Table of Contents
Commentarius in librum secundum Sententiarum (Redactio B)
Distinctio 1
Quaestio 1 : An causalitas creaturarum praesupponit productionem personarum in diuinis ad intra
Quaestio 2 : An mundus incepit esse, capto mundo pro toto universo Deo secluso
Quaestio 3 : An Deus mundum sive mundialem machinam creaverit intelligendo et volendo tantum
Quaestio 4 : An fuerit possibile mundum fuisse ab aeterno
Quaestio 5 : An enti successivo repugnet aeternitas
Quaestio 7 : Utrum Deus habeat vim conservativam et effectivam respectu omnium
Quaestio 8 : An possit probari in lumine naturali quod Deus est causa efficiens omnium aliorum a se
Quaestio 11 : An natura angelica naturae animae praestet in nobilitate entitativa
Quaestio 12 : An angelus et anima specie differant
Distinctio 2
Quaestio 1 : Utrum motus localis sit res successiva ab omni re permanente et permanentibus distincta
Quaestio 3 : Penes quid habet attendi velocitas motus localis penes effectum
Quaestio 4 : Penes quid attenditur velocitas motus penes causam
Quaestio 5 : An locus sive aliud quodlibet continuum ex punctis confletur
Quaestio 6 : An puri continui detur minima pars
Quaestio 7 : An detur minimum naturale
Quaestio 8 : An angelus sit in loco
Quaestio 10 : An plures angeli possunt esse in eodem loco adaequato
Quaestio 11 : An angelus potest se movere localiter
Quaestio 12 : An potest se movere successive et subito per medium
Quaestio 13 : An tempus sit res successiva mensurativa durationis rerum corruptibilium
Distinctio 3
Quaestio 2 : De notitia angelorum: an cognitio angeli distinguitur ab angelo
Quaestio 4 An sint ponendae species in medio repraesentative rerum quorum sunt species
Quaestio 5 : An angelus possit se intelligere per essentiam suam
Quaestio 6 : An angelus naturaliter cognoscat vel cognoscere possit distincte Deum in via
Quaestio 9 : An angelus potest tot habere notitias actuales quot habet species
Quaestio 10 : An notitia intuitiva potest esse de obiecto non existente
Quaestio 11 : An notitia intuitiva potest supernaturaliter esse sine potentia obiecti
Quaestio 12 : An notitia intuitiva producatur a sola potentia, vel ab obiecto
Quaestio 13 : An intellectus noster possit se intuitive cognoscere
Distinctio 4
Quaestio 1 : An angeli creati sunt in gratia
Distinctio 5
Quaestio 1 : Utrum prius angeli meruerint beatitudinem quam ipsam acceperint
Quaestio 3 : An Deus poterat creare angelos beatos in primo instanti et malos miseros
Distinctio 6
Quaestio 1 : An primus angelus poterat appetere aequalitatem Dei
Quaestio 2 : Quo peccato peccavit primus angelus, et ad quod genus vitii reduci habet
Distinctio 7
Distinctio 8
Quaestio 1 : An angeli sint corporei et an possint assumere corpora
Quaestio 2 : An angeli fallantur et errent
Quaestio 3 : An daemon possit sensibus humanis illudere
Distinctio 9
Quaestio 1 : Utrum omnes homines salvandi assumantur ad novem angelorum ordines
Quaestio 2 : Utrum angeli superiores illuminent inferiores et contra
Quaestio 3 : An angelus sibi relictus potest cognoscere secreta alterius angeli vel hominis
Quaestio 4 : De angelorum locutione
Quaestio 5 : Quonam pacto angeli inter se mutuo loquuntur
Distinctio 10
Quaestio 1 : Utrum omnes angeli mittantur
Distinctio 11
Quaestio 1 : Utrum angelus potest hominem erudire vel facere peccare
Distinctio 12
Quaestio 1 : An materia sit altera pars compositi essentialis
Quaestio 2 : An Deus potest facere materiam sine forma substantiali et accidentali
Quaestio 3 : Utrum caelum sit ex materia et forma conflatum
Distinctio 13
Quaestio 1 : Utrum lux sit forma accidentalis, vel substantialis corporis lucidi, an alia substantia
Quaestio 2 : Utrum lumen producatur in medio subito an successive
Quaestio 3 : Utrum lumen videatur
Distinctio 14
Quaestio 1 : An sint plures caeli, et de ordine eorum
Quaestio 2 : An caelum moveatur ab oriente in occidentem et contra sicut diximus
Quaestio 4 : An sufficiat unum uni planetae
Quaestio 5 : An sit aliquod caelum aquaeum
Quaestio 6 : An in haec inferiora agat
Quaestio 10 : An luna sit luminare minus
Quaestio 11 : An cometa significet mortes regum
Quaestio 12 : An centrum gravitatis terrae coincidat cum centro magnitudinis eiusdem
Quaestio 13 : De aqua quomodo ipsa non circuit totam terram cooperiendo
Quaestio 14 : Quid causae est ut mare fluat et refluat bis in die naturali vel prope diem naturalem
Quaestio 15 : An mare fuerit a Deo productum falsum
Distinctio 15
Quaestio 1 : An aqua sit in reptili et universalius an elementa sint realiter in mixto
Quaestio 2 : Utrum in homine in sexto die creato sit alia forma quam anima intellectiva?
