Table of Contents
Commentarius in librum secundum Sententiarum (Redactio B)
Distinctio 1
Quaestio 1 : An causalitas creaturarum praesupponit productionem personarum in diuinis ad intra
Quaestio 2 : An mundus incepit esse, capto mundo pro toto universo Deo secluso
Quaestio 3 : An Deus mundum sive mundialem machinam creaverit intelligendo et volendo tantum
Quaestio 4 : An fuerit possibile mundum fuisse ab aeterno
Quaestio 5 : An enti successivo repugnet aeternitas
Quaestio 7 : Utrum Deus habeat vim conservativam et effectivam respectu omnium
Quaestio 8 : An possit probari in lumine naturali quod Deus est causa efficiens omnium aliorum a se
Quaestio 11 : An natura angelica naturae animae praestet in nobilitate entitativa
Quaestio 12 : An angelus et anima specie differant
Distinctio 2
Quaestio 1 : Utrum motus localis sit res successiva ab omni re permanente et permanentibus distincta
Quaestio 3 : Penes quid habet attendi velocitas motus localis penes effectum
Quaestio 4 : Penes quid attenditur velocitas motus penes causam
Quaestio 5 : An locus sive aliud quodlibet continuum ex punctis confletur
Quaestio 6 : An puri continui detur minima pars
Quaestio 7 : An detur minimum naturale
Quaestio 8 : An angelus sit in loco
Quaestio 10 : An plures angeli possunt esse in eodem loco adaequato
Quaestio 11 : An angelus potest se movere localiter
Quaestio 12 : An potest se movere successive et subito per medium
Quaestio 13 : An tempus sit res successiva mensurativa durationis rerum corruptibilium
Distinctio 3
Quaestio 2 : De notitia angelorum: an cognitio angeli distinguitur ab angelo
Quaestio 4 An sint ponendae species in medio repraesentative rerum quorum sunt species
Quaestio 5 : An angelus possit se intelligere per essentiam suam
Quaestio 6 : An angelus naturaliter cognoscat vel cognoscere possit distincte Deum in via
Quaestio 9 : An angelus potest tot habere notitias actuales quot habet species
Quaestio 10 : An notitia intuitiva potest esse de obiecto non existente
Quaestio 11 : An notitia intuitiva potest supernaturaliter esse sine potentia obiecti
Quaestio 12 : An notitia intuitiva producatur a sola potentia, vel ab obiecto
Quaestio 13 : An intellectus noster possit se intuitive cognoscere
Distinctio 4
Quaestio 1 : An angeli creati sunt in gratia
Distinctio 5
Quaestio 1 : Utrum prius angeli meruerint beatitudinem quam ipsam acceperint
Quaestio 3 : An Deus poterat creare angelos beatos in primo instanti et malos miseros
Distinctio 6
Quaestio 1 : An primus angelus poterat appetere aequalitatem Dei
Quaestio 2 : Quo peccato peccavit primus angelus, et ad quod genus vitii reduci habet
Distinctio 7
Distinctio 8
Quaestio 1 : An angeli sint corporei et an possint assumere corpora
Quaestio 2 : An angeli fallantur et errent
Quaestio 3 : An daemon possit sensibus humanis illudere
Distinctio 9
Quaestio 1 : Utrum omnes homines salvandi assumantur ad novem angelorum ordines
Quaestio 2 : Utrum angeli superiores illuminent inferiores et contra
Quaestio 3 : An angelus sibi relictus potest cognoscere secreta alterius angeli vel hominis
Quaestio 4 : De angelorum locutione
Quaestio 5 : Quonam pacto angeli inter se mutuo loquuntur
Distinctio 10
Quaestio 1 : Utrum omnes angeli mittantur
Distinctio 11
Quaestio 1 : Utrum angelus potest hominem erudire vel facere peccare
Distinctio 12
Quaestio 1 : An materia sit altera pars compositi essentialis
Quaestio 2 : An Deus potest facere materiam sine forma substantiali et accidentali
Quaestio 3 : Utrum caelum sit ex materia et forma conflatum
Distinctio 13
Quaestio 1 : Utrum lux sit forma accidentalis, vel substantialis corporis lucidi, an alia substantia
Quaestio 2 : Utrum lumen producatur in medio subito an successive
Quaestio 3 : Utrum lumen videatur
Distinctio 14
Quaestio 1 : An sint plures caeli, et de ordine eorum
Quaestio 2 : An caelum moveatur ab oriente in occidentem et contra sicut diximus
Quaestio 4 : An sufficiat unum uni planetae
Quaestio 5 : An sit aliquod caelum aquaeum
Quaestio 6 : An in haec inferiora agat
Quaestio 10 : An luna sit luminare minus
Quaestio 11 : An cometa significet mortes regum
Quaestio 12 : An centrum gravitatis terrae coincidat cum centro magnitudinis eiusdem
Quaestio 13 : De aqua quomodo ipsa non circuit totam terram cooperiendo
Quaestio 14 : Quid causae est ut mare fluat et refluat bis in die naturali vel prope diem naturalem
Quaestio 15 : An mare fuerit a Deo productum falsum
Distinctio 15
Quaestio 1 : An aqua sit in reptili et universalius an elementa sint realiter in mixto
Quaestio 2 : Utrum in homine in sexto die creato sit alia forma quam anima intellectiva?
