Table of Contents
In Quartum Sententiarum (Redactio B)
Prologus
Quaestio 1 : An liceat aliqua non theologica in theologia tradere
Quaestio 2 : Quid opus sit facto in contrarietate positionum seu opinionum
Distinctio 1
Quaestio 1 : An creatura possit creare
Quaestio 2 : Ad definitio sacramenti quam poni magister sit bona
Quaestio 4 : Utrum pro cuiuslibet legis tempore debeant esse alia et alia sacramenta
Quaestio 5 : Quid sit circumcisio, et quomodo obligat
Distinctio 2
Quaestio 1 : Quid sit baptismus: et quae eius materia et forma.
Distinctio 3
Quaestio 1 : An institutio baptismi circumcisionem et legalia evacuet
Distinctio 4
Quaestio 1 : An virtutes infundantur in baptismo
Quaestio 3 : An omnes baptizati aequaliter effectum baptismi recipiant
Distinctio 5
Quaestio 1 : An liceat recipere baptismum a ministor malo vito
Distinctio 6
Quaestio 1 : An character sit causa initerationis baptismi
Quaestio 7 : An confirmatio sit sacramentum initerabile
Distinctio 8
Quaestio 1 : An sit ponenda forma in sacramento Eucharistiae ut in caeteris
Distinctio 9
Quaestio 1 An omnis mortalis peccator indigne Eucharistiam assumat
Quaestio 2 : An in somno pollutus communicare possit
Quaestio 3 : An non ieiunus possit eucharistiae sacramentum sumere
Distinctio 10
Quaestio 1 : An corpus Christi et eius sanguis realiter in Eucharistia contineantur
Quaestio 2 : Quomodo corpus Christi sit in Eucharistia
Quaestio 4 : An deus possit aliquod corpus simul ponere in diversis locis separatis circumscriptive
Quaestio 5 : An corpori Christi eaedem proprietates insint in eucharistia quae in caelo
Quaestio 6 : Utrum aliqua creatura possit movere corpus Christi prout existit in sacramento
Quaestio 7 : An sit essentialis ordo inter modum essendi sacramentaliter, et sub modo naturali
Distinctio 11
Quaestio 1 : An panis transubstantietur in corpus Christi
Quaestio 2 : An solus panis triticeus et vinum vitis fit conveniens materia huius sacramenti
Quaestio 3 : An corpus Christi sit categorice adorandum in eucharistia, an conditionaliter
Distinctio 12
Quaestio 1 : An omne accidens possit esse sine subiecto
Quaestio 2 : An quantitas distinguatur a re quanta
Quaestio 4 : An cum omni alteratione accidentium in eucharistia maneat corpus Christi
Quaestio 5 : An pluries in die celebrandum sit
Quaestio 6 : Utrum quilibet clericus quolibet die teneatur dicere horas
Quaestio 7 : An ex inadvertentia dicens horas vel distractus satisfaciat praecepto de dicendis horis
Quaestio 8 : An audiens missam, et interea dicens horas satisfaciat utrique praecepto
Distinctio 13
Quaestio 1 : An sequendo consecrationem Christi debeamus in fermentato, an in azimo pane consecrare
Quaestio 2 : An Christus xiiii luna comederit agnum paschalem
Quaestio 3 : An laicus teneatur sub utraque specie communicare
Quaestio 4 : Quis sit modus celebrandi
Distinctio 14
Quaestio 1 : An peccati post baptisma commissi necessaria sit poenitentia
Quaestio 2 : An per sacramentum poenitentiae peccatum mortale deleatur
Distinctio 15
Quaestio 1 : Utrum quis possit satisfacere seu adimplere poenitentiam iniunctam existendo in peccato
Quaestio 2 : An opus satisfactorium sit aequae meritorium ac non satsifactorium
Quaestio 3 : An non ieiunantes peccent
Quaestio 4 : An ieiunium quadragesimae sit de iure divino
Quaestio 6 : An tertio comedens frangat ieiunium ut secundo comedens
Quaestio 7 : An quilibet teneatur ad eleemosynam faciendam