Distinctio 16
Quaestio 1 : An potentiae animae ab essentia animae distinguantur
Quaestio 2 : Utrum sensus communis sit in corde vel in cerebro tanquam in suo organo
Distinctio 17
Quaestio 1 : In qua plaga terrae homines optime vivunt
Quaestio 2 : An Nilus, Ganges, Tigris et Eufrates de quattuor paradisi fontibus scateant
Distinctio 18
Quaestio 1 : De ratione seminali: quae res est ipsa
Quaestio 2 : An corpus Evae erat plasmatum ex sola costa Adae
Quaestio 3 : An mater concurrit per suum menstruum effective ad generationem prolis
Quaestio 4 : An anima Adae et Evae et breviter omnium simul creatae sunt
Distinctio 19
Quaestio 1 : Utrum homo pro statu innocentiae habuit immortalitatem
Distinctio 20
Quaestio 1 : An in statu innocentiae fuisset generatio
Distinctio 21
Quaestio 1 : An temptatio daemonis ex invidia oriebatur ad hominem callide
Quaestio 2 : An primus parens poterat peccare venialiter in statu innocentiae
Distinctio 22
Quaestio 1 : An peccatum Adae fuerit peccato Evae gravius
Quaestio 2 : An ignorantia excusavit peccatum Adae et cuiuslibet alterius
Distinctio 23
Quaestio 1 : An Adam in statu innocentiae habuit notitiam intuitivam de Deo
Quaestio 2 : An Deus poterat fecisse hominem impeccabilem
Quaestio 3 : An stante statu innocentiae Adam aliquam deceptionem incurrere poterat
Quaestio 4 : An Deus debuit promittere hominem temptari
Distinctio 24
Quaestio 1 : An portio superior et inferior sint duae potentiae distinctae
Distinctio 25
Quaestio 1 : An liberum arbitrium sit aliud a voluntate distinctum
Quaestio 2 : An potest probari in lumine naturali in nobis libertas
Quaestio 3 : An voluntas coagat ad suum actum elicitum
Quaestio 4 : An aliquid aliud a voluntate cum ipsa concurrat ad productionem actus eius
Distinctio 26
Quaestio 3 : Utrum actus meritorius et non meritorius sunt eiusdem speciei in genere naturae
Distinctio 27
Quaestio 1 : An liberum arbitrium cum gratia potest mereri aliquid de condigno
Distinctio 28
Quaestio 1 : De facultate liberi arbitrii: an requiratur gratia Dei praeveniens
Quaestio 2 : An homo sine gratia gratum faciente potest implere praecepta Dei et hominum
Quaestio 3 : An homo potest se immunem praeservare a peccato
Distinctio 29
Distinctio 30
Quaestio 2 : De peccati originalis qualitate
Quaestio 3 : De essentia iustitiae originalis
Quaestio 4 : An beata Dei genitrix fuit concepta in peccato originali
Quaestio 5 : Utrum aliquid de alimento transeat in compositionem hominis vel alterius animalis
Quaestio 6 : Utrum generatio fiat de superfluo alimento an de substantia generantis
Distinctio 31
Quaestio 1 : Utrum potentia generativa inter alias potentias sit magis infecta
Distinctio 32
Quaestio 1 : Utrum originale peccatum tollat baptismus
Quaestio 2 : Utrum omnes animae humanae sunt aequales
Distinctio 33
Quaestio 1 : An decedentes cum originali solo puniantur poena sensus
Distinctio 34
Quaestio 1 : Utrum sit aliquod summum malum nihil boni habens nec bono inhaerens
Distinctio 35
Quaestio 1 : Utrum peccatum corrumpat animam vel aliquid eius
Distinctio 36
Quaestio 1 : Utrum aliquis poenam patiatur sine culpa