Distinctio 16
Quaestio 1 : An potentiae animae ab essentia animae distinguantur
Quaestio 2 : Utrum sensus communis sit in corde vel in cerebro tanquam in suo organo
Distinctio 17
Quaestio 1 : In qua plaga terrae homines optime vivunt
Quaestio 2 : An Nilus, Ganges, Tigris et Eufrates de quattuor paradisi fontibus scateant
Distinctio 18
Quaestio 1 : De ratione seminali: quae res est ipsa
Quaestio 2 : An corpus Evae erat plasmatum ex sola costa Adae
Quaestio 3 : An mater concurrit per suum menstruum effective ad generationem prolis
Quaestio 4 : An anima Adae et Evae et breviter omnium simul creatae sunt
Distinctio 19
Quaestio 1 : Utrum homo pro statu innocentiae habuit immortalitatem
Distinctio 20
Quaestio 1 : An in statu innocentiae fuisset generatio
Distinctio 21
Quaestio 1 : An temptatio daemonis ex invidia oriebatur ad hominem callide
Quaestio 2 : An primus parens poterat peccare venialiter in statu innocentiae
Distinctio 22
Quaestio 1 : An peccatum Adae fuerit peccato Evae gravius
Quaestio 2 : An ignorantia excusavit peccatum Adae et cuiuslibet alterius
Distinctio 23
Quaestio 1 : An Adam in statu innocentiae habuit notitiam intuitivam de Deo
Quaestio 2 : An Deus poterat fecisse hominem impeccabilem
Quaestio 3 : An stante statu innocentiae Adam aliquam deceptionem incurrere poterat
Quaestio 4 : An Deus debuit promittere hominem temptari
Distinctio 24
Quaestio 1 : An portio superior et inferior sint duae potentiae distinctae
Distinctio 25
Quaestio 1 : An liberum arbitrium sit aliud a voluntate distinctum
Quaestio 2 : An potest probari in lumine naturali in nobis libertas
Quaestio 3 : An voluntas coagat ad suum actum elicitum
Quaestio 4 : An aliquid aliud a voluntate cum ipsa concurrat ad productionem actus eius
Distinctio 26
Quaestio 3 : Utrum actus meritorius et non meritorius sunt eiusdem speciei in genere naturae
Distinctio 27
Quaestio 1 : An liberum arbitrium cum gratia potest mereri aliquid de condigno
Distinctio 28
Quaestio 1 : De facultate liberi arbitrii: an requiratur gratia Dei praeveniens
Quaestio 2 : An homo sine gratia gratum faciente potest implere praecepta Dei et hominum
Quaestio 3 : An homo potest se immunem praeservare a peccato
Distinctio 29
Distinctio 30
Quaestio 2 : De peccati originalis qualitate
Quaestio 3 : De essentia iustitiae originalis
Quaestio 4 : An beata Dei genitrix fuit concepta in peccato originali
Quaestio 5 : Utrum aliquid de alimento transeat in compositionem hominis vel alterius animalis
Quaestio 6 : Utrum generatio fiat de superfluo alimento an de substantia generantis
Distinctio 31
Quaestio 1 : Utrum potentia generativa inter alias potentias sit magis infecta
Distinctio 32
Quaestio 1 : Utrum originale peccatum tollat baptismus
Quaestio 2 : Utrum omnes animae humanae sunt aequales
Distinctio 33
Quaestio 1 : An decedentes cum originali solo puniantur poena sensus
Distinctio 34
Quaestio 1 : Utrum sit aliquod summum malum nihil boni habens nec bono inhaerens
Distinctio 35
Quaestio 1 : Utrum peccatum corrumpat animam vel aliquid eius
Distinctio 36
Quaestio 1 : Utrum aliquis poenam patiatur sine culpa
Quaestio 2 : Utrum omnis culpa sit peccati poena
Distinctio 37
Quaestio 1 : Quid est peccatum
