ergo propositiones alie sonum in opprnteum habentes sunt exponende: potissimum in parte rigida. sacra hystoria expositionem patitur. ergo vbi potest rationabiliter exponi: non debet adduci in opinionem rigidam contra sententias omnium et romani pontificis.

¶ Contra hanc conclusionem arguitur auctoritate bti Augu. de fide ad petrum. c. 27. dicentis. firmissime tene et nullatenus dubita non solum homines iam ratione vtentes: verum etiam paruulos: qui siue in vtero matrum incipiunt viuere et ibi moriuntur: siue iam de mribus nati sunt sine sacramento sacri baptismatis quod datur in nomine patris et filii et spiritussancti de hoc seculo transer ignis eterni supplicio puniendos: quia et si peccatu proprie actionis nullum habuerunt originalis tamen peccati danatione carnali conceptione traxert. constat autem quod supplicium ignis eterni / pena illa est inferni quae dicitur pena sensus.

¶ Ad hanc auctoritatem duplex solet dari solutio: quarum altera est. Augustinus excessiue locutus est vt se magis elogaret a sententia hereticorum / in paruulis omnem culpam negantium est per consequens omnem penam.

¶ Secunda solutioest. Augustinus nomine ignis omnem pena significat. vnede per ignis eterni supplicium eterna pena intelligit. penam autem / non sensus: sed dampni.

¶ Contra priorem solutionem arguit Grego. dicens: hec responsio nullatenus potest stare. primo quida: cum falsitas falsitate excludi non debeat: nec vbi fides ve¬ ra defenditur sit dicendus error vel falsa sententia asserenda. non est existimandum quod Augustinus eximius extirpator errorum / et veridicus fidei defensator / propter quemcuque excludendum errorem dixisset firmiter esse credendum pueros ignis supplicio puniendos: si hoc falsum aut non recte fidei consonum existimasset. secundo quia in illo libro Augusti contranullum specialem errorem loqutur: sed coniter fidei quoa tholice canones tradit cuilibet permittens firmiter tenendum: et de omnibus in vniuersali dicit. hc. 4. a. ad regulam vere fidei firmissime peartinentia fidelite certe fortiter tene: veraciter / patienterque defende. et si quem contraria his dogmatizare cognoueris tanquam pestem fuge et tanquam hereticum ab isce. ista enim que posuimus fidei catholice congruit: vt si quis non solum omnibus sed etiam singulis voluerit contra ire in eo quod singulis horum contumaciter repugnat et his contraria docere non dubitet hereticus et fidei plane inimicus atque ex hoc omnibus catholicis anathematisandus appareat. hec Augusti. postea addit Grego. colorem replice. non autem debet cadere in mentem alicuius theologi quod inter tales regulas fidei Augusti. potuisset aliquod falsum secundum signtionem quam primo facit comnuniter apud omnes: sicut in proposito / si dicta responsio esset vera.

¶ Confirmatur hoc quia cum huius regule oppositum nullibi inueniatur ab ecclesia determinatum: nec in sacra scriptura predicatum: quae ptante dicis eum hoc non fuisse proprie et vere: sed excessiue locutum. dicet alius similiter in aliis regulis ibidem per eum praepositis fuisse locutum excessiue: et non vt sonant illas tenendas esse.

¶ Ad replicas Grego. nego illud assumptum quod dicit / hec solutio nullatenus potest stare. poterat videre has auctoritates in gratiano recitatas et concordatas: de consecra. distinctione 4. c. firmissime. c. regenerante. et sic nulla est ratio negationis: dato quod .b. Augustinus diceret oppositum et btus Grego. non crederem vtrique: vilo quod romanus potifex profundissimieet exercitatissimi theologi ia a quadringentis ad nis agminatim dicut oppositum. et dictum doctorm est rationabile et humanum. patet ex probatione conclusionis. istud patet ex dictis in secunda quione prologi quarti snnarum. nullomodo fuisset creditum Augustino: quod perueri sunt in peccato originali nati: nisi quia ex blia id deduci potest: et determinatum est in concilio milenitano: vt de consecratione di. 4. videre potes. cui concilio Augusti. et Anselmus romane sedis legatus interfuerunt vt dicit apparatus. hic autem non adducit aliquod tale: nec adducere potest. Secundo dico Augusti. nullomodo est in oppm. non contradim cit sibi. ex dictis in enchiridion sequitur oppositum: set in de baptismo paruulorum. et recitat gratianus de consecra. dist. 4. c. Nulla: vbi sic dicitur. nulla praeter baptismum salus prmittitur infantibus. quia infantes si persacramentum quod ad hoc est diuinitus institutum in credentium nuerum non traseunt: in tenebris manent. ecceapte dicit puniuntur pena dampni: de alia pena silens. et quando solum essent auctoritates sue quae videnturopposite: et nulle alie auctoritates vel aliorum rationes: oportet capere partem habuaniorem / et aliam conformiter ad illam exponere sicut toto die facimus. dico ergo quod excessiue locutus est contra illos hereticos: sicut concionator facit declamando.