Quaestio 9 : An quilibet non extreme pauper teneatur pauperi exteme eleemoysnam impedere
Quaestio 10 : An rerum dominia iure naturae divino an humano partita sint
Quaestio 11 : Utrum homo teneatur restituere illa quae acquisivit per perscriptionem vel usucapionem
Quaestio 12 : Quomodo conveniant et differeant ususfructus et usus et quomodo finiantur
Quaestio 13 : An lucrans in ludo acquirat dominium rei lucratae, et potissimum in ludis taxillorum
Quaestio 14 : An ludere sit honestum
Quaestio 15 : An bene vivant homines tesseras facientes vel eas vendentes
Quaestio 16 : An proximi lacerans famam teneatur eam restituere
Quaestio 18 : An accusatus de aliquo crimine teneatur illud crimen prodere non obstante fama
Quaestio 19 : An homicidium sit magnum peccatum: et quae restitutio debeatur homicidio
Quaestio 20 : An liceat occidere et rapere in bello
Quaestio 21 : An licitum sit christiano viro vocare in suum auxilium infideles contra Christianos
Quaestio 22 : An homo damnatus ad mortem possit aufugere licite
Quaestio 23 : An duellum sit licitum
Quaestio 24 : An furto aliena subtrahens peccet
Quaestio 26 : An fur teneatur ad restitutionem omnium quae furto abstulit
Quaestio 27 : An iuste pro furto infligatur mors
Quaestio 29 : An omnis usura sit peccatum
Quaestio 31 : An mutuator possit mutare ad usuram, vel recipere ultra sortem aliquid
Quaestio 35 : An liceat ad usuram capere
Quaestio 36 : An contractus quem cambium bursae dicunt sit licitus
Quaestio 37 : An trapezitae seu campsores permutando et capiendo plusquam debent usuram commitant
Quaestio 38 : An usurarius teneatur restituere lucrum ex usura acquisitum
Quaestio 39 : Quot sint species contractus
Quaestio 40 : Utrum negotiatio proprie dicta lucrativa sit licita
Quaestio 42 : An reddituum emptio sit licita
Quaestio 43 : An redditus depraevetur per hoc quod est irredimibilis vel perpetuus
Quaestio 44 : An liceat emere vitalitium, hoc est sustentationem pro vita vel pro victu
Quaestio 45 : Utrum contractus locationis et conductionis sint liciti
Quaestio 46 : An contractus Socidarum quibus rustici in animalibus innituntur sit licitus
Quaestio 47 : An contractus societatis sit licitus
Quaestio 48 : De quodam particulari contractu tanquam societatis an sit licitus
Quaestio 49 : An contractus quem Ioannes Eckius Germanus proposuit: sit aequus et licitus
Quaestio 50 : Utrum in restitutione pluribus facienda aliquis sit servandus ordo, et quis
Distinctio 16
Quaestio 1 : An contritio: oris confessio: et satisfatio sint partes poenitentiae
Distinctio 17
Quaestio 1 : Quo iure confessio vocalis sit introducta
Quaestio 3 : An quilibet adultus teneatur confiteri omnia sua peccata proprio sacerdoti
Quaestio 4 : An peccatorum circumstantiae sint de necessitate salutis confitendae
Quaestio 5 : An homo habens peccata non reservata cum reservatis teneatur omnia illa curato
Quaestio 6 : An quis licite compelli possit sua peccata bis confiteri
Quaestio 9 : An debeat iterare confessionem is qui confessus est et non poenituit
Distinctio 18
Quaestio 1 : An sacerdos evangelicus virtute sacramenti poenitentiae tollat aliquid de culpa
Quaestio 2 : An excommunicatio excommunicatum et alios excludat a communione mutua
Quaestio 3 : An omnis participans cum excommunicato mortaliter peccet
Quaestio 4 : Utrum communio cum excommunicato sit lege divina; an humana prohibita
Distinctio 19