Quaestio 2 : An Deus sit actor mali
Quaestio 3 : An Deus concurrat ad peccatum
Quaestio 4 : Utrum Deus prius agat et coagat ad actus voluntatis creatae an contra
Distinctio 38
Quaestio 1 : Utrum voluntas potest contravenire iudicio rationis
Distinctio 39
Quaestio 1 : Quid est synderesis et conscientia, et in qua potentia consistunt
Quaestio 2 : An quilibet contraveniens conscientiae suae peccat
Distinctio 40
Quaestio 1 : Utrum aliquis tantum meretur quantum intendit mereri
Distinctio 41
Quaestio 1 : Quae relatio requiritur ad hoc quod actus voluntatis fuerit moraliter bonus
Distinctio 42
Quaestio 1 : An actus interior et exterior sunt unum et idem peccatum
Quaestio 4 : Quid remanet in peccatore transeunte actum peccati a quo dicatur peccator
Quaestio 5 : An quaelibet pars peccati sit peccatum
Quaestio 6 : An bona circumstantia malitiam actus diminuat
Quaestio 7 : Utrum idem actus sit bonus et malus meritorie et demeritorie vel mortaliter
Quaestio 8 : An veniale potest esse mortale, et de discrimine inter veniale et mortale
Quaestio 9 : An omnis gula sit mortifera
Quaestio 10 : An omnis avaritia sit mortale peccatum
Quaestio 11 : An omnis acedia sit grave peccatum
Quaestio 12 : An omnis ira sit peccatum
Quaestio 13 : An omnis invidia sit peccatum mortale
Quaestio 14 : Utrum omnis superbia sit peccatum mortale
Quaestio 16 : An Deus potest punire aliquod peccatum ad condignum
Quaestio 17 : Quae sunt peccata in caelum clamantia, et quare ita appellitantur
Distinctio 43
Quaestio 1 : An peccatum in Spiritum Sanctum sit remissibile
Distinctio 44
Quaestio 1 : An potentia peccandi sit a Deo, similiter et actus eius
Quaestio 2 : An inferiores superioribus parere obligentur
Quaestio 4 : An Christiani possunt filios infidelium invitis parentibus baptizare
Quaestio 5 : An politia regalis per hereditariam successionem eidem praestet per electionem
Quaestio 6 : An rex sit dominus omnium quae sunt sub suo regno
Quaestio 7 : An quis per peccatum mortale perdit dominium rerum suarum
Quaestio 3
An sit necesse dicere pro motibus in caelo apparentibus quod idem caelum moveatur ab occidente in orientem et contra¶ Questio tertia. TErtio circa hanc distinctionem queritur / an sit necesse dicere pro motibus in celoapparentibus quod idem celum moueatur ab occidente in orientem et contra.
¶ Respondetur probabililit quod non. hanc Tpartem tenet Alpetragius in libello suo quem composuit de quaelitate motuum celestium dicit quod primum mobile complet reuolutionem suam ab oriente ad occidentem in vigintiounttuor hors adequete: et alie sphere inferiores retardantur a tali complemento: aliqua magis et aliqua minus: secundum quod magis vel minus distant a primo mobili: et minus de sua influentia accipiunt. verbi gratia. octa ua sphera non complet vnam reuolutionem ab oriente in occidentem in vigintiquattuor horis. sed modicum deficit: ita quod in trigintasex mille annis ipsa facit vnam reuolutionem minus quam primum mobile: ita quod in toto illo tempore solum vnam reuolutionem amittit. postea Saturnus magis deficit a tali reuolutione completa quam octaua spheraet intantum quod facit in triginta annis vnam reuolutionem minus quam primum mobile.