Quaestio 2 : Utrum omnis culpa sit peccati poena
Distinctio 37
Quaestio 1 : Quid est peccatum
Quaestio 2 : An Deus sit actor mali
Quaestio 3 : An Deus concurrat ad peccatum
Quaestio 4 : Utrum Deus prius agat et coagat ad actus voluntatis creatae an contra
Distinctio 38
Quaestio 1 : Utrum voluntas potest contravenire iudicio rationis
Distinctio 39
Quaestio 1 : Quid est synderesis et conscientia, et in qua potentia consistunt
Quaestio 2 : An quilibet contraveniens conscientiae suae peccat
Distinctio 40
Quaestio 1 : Utrum aliquis tantum meretur quantum intendit mereri
Distinctio 41
Quaestio 1 : Quae relatio requiritur ad hoc quod actus voluntatis fuerit moraliter bonus
Distinctio 42
Quaestio 1 : An actus interior et exterior sunt unum et idem peccatum
Quaestio 4 : Quid remanet in peccatore transeunte actum peccati a quo dicatur peccator
Quaestio 5 : An quaelibet pars peccati sit peccatum
Quaestio 6 : An bona circumstantia malitiam actus diminuat
Quaestio 7 : Utrum idem actus sit bonus et malus meritorie et demeritorie vel mortaliter
Quaestio 8 : An veniale potest esse mortale, et de discrimine inter veniale et mortale
Quaestio 9 : An omnis gula sit mortifera
Quaestio 10 : An omnis avaritia sit mortale peccatum
Quaestio 11 : An omnis acedia sit grave peccatum
Quaestio 12 : An omnis ira sit peccatum
Quaestio 13 : An omnis invidia sit peccatum mortale
Quaestio 14 : Utrum omnis superbia sit peccatum mortale
Quaestio 16 : An Deus potest punire aliquod peccatum ad condignum
Quaestio 17 : Quae sunt peccata in caelum clamantia, et quare ita appellitantur
Distinctio 43
Quaestio 1 : An peccatum in Spiritum Sanctum sit remissibile
Distinctio 44
Quaestio 1 : An potentia peccandi sit a Deo, similiter et actus eius
Quaestio 2 : An inferiores superioribus parere obligentur
Quaestio 4 : An Christiani possunt filios infidelium invitis parentibus baptizare
Quaestio 5 : An politia regalis per hereditariam successionem eidem praestet per electionem
Quaestio 6 : An rex sit dominus omnium quae sunt sub suo regno
Quaestio 7 : An quis per peccatum mortale perdit dominium rerum suarum
Quaestio 4
An sufficiat unum uni planetae¶ Respondetur. aliqua nobis constat esse in celo. et triplex est discrimen in planetis et in eorum motibus. Unum in latitudine quia non semperplaneta equaliter Idistat a polis: vt superius diximus de motu trepidationis. Aliud est discrimen in longitudine. quia varii planete non equaliter peragrat sub 3odiaco. Tertium. discrimen est in exalta tione et depressione. hoc est. idem planeta interdum est terre vicinior: nonnumquam remotior. et illud facile experimento deprhenditur in luna: quia ipsa et sole existentibus in capite drachonis: vel equae propinque: interdum distant a capite et cauda: et tamen vna eclisis diutius durat quam alia. et hoc esse non potest nisi latiorem terre vmbram ingrederetur luna quando est longum deliquium. et quando eclipsis est breuis: circa conunvmbre terre ingreditur. et ad hoc est necessarium terre appropinquare et ab eadem se elongare. et luna non mouetur: sicut piscis in aqua ascenden do et descendendo in suo celo. ergo illa non possunt saluari per idem celum.