Quaestio 1 : An sacerdos possit uti calve in quolibet
Quaestio 2 : An fraterna correptio sit cuilibet adulto de praecepto
Distinctio 20
Quaestio 1 : An ille sit prorsus liberatus a poena qui adimplet poenitentiam iniunctam a sacerdote
Quaestio 2 : An indulgentiae vivis et mortuis prosint et ad quid
Distinctio 21
Quaestio 1 : An aliqua peccata dimittantu rpost hanc vitam
Quaestio 2 : An sigillum secret sit omni modo servandum
Quaestio 3 : An sacerdos teneatur celare peccatum sibi in confessione detectum
Distinctio 22
Quaestio 1 : An quilibet resurgens a peccatis mortalibus resurgat ad priora merita vel gratiam
Quaestio 2 : An in labente in mortale peccatum post gratiam redeant priora peccata
Distinctio 23
Quaestio 1 : An extrema unctio sit sacramentum novae legis
Quaestio 2 : An aqua benedicta aliquid in ecclesia valeat
Distinctio 24
Quaestio 1 : An ordo sit sacramentum movae legis
Quaestio 2 : An summus pontifex possit dispensare cum sacerdote ut contrahat matrimonium
Quaestio 4 : An accipiens personas in beneficiis ecclesiasticis peccet
Quaestio 5 : An liceat dare beneficium paruulo octo vel decem annorum
Quaestio 6 : Quomodo ab inidoneo idoneus sgregetur
Quaestio 7 : An quis possit petere honorem
Quaestio 8 : An conferens beneficium bono, meliore relicto, peccet
Quaestio 9 : Eadem. An collator beneficii peccet, beneficium bono dando, relicto meliore
Quaestio 13 : An conclusiones cum suis probationibus in quaestione praecedente positae sint verae
Quaestio 16 : An praelatus ecclesiae sit dominus proventuum ecclesiae datorum
Quaestio 18 : Quomodo cognoscatur status et sufficientia viri
Quaestio 20 : An clericus possit de rebus suis testari
Quaestio 23 : Utrum clericus teneatur restituere fructus beneficii quos in mortali recepti
Distinctio 25
Quaestio 2 : Utrum simonia sit grave peccatum
Quaestio 3 : An prece et obsequio committatur simonia
Quaestio 5 : An simoniace promotus munere a manu iustum titulum in beneficium acquirat
Quaestio 6 : An possit esse pactio in spiritualibus
Quaestio 7 : Quae sit poena simoniacorum
Distinctio 26
Quaestio 1 : An matrimonium sit sacramentum novae legis
Quaestio 2 : An matrimonium ob pulchritudinem vel opes contrahi possit
Quaestio 3 : An matrimonium sit sacramentum univoce cum aliis sacramentis
Distinctio 27
Quaestio 2 : An matrimonium per sacros ordines et religionis professionem dissoluatur
Quaestio 3 : Quis possit sponsalia contrahere et an sint licita
Quaestio 4 : Quo modo matrimonium conditionale contrahatur
Quaestio 6 : An maximus pontifex possit cum bigamo dispensare ut ordines suscipiat
Distinctio 28
Quaestio 1 : An carnalis copula cum sponsalibus matrimonium causet
Distinctio 29
Quaestio 1 : An consensus coactus per metum ad matrimonium sufficiat
Distinctio 30
Quaestio 1 : Utrum error matrimonium impediat
Quaestio 2 : In quo virginitas consistat; et an sit virtus
Quaestio 3 : An viduitati et castitati coniugali virginitas praestet
Quaestio 4 : An fuerit verum matrimonium inter Mariam virginem et Ioseph
Distinctio 31
Quaestio 1 : An tria bona matrimonii excusent actum matrimonialem ne sit peccatum
Distinctio 32
Quaestio 2 : An unus coniugum possit vovere sine consensu alterius
Distinctio 33
Quaestio 1 : An liceat vel licuerit unquam simul plures habere uxores
Quaestio 2 : An libellus repudii in lege Mosaica fuerit licite permissus
Distinctio 34
Quaestio 1 : An impotentia coeundi matrimonium impediat