¶ Postea Iuppiter magis deficit quam superiores: intm quod in duodecim annis facit vna reuolutionem minus quam primum mobile. et vnam reuolutionem in duodecim anis amittit quam superiores in maiori tempore amittunt Saturnus in tredecim annis solum vnam reuolutionem amittit. Postea Mars magis deficit: intum quod in duobus annis vnam reuolutionem minus facit quam primum mobile. Postea Sol magis deficit: intantum quod in vno anno vnam reuolutionem facit minus. Uenus et mercurius se habent vt sol. Luna vero inter omnes spheras magis deficit: intam tum quod in mense lunari deficit ab vna reuolutione. Quid sit mensis lunaris in 13 distinctione quaerti diximus. ergo secundum eius imaginationem nos ponimus aliquam spheram complere reuolutionem suam quando reuertitur cum primo mobili ad idem punctum amissa vna reuolutione. Eccesimagina tionem Alpetragii quae re vere ingeniosa est et non spernenda. propterea conabor aliorum rationes cont eam obiectas eluere.
¶ Contra hanc opinionem arguitur. nam tunc secundum proportionem distantie orbium planetarum a primo mobili debet esse proportio incurtationis vt dicunt. quod est falsum. cum sol / venus / et mercurius equaliter mouentur. et tamen inequaliter distant a primo mobili. Tuna multum tarde mouetur: cum tamen est Mhercurio immediata.
¶ Respondetur: nego sequelam. et ratio est. oportet dicere: non sola influentia hoc facit: vel ipsa inequaeliter recipitur. nescis dare michi causam quare luna mouetur contra motum sui epicicli plusquam alii planete. et tamen propter aliqua motiua dicere oportet quod sic: sic dicam in proposito per hanc imaginationem quod celi inferiores non habent nisi vnum motum ab oriente in occidentem: et non econtrario. et tamen per experientias constat dicere: hoc esse a natura rei vel tenere viam conem quod non est necesse.
¶ Secundo arguitur. non est necesse ponere hoc modo tot intelligentias quoit sunt sphere celestes: quod est contra Aristotelem. 12. Methaphisice. cum sufficiat vna intelligentia hac via primi mobilis motrix. quia pro motibus raptus non oportet ponere conformiter intelligentias: sed solum pro motibus propriis orbium.
¶ Respondetur. non est hic multum auctoritati innitendum. licet Aristoteles secundo celi posuit celum stellatum primum mobile aliter opinatus est Ptholomeus ponens nonum mobile primum: et etiam de sacrobusco: quem communis schola insequitur: et cum hoc vltra eum ponendo celum.
¶ Insupersecund Aristotelem / non est necesse dare intelligentias orbium inferiorum motrices alias ab intelligentia primi mobilis motrici. ergo nec eodem modo dabitur intelligentia mouens eas ab occidente ad orientem. sufficit quod primum mobile motum ab occidente sua influentia inferiores ad orientem rapiat. Alpetragi us breuiter sicut communi schole astronomorum contrahit in pluralitate motuum: quid mirum si tot intelligentias negaret. Numquid diceba antea potest defendi probabiliter in lumine naturali quod forma celicelum moueat dato quod nichil intelligat.
¶ Tertio arguitur. hac via non saluatur motus accessus et recessus nec motus in eccentrico et epicicio. ergo oportet dare plures celorum motus.
¶ Respondetur. Multe sunt vie alpetragio euadendi. erit difficile ei prohare illum motum: licet thebit circa hoc multum insudauit Ulterius dicitur. potest hoc saluare per polos octaue sphere ex transuerso circa polos primi mobilis motos: ita quod circulus descriptus a polo 3odiaci octaue sphere circa polum mundi non erit paralellus polo mundi: sed in aliquibus locis magis declinabit ad septentrionem: in aliis autem magis ad meridiem. et per hoc saluare potest aliquas stellas octaui celi nunc propinquiores polo immobili nunc vero remotiores de motu in eccentris opotet illum ponere.