¶ Preterea. Planeta interdum apparet paruus nonnumquam magnus stante eadem serenitate medii et dispositione oculi. et non potest hoc saluari nisi planeta interdum sit propinqor nonnumquam sit remotior. propinquius videtur sub maiore piramide quam remotius: propterea iudicatur maior Iacobus pernaculi sanctem Genouefes existenti in turre circa verticem pinaculi iudicatur magnus qui execuentisuper montem martyrum iudicatur paruus. Pro hac difficultate. Pitagoras sanius excogitauit eccentricos: cuius modum Ptholomeus in almagesti late aperuit: qui est communis et ponendus. Alioqui non possumus saluare apparentia in sublimioribus. pro quolibet planeta ad minus ponendi sunt tres orbes: non continui: sed contigui. notanter proplaneta. pro stellis hos orbes ponere non oportet. duo orbes extremi: quorum supremus est mundo concentricus secundum superficiem conuexam: et infimus eidem secundum superficiem concauam concentricus. et orbis medius eccentricus egresse cuspidis aut egre dientis centri: qui etiam deferens dicitur: sicut eccentricus equans appellatur. et per consequens totus orbis cathegoreumatice planete deseruiens est concentricus mundo. orbes extremi secundum suas duas superficies mundo concentrici: sunt difformes spissitudinis: sic ordinati: vt semper par¬ ti spissiori vnius pars tenuior alterius respondeat: vt in figura intueri potes: eodem modo quo sphericum in plano descriptum contemplari libet. fac in pomo hanc difformitatem et omnia clarius elucescent ad oculum. ordo spissitudinis situatur vtrobique sub tenuitate: vt corporum penetratio et vacuum in orbibus euitetur. et cum planeta semper est in deferente: quid mirum si interdum a terra elongetur: et et sit in sua auge: terre nonnumquao notabiliter appropinquat quando est in opposito augis. hoc tibi sic declaro. orbis infimus solis in aliqua sui parte in spissitudine habet decem pedes (exemplariter pedes pro plurimis leucis pono) ergo illa pars eccentrici quae est super decem pedes partem spissiorem: multum a terra elongatur. et pars eccentrici quae habet duos pedes solum orbis infimi solis sub se: minus a terra distat. ergo non est mirum quod sol vel alius planeta interdum sit terre propinquior nonnumquam remotior. et per consequens apparet interdum maior nonumquam minor et vna eclipsis erit alia longior data equali intercapedine luminarium prope caudam et caput drachonis: propter magnam vmbram vno tempore et alio minorem pertranseundam.
¶ Ecce quomodo per eccentricos et concentricos saluatur axparens maioritas et minoritas planetarum. et ex hoc habetur prima conclusio ad questionem responsiua: scllicet quod sunt ponendi pro planetis orbes concentrici et eccentrici. Patet hec conclusio: ratione cuius vis in iam dictis est imbibitaper eccentricos et concentricos saluantur illa que apparent in planetis tam quo ad magnitudinem / paruitatem / breuem eclipsim / et longam: et quare terra non est ita bene habitabilis inter tropicum capricorni et circulum antarticum sicut inter tropicum cancri et circulum articum: quia sol est in opposito augis quando est nobis hyems et terre vicinior. in estate nostra sol est in auge. ergo non calefacit terram nostram excessiue. omnia ista saluantur ponendo hos tres orbes: et non saluantur aliter. ergo isti tres orbes dictisunt ponendi consequentia tenet cum maiore. et minor patet. det eam negans alium modum. si eque apparentem det: non colliditur modus communis a probabilitate.