Quaestio 2 : An maleficiatus possit contrahere
Distinctio 35
Quaestio 1 : An vir possit uxorem ob adulterium dimittere
Quaestio 2 : An aliquis possit mulierem sibi matrimonio coniungere quam per adulterium polluit
Distinctio 36
Quaestio 1 : An servitus impediat matrimonium
Distinctio 37
Quaestio 1 : An sacer ordo impediat matrimonium
Distinctio 38
Quaestio 1 : An expediat vovere
Quaestio 3 : An omne votum obliget voventem ad sui observantiam
Quaestio 4 : An opus factum ex voto sit melius quam opus factum sine voto
Quaestio 6 : An status religiosorum sit perfectior statu episcoporum saecularium
Quaestio 8 : An paupertatis votum in communi, in religione expediat
Quaestio 10 : An expediat monachis habere bona in communi in coenobio, et non in proprio
Quaestio 11 : An licite sint aliqui religiosi mendicantes
Quaestio 13 : Quis sit dominus bonorum quae habent fratres minores
Quaestio 17 : An gravatus aere alieno possit profiteri religionem
Quaestio 19 : An transgressio cuiuslibet in regula contenti sit peccatum
Quaestio 20 : An sit meritorium religiosos non religiose viventes reformare
Quaestio 21 : An liceat vel expediat religioso ab una religione in aliam transire
Quaestio 22 : An sit expediens tot religiones habere in mundo
Quaestio 23 : An Carthusia sit religionum optima
Quaestio 24 : An peccent Carthusienses comedendo carnes
Distinctio 39
Quaestio 1 : An dispar cultus impediat materimonium
Distinctio 40
Quaestio 1 : Quomodo cognoscatur gradus consanguinitatis
Quaestio 2 : An consanguinitas impediat matrimonium
Distinctio 41
Quaestio 1 : Quid sit affinitas et an impediat matrimonium
Quaestio 2 : An sint aliqui filii illegitimi
Distinctio 42
Quaestio 1 : Utrum cognatio spiritualis et legalis impediat matrimonium
Distinctio 43
Quaestio 1 : An idem corruptum possit per naturam redire
Quaestio 2 : An in lumine naturali ostendi possit hominem resurrectionem possibilem esse futuram
Quaestio 3 : An Deus possit reproducere aliquid proprie corruptum
Quaestio 4 : An totum dicat tertiam entitatem a suis partibus realiter distinctam
Quaestio 5 : An resurrection mortuorum generalis sit futura, et quis sit modus resurgendi
Quaestio 6 : An corpora mortuorum resurgent cum omnibus suis partibus et adminiculis
Quaestio 7 : An foeminae resurgent in sexu masculino
Distinctio 44
Quaestio 1 : Quoto anno aetatis Christus passus sit
Quaestio 2 : Quoto die Christus resurrexerit a mortuis
Quaestio 3 : An infernus sit sub terra
Quaestio 4 : An ignis inferni sit eiusdem speciei cum igne nostro
Quaestio 5 : An corpus damnati possit calefieri
Quaestio 6 : Quo modo animae corporibus excute crucientur: et similiter daemones
Quaestio 7 : An tristitia sit magna poena
Distinctio 45
Quaestio 1 : Quibus prosint suffragia ecclesiae
Quaestio 3 : An suffragia existentis in mortali peccato prosint defuncto
Quaestio 4 : An conducat in loco sacro sepeliri, et an quilibet possit eligere sibi locum sepulturae
Quaestio 5 : An sancti orent pro nobis
Quaestio 6 : An sit aliqua memoria intellectualis sicut sensualis
Distinctio 46
Quaestio 2 : An deus inaequaliter merentes inaequaliter praemiet
Quaestio 3 : An homines pro meritis et demeritis habebunt praemium et supplicium
Quaestio 4 : An aliquod peccatum sit infinitae parvitatis: et similiter omissio
Distinctio 47
Quaestio 1 : An in generali iudicio erit disputatio vocalis
Quaestio 2 : An ignis conflagrationis erit eiusdem speciei cum igne praesenti