¶ Ecce ergo modum alpetragii quem gratia disputationis potest quis apparenter tueri. et ex illo patebit: probabilitates solum in multis quae de celo dicuntur capimus: et hoc sufficit. in rebus etiam arduissimis maluimus aliquid (licet topice) coergescere quam demonstratiue in abiectioribus.
¶ Dubitatur. an omnes orbes equaliter moueantur. Secundo dubitatur / an stelle sint eiusdem speciei specialissime cum orbe et inter se.
¶ Ad priorem dubitationem dicitur primum mobile inter omnia mobilia velocius mouetur. Ratio. in equali tempore maius spacium lineale describit quod aliquis orbis inferior. ergo velocius mouetur. Tenet consequentia / ex sexto Phisicorum. et sic consequen¬ ter: orbis quanto est superior (loquendo de motu diurno) tanto velocius mouetur. loquendo demotibus ab occidente in orientem: non oportet superius mobile velocius moueri. stat quod mercurius non velocius moueatur ab occidente in orientem quam orbis lune. patet. licet orbis mercurii sit maior orbe lune: quia ipsum circundat orbiculariter: tamen mercurii orbis solum in anno facit circuitum vbi luna facit. 13 menses lunares. et cum luna velocius circueat quam mercurius: stat in velocitate circuitionis et motus repetendo circuitionem quod velocius moueatur quam Mercurius. sicut si longus et breuis homo transeundo mutuo circa puteum et equaliter circueant: tunc longus velocius mouetur: et tamenbreuis potest totiens circuire. quod non solum pluries circuiret puteum quam alter: sed velocius mouetur. penes aliud et aliud attenditur velocitas circuitionis et velocitas motus loculis. velocitas secundi attenditur penes spacium lineale maius descriptum in equali tempore: siue penes punctum medium vel velocissime motum: pro nunc non inquiro. sed velocitas circuitionis intelligitur penes angulum descriptum in tanto vel tanto tempore circa centrum vel axem. quare vnum punctum in boete eque velociter circuit sicut punctum in pleade vel in equatore: licet multo tardius mouetur. quo fit / si duo orbes: superior et inferior: sic se habeant quod inferior pluries circuit circa axem sui motus quam orbis superior: sed linea protracta ab orbe superiore in vna circuitione (si extenderetur in longum) est ita longa si cut omnes linee simul iuncte protracte ab inferiore: tunc isti duo orbes equaliter mouentur. si inequaliter: tunc cuius linea descripta est longior: orbis ille velocius mouetur.
¶ Ad aliam dubibitationem dicitur. verosimilius est quod planeta quilibet pariter et stella differut specie specialissima a suo orbe: et aliam formam substantialem habet. et planete omnes inter se specie differunt. per eorum influentias / et apparentes colores hoc probabiliter deduci potest. Aliam influentiam habet saturnus: aliam Iuppiter. planetas nominibus conmunibus appello: loquendo vt plures. putabat delirum vulgus perditissimum illum virum in deum transsatum. et planetam illum propterea iouem appellarunt. quomodo loquendi vtimur recte intelligentes: hoc velle videtur Aristoteles libro de proprietatibus elementorum. substantia corporis orbis est alia a substantia corporis stellarum non est loquutus de sola alietate numerali. aliqua stelle per eadem media possunt concludi differre inter se. sed non est verosimile quod omnes inter se differant: sicur non omnes herbe in horto tuoimmo oppositum potest suaderi per colorem apparentem equalem et similis effectus. sic omnes partes orbis lune dempta luna sunt eiusdem rationis inter se: et ita in quolibet orbe. et forte orbis lune est elusdem species specialissime cum alio orbe superiore.
¶ Sed dicis. ergo stella non constituit aliquod vnum cum suo orbe: nec planeta cum suo orbe. conceditur. forma orbis lune et corpus lune non continuantur: vt in quaestione sequenti patebit. Stelle tamen sunt magis fixe in suo orbe quaem planete in suo: vt quaestio sequens docebit. materia stelle et materia orbis sui sunt eiusdem speciei: et possunt vnum constituere. et ita opinor: licet forma stelle et forma orbis contiguentur: et non continuantur. vt videre est invirga cuius altera medietas est mortua: et altera adhuc viridis et viua vita plante tunc forma planete contiguatur forme illius corporis mortui.
On this page