¶ Tertio et vltimo discrimen noto: secundam differentiam aggredior: tangendo paucis quomodo hoc est quod vnus planeta nunc celerius nunc tardius sub vno signo suam viam peragrat: cum equale spacium habeat pertranseundum. hoc non potest saluari per hec que iam retulimus: sed per epiciclum. est enim epiciclus quidam paruus circulus (potius sphera parua) in superficie deferentis existens illi orbi non continuus sed contiguus. quia mouetur alio motum quam motu deferentis. in hoc epiciclo corpus planete est infixum. in hoc epiciclo quattuor sunt puncta: et eodem modo in deferenti: scilicet aux epicicli siue apogium: hoc est maxima epicicli eleuatio et pars a terra remotissima oppositum augis. siue perigium oppositum modo capiendo et stationes due equaliter ab his distantes. proportionabiliter in eccentrico dicatur. Aliquando planete dicuntur directi: interdum retrogradi / et stationa rii. directi quando ob motus tarditatem videntur stare. licet de facto planeta actualiter moueatur. si cut sagitta in altum proiecta a principio impigre mouetur. postea ante reflexionem iudicatur stare ob motus tarditatem. quia impetus sursum motiuus est remissus: et resistentia tanta sicut erat a principio: et propterea tardatur motus. sic in proposito. quando planeta mouetur in epiciclo secundum successionem signorum et ad motum deferentis et ad motum sui epicicli: tunc celeriter mouetur. quando vero epiciclus mouetur contra deferentem tardatur motus. punctum a quo incipit motus est statio prima. aliud statio secunda. velocitas et tarditas ista exemplo tibi declarabitur: moueatur tabula vel nauis ab oriente ad occidentem. interea temporis faciat sortes circulum super tabulam occidentem versus vniformiter circueundo absolute. hoc secluso motu tabule. tunc occidentem versus impigrius mouetur quam quando giratur ad orientem: quia iuuatur motu tabule suus motus quo circuit. vel hanc analogiam capias de musca mota super cippam. moueatur circulariter cippa ad orientem. et musca circulum etiam faciat suo proprio motu progressiuo supercippam. ipsa velocius mouebitur quado ad orientem mouetur quam quando ad occidentem contra motum cippe. et sic planeta in parte superiore est directus: in inferiori retrogradus. in ascensu et descensu stationarius appellatur.
¶ his praimissis ponitur secunda conclusio. ponendus est epiciclus ad saluanda illa que apparent in motibus planetarum. Probatur. cum epiciclo saluatur quonam pacto planeta vno tempore celerius decurrit sub vno signo quam sub alio. planeta inquam equaliter distans a centro terre. quando planeta est in auge transeundo sub vno signo: habet maius spacium percurrere quam quando est in opposito augis. vt patet ducendo duas lineas a centro terre ad extremitates planete. quando magis elongantur ille due linee: tanto magis distant: et maius spacium imbibunt. sed illa non possunt salua ri sine epiciclo. igitur secunda conclusio vera.
¶ Tertia conclusio omnia que dicuntur de sole possunt melius saluari per eccentricum quam per epiciclum. patet ascenfus solis et descensus varietas eclipsis in longitudine possunt saluari per eccentricum. et si ei assignetur epiciclus: erit ei inutilis. et licet hec cum epiciclo saluari possent: epiciclus non habetur sine eccentrico. alter superflueret.
¶ Quarta conclusio. quilibet alius planeta a sole habet tam epiciclum quod eccentricum. probatur de eccentrico. talis planeta interdum ascendit et plus distat: interdum minus distat. hoc per eccentricum saluatur ex prima conclusione huius quaestionis 2. pars patet de epiciclo. quili bet alius planeta a sole est interdum directus non nunquam retrogradus et stationarius. hoc per epiciclum et non eccentricum saluatur.
¶ Quinta conclusio nullius alius planeta preter lunam habet motum condistinctum a motu deferentis et epicicli. Probatur hec exceptiua quo ad duas partes ambiguas de tertia exponente non ambigitur. alios planetas habere alium motum esset superfiuum. cum omnia saluantur sine tali motu. Et ratio est. Alie planete habent partes omnino similes. ergo licet in motu epicicli pars superior sit inferior et contra: in idem redit. pars extracapta patet. de luna: quod ipsa habeat motum proprium condistinctum a motu sui epicicli et sui deferentis patet. da oppositum: tunc pars superior lune appareret inferior et superior ad motum epicicli sui. oportet ergo assignare motum proprium corporis lune contra motum sui epicicli eque velocem cum motu epicicli: vt pars superior lune semper maneat superior et inferior respondenter inferior existat. luna ergo mouetur circulariter circa suum centrum: quod habet inter conuexum et con cauum sui epicicli. sicut epiciclus qui libet mouetur circulariter circum suum proprium centrum quod habet inter conuexum et concauum deferentis. quam admodum tota sphera mouetur circasuum centrum et deferens circa suum: querat qui voluerit pro mercurio multitudinem suorum orbium et pro aliis planetis prtholomeum in almagesti vel georgium pirtachium in planetarum theoricis. instituto theologo sat est pauca de lunaribus attigisse.