Distinctio 48
Quaestio 1 : An caeli cessabunt a motu post diem iudicii
Distinctio 49
Quaestio 1 : An felicitas sive summum bonum in bonis corporis vel fortunae inveniatur
Quaestio 2 : In quo consistat vera beatitudo
Quaestio 3 : An essentia beatitudinis in uno actu consistat, an pluribus
Quaestio 4 : An homo naturaliter possit Deum videre
Quaestio 5 : An beatitudo principalius consistat in actu intellectus, an voluntatis
Quaestio 6 : An omnes summae appetant beatitudinem
Quaestio 7 : An appetitus liber, ex necessitate appetat beatitudinem
Quaestio 8 : An intellectus clare videns Deum possit non delectari, vel deum non diligere
Quaestio 9 : An voluntas efficientiam habeat respectu suae beatitudinis
Quaestio 10 : An beatitudo partialiter producatur a beato
Quaestio 11 : An omnes beati sint aequaliter beati
Quaestio 12 : An beatitudo sit perpetua
Quaestio 13 : An beatitudo sanctorum post resurrectionem erit maior in anima quam nunc sit
Quaestio 14 : An sensus exteriores beatorum erunt continuo in actibus suis in patria
Quaestio 15 : An videns deum ipsum comprehendat
Quaestio 16 : Quid sit videre in verbo, et an videns verbum omnia quae in verbo relucent videat
Quaestio 17 : Per quid corpora beatorum erunt impassibilia
Quaestio 19 : Utrum dotem claritatis habeant beati
Quaestio 21 : An duo corpora dura possint immediate se tangere
Quaestio 22 : An virginitati debeatur aureola
Quaestio 23 : An doctoribus debeatur aureola
Quaestio 24 : An mors sit de ratione martyrii
Quaestio 25 : Quando quis debeat pati martyrium et pro quibus causis
Quaestio 27 : Cuius virtutis sit actus martyrii vel illae cui debetur aureola martyrum
Distinctio 50
Quaestio 45
Utrum contractus locationis et conductionis sint licitiEliquum est aliquos lalios contractus quibus homines vtuntur, compendiose absoluere. Quaero itaque Vtrum contractus locationis & conductionis sint liciti a quae est quinta supra qua dragesimam huius distinctionis quaestio. Pro solutio ne quaistionis notabis: quod Locatio est contractus quo iuis vsum alicuius rei sibi proprietate seruata in alium transfert pro mercede. Conductio vero est contractus quo quis pro mercede ab alio recipit vsum & non proprietatem. & hic capio vsum, vt vsumfructum includat. Declaro exemplo. Sortes dominus ha bens pagum vel agros, vtpote Glegornum: concedit Platoni vsumfructum huius agri pro mercede & dicitur locator: & Plato illius agri coductor dicitur colonus. sicut domum conducens dicitur Inquilinus in vtroque regno Britanniae. istud enim inter eos est frequentissimum, & merces apud eos vocatur fir mavnde Innocentius Tertius cuidam abbati dioecesis Londoniensis. de locato & conducto ca. secundo dicit. Vestra nobis relatio declarat quod cum ad firmam fructus vestrarum dare consueuaeritis decimarum. & nfra. vbi Panor. ait. Illud est vulgare AnglorumProprietas manet apud dominum. per mercedem distinguitur a commodatione: cuius vsus conceditur gratis. Dicitur enim commodatum quasi vtentis commo do datum. Ex quo patet quod messor vel quicumque operam suam pro mercedem alteri exhibet, dicit se locare. quia sibiipsi retinet proprietatem sui: & fructus suos id est oneram conductori locat. Ex isto patet, quod si Plato de quo loquuti sumus conducit Glegornum a domino: & ab eodem domino pro aliquo labore pecuniam capiat: est etiam respectu illius laboris locator, & dominus conductor.
⁋ His duorum vocabulorum signi ficantiis paucis explanatis, respondetur affirmati. ue ad titulum quaestionis. Probatur conclusio affirma tiua. venditio est licita: ergo & locatio. tenet conse quentia: quia locatio nihil aliud est quam venditio hu ius rei: ita vt locans virtualiter vendat & transferat vsum rei suae in alterum pro determinata pecunia. vt loco tibi equum meum vt eas & redeas ad sanctum Fiacrium, & capio abs te quatuor duodenos pro quolibet die. Secundo probatur idem. locatio quo ad actum suum cadit super obiectum debitum: scilicet vsum equi: qui est tibi vtilis, & pecunia mihi vtilis, & fa cue accidere possunt omnes circumstantiae ad bonitatem actus requisitae: quas in omnibus suppono: igitur. Tertio probatur. si locatio & conductio essent illicitae in politia humana: esset in ea magna iactura: quia sine his non possunt manuteneri tem plorum / pontium / & vrbium constructores: & eis inseruientes qui suas operas locant & quas alii conducunt. eodem modo in bello iusto milites suas operas be lligerantibus locant: quas bellum gerentes conducunt.
⁋ Contra hanc conclusionem & eius fundamenta arguitur. ego locans tibi equum meum nouem paruis albis, vel quatuor duodenis quo tidie, non vendo tibi vsum equi mei retento dominio: ergo fundamentum probationum nullum. Antece dens probo. vendo tibi equum meum quia vendo tibi eius vsum. sed vsus illius equi est equus ipse. vel vendo tibi motum localem ipsius equi: modo motus localis est ipsum mobile quod mouetur: vt pronunc supponitur. & tunc sic. hunc motum localem hu ius equi tibi vendo: hic motus localis huius equi est ipse equus. ergo istum equum tibi vendo. vel da singularem istius, vsum huius equi tibi vendo: sin gularem inquam ex parte termini (vsum) quia illa propo sitio est singulari ex parte modi enunciandi. tunc sic. humt vsum huius equi tibi vendo: hic vsus huius equi est hic equus. ergo hunc equum tibi vendo. consequentia est syl logismus expositorius: & maior ab omnibus concessa. am biguitas minoris excluditur quaerendo abs te quae res sit vsus illius equi, non res respectiua: quia nullu respi ctum a fundamento & termino distinctum clara & i geniosa nominalium schola admittit, non potes ergo signare quod accidens sit ille vsus equi. Si dicas, qua litas, quaeritur de qua specie qualitatis. & currendo per omnes argues facile te in capistrum deducet.