¶ Sexta conclusio. motus accessus et recessus (qui est soli octaue sphere: scilicet celo stellato: peculiaris) cognoscitur per illa que in prima quem stione huius distinctionis diximus: modo spheram materialem ad hoc confectam habeas: sine qua vix materiam capies nisi bonam imaginatiuam habueris.
¶ Contra primam conclusione arguitur. ex hac sequitur quod planete non mouentur vnico simplici motu circa terram: sed ascendunt et descendunt: contra aristotelem: primo de celo et mundo: ponentem corpori simplici solum motum vnum simplicem conuenire: qui sunt ascensus / descensus / et circui tio eque distanter a centro mundi. Aliqui dicunt non est ascensus nec descensus nisi in sphera actiuorum et passiuorum. sed ad rem loquendo dicitur quod dictum aristotelis verificatur de totali orbe. concedo quod quilibet planeta ascendit et descendit hos eccentricos et concentricos posuit aristoteles vt post hac dicemus commentatorem introducentes.
¶ Secundo. ex illa conclusione sequitur: quod plures erunt celi quam vndecimi: cuius oppositum videba mur in questione prima dicere.
¶ Respondetur. in prima questione sermo habitus de celo totali itaquod vnum celum reputatur omne requisitum circa motum vnius planete. et sic quinque orbes mercurii reputantur vnum celum illic celum. capitur collectiue: itaquod non sequitur est vnum celum: ergo est vnum ens. ad vnitatem entis amplius requiritur quam ad vnitatem vnius celi. sicut ad vnitatem entis amplius requiritur quam ad vnitatem exterius nec perterrearis in hoc quod celum collectiue celum quod est vnum ens includit et presupponit. mentem accipe de numero celorum erant duo astronomi aristoteli contemporanei que in numero celorum digladiabantur scilicet chesippus qui quinquagintaquinque orbes posuit. Odosius vro pauciores posuit. patet duodecimo methaphisice. secundum communem nunc viam dandi sunt. xxxii. celi patet. pro quolibet planeta alio a sole ponendus est epiciclus et tres aliiorbes. ergo quilibet planeta alius a sole habet tres partiales celos cum epiciclo: et sic in toto quattuor et mercurius. 5. qui simul iuncti sunt celi. 28. et quattuor sunt orbes superiores: scilicet celum stellatum nonum mobile / primum mobile / et celum empireum. ergo in toto sunt. 32. celi.
¶ Tertio arguitur. Commentator in 2. de celo commento. 25 et in primo commento capite 2. et duodecimo methaphisce commento. 45. negat hos concentricos: dicens illam opinionem esse impossibilem. quia ex ea sequitur vacuum inter: nelestia et penetrationem corporum.
¶ Respond eturnegandus est commen tator nullum modum pro saluandis apparentiis ipse aduenit. ponendo ista: omnia saluantur. et licet in iuuentute modum omnia saluandi sine istis promisit: in senectute (vt patet in duodecimo methaphisice super hoc desperauit.
¶ Quarto arguitur. ex dictis sequitur quod planeta non est fixus in suo orbe: sed mouetur. cuius oppositum nititur aristoteles probare in 2 de celo et mundo: et opposito semper in his quattuor questionibus innixi sumus tanquam in sustentaculo.
¶ Respondetur. Aristoteles de motu progressiuo loquitur. nulla stella habet proprium motum: nec aliquis planeta nisi luna: que proprium motum habet in suo epiciclo a motu epicicli distinctum. sed tamen manet contiguus epiciclo sicut epiciclus manet eccentrico contiguus. alii plauete et stelle omens mouentur ad motum orbis sui sicut clauus in rota plaustri mouetur ad rotam. et luna suum epiciclum nunquam egreditur.
On this page