⁋ Raspon detur vt omne verum omni vero consonet, dicam & ad intentionem vulgo loquentium: & metaphysi ce simul. Dico primo probabile esse etiam apud no minalem: quod motus localis distinguitur a mobili: & tunc dico quod emo motum localem istius equi nouem paruis albis. Oppositum etiam est ita probabile: & nego quod tu emis equum meum. emptio. enim non cadit in equum: sed in taliter se ha bere equi: quod tamen taliter se habere est ipse equus: & emis equum meum secundum quid: hoc est tali addito. Ad syllogismum expositorium dico ipsum esse bonum: & sicut conclusionem nego: ita ipsam maiorem: scilicet hunc vsum emis: sed bene emis hunc vsum. per primam enim denotatur quod hanc rem quae est vsus emis: quae est emptio ab solute ipsius equi. per secundam autem denotatur emptio secundum quid. Sic locatio actiua est ipse tei locator: passiua es res locata: abstra ctiua vero locatio est consensus locantis & conductoris. hoc est: iste terminus locatio abstractiua e talibus consensibus supponit, connotando reliqua quae ad talem contractum sufficiunt & requiruntur. sicut nominalis dicere solet quod calefactio passiua aquae est aqua calefacta: calefactio actiua est ignis calefaci ens: & calor est calefactio abstractiua, quamuis etiam di catur actiua: nihil est impedimenti. Ecce quo ad metaphysicam moraliter loquendo. possum vti equam tatione equi vno die vel pluribus diebus absque hoc quod cortumpatur proprietas eius. sicut homo potest: vti auto ad pompam: & etiam locare vinum & triticum ad pompam. & talis vsus non est eius distractio: sed dominium rei absolutum manet penes locantem: & dominium rei secundum quid siue di minutum apud conductorem. & sic conductor ha bet vtile dominium diminutum: diurnum, vel hebdo madale: quod est ei vtile: & dominium absolutum ma net penes locantem propterea vsus dicitur posse se parari a dominio: & sic semper intelligo extra hanc materiam: semper tamen vt plures loquuturus. Qui ve lit sibi singularem modum loquandi fabricare: non opor tet colloquatur aliis: sed ad antra deserti aufugiat.
⁋ Secundo arguitur. si locem tibi equum meum: vt veharis ad sanctum Fiacrium & tu accedas ad bellum vel ad locum periculosissimum: & a praedonibus rapiatur abs te: equus peri bit in manu tua & non mea: vt habetur in. l. Contra ctus. lit. de reg. iu. modo res perit in manu illius qui proprietatem in re ipsa habet: alioquin mutuatarius non tenebitur subire periculum mutui nisi quia mutuum est suum: & idem est si dolo malo machinatus sim mortem equi tui: agitando eum celeriter: per diem naturalem non ministrando ei potum neque cibum quatenus moriatur. Et possum eodem modo argumentari de commodato sic. vt in fronte huius quaestionis diximus: commodatio conue nit cum locatione in hoc quod in vtroque seruatur proprietas vsu in alium transsato: & vnum fit gratis. modo maximus pontifex de commoda. ca. vni co dicit quod in commodatione commodans de leuissima culpa tenetur.
⁋ Ad secundum respondetur quod rem perire in manu alicuius non arguit illum illius rei habere proprietatem: sed quo ad mutua tarium dicitur quod mutuum est eius qualitercunque pereat: leuissima: leui, & lata culpa & dolo: vel si re mittat ad me per quencumque sollicitissimum nuncium: semper in manu sua peribit quousque effectualiter mihi mutuum restituerit. Sed quia tacite aliquibus contractibus de iure gentium aliquae conditiones insunt, vel a iure humano legi naturali maxine conformi pro reipublicae vtilitate: in illis contractibus oportet illas conditiones communiter seruare. Si enim in omnem euentum res in manu domini periret: fur & raptor non tenerentur restituere ablatu: nec conductor equi ducens equum super pontem vnum duntaxat lignum habentem in quo equus frangit tibiam: vel si quando venit ad hospitium descen dens ex equo in mediam aream: statim sit ablatus Et sic in commodatione & apud depositarium. Si enim isti reparare damnum non cogerentur: nullus vnquam rem suam penes alium deponeret: vel ab teri rem suam locaret vel commodaret: quod esset in reipublicae maximam iacturam. propterea aliqua sunt rationi maxime consentanea quae talibus con tractibus a iure humano applicantur: vt in commo datione homo de leuissima teneatur culpa. Et ratio pontificis est bona: quia cum gratia sui tantenm quis commodatum accepit, de leuissima etiam culpa tenetur. In proposito autem culpa non est pecca- tum homini imputabile: sic scilicet vt si mox decederet vita: illius gratia in infemo vel purgatorio puniretur. Si vero gratia dantis tamenm commodatum detur: tunc venit dolus & lata culpa. fiti. de commo l. Si vt certo. S. Interdum. &. l. Si mei causa.litct. de act. & ob. l.i. S. His quoque apud quem. Si vero gra tia vtriusque: tunc praestat dolum & iatam culpam. nam dolus vti superius diximus inter arguendum, con mittitur quando quis ex industria facit vel omit tit aliquid gratia cuius res alterius perit. Culpa au tem est actus vel omissio in quam quis incidit, quae per hominum diligentiam praeuideri poterat. Per vi timam particulam distinguitur a casu fortuito: a quo diligentissimus cauere non poterat: vt si mihi familiarissimus & ab omnibus reputatus probis simus rem meam subtrahit. Culpa lata est quam quis incurrit ex negligentia sua omittendo diligen tiam quam plurimum homines illius professionis ex hibere solent: praeter etiam suam intentionem. vt si toto die naturali non dedisti equo potum: cuius defectu si moriatur: tu es in lata culpa. nam equites norunt quod equo sit dandus potus. mors tamen equi est praeter tuam intentionem. & per hoc distinguitur a dolo. Fodem modo leuis culpa definiatur: praeter hoc quod loco huius (plurimum homines): ponatur ( homines diligentes) & in quid nominis leuissi mae culpae: homines diligentissimi. Et sicut diximus in commodatione: proportionabiliter in locatione dicatur. Res itaque locata est in periculo loca toris: ita vt si res ipsa pereat sine dolo: lata vel leui culpa conductoris: vtpote per culpam leuissimam: casum fortuitum, a natura, vel per diuinum iudicium: res ipsa locatori peribit: neque conductor tenebitur locatori vllam refusionem facere pro eadem re: quia regula est, sicut nunc in commodatio ne allegauimus: quod in contractibus qui fiunt gratia vtriusque contrahentis: recipiens tenetur dololata culpa: & leui: non autem leuissima. Et ex illo sequitur: quod si conductor remisit locatori rem loca tam per nuncium diligentem: & res in via pereai casu fortuito: non tenebitur conductor ad restitu tionem: sed ille casus imputabitur domino rei. Et idem est de commodatione i& depositione: vt si de positarius & commodatarius rem depositam vel conmodatam per nuncium qui vsus est diligentia, remi sit: res in manu domini perit. secus est si nuncius negligens fuerit. Et ratio est in istis: quia conductor adhibuit illam diligentiam quam viri circumspecti tali rei custodiendae adhibent: quare non debet ei imputari.
⁋ Sed contra ista arguitur. si non habuisses equum meum conductum, & equus fuisset in stabulo: fuisset mihi saluus: ergo quacumque culpa in cidente etiam leuissima, conductor est in causa perditionis equi mei: & per consequens ipsum tenebitur resti tuere.
⁋ Praeterea si pactum interuenerit de leuis- sima culpa vel casu fortuito: res perit in manu con ductoris. ergo non est naturale in contractu locationis & conductionis quod in leuissima culpa & casu fortuito in manu locantis res pereat. tenet con sequentia: quia nulla circumstantia vel pactio vaet contra naturam alicuius contractus: quia con tractum destruit pactio: & est contra eius naturam & sub stantiam. assumptum habetur de commodato ca. vni co. S. Licet. vbi dicit Gregorius nonus. Licet casus fortuitus ( nisi acciderit culpa sua, vel interuenerit pactum: seu in mora fuisset) sibi non debeat imputari. Vult pontifex dicere quod in tribus casibus conductor leuissima culpa & casu fortuito tenetur. Primo si equum meum locaui tibi ad certum vsum: vtpote ad equitandum Rothomagum: & tu eum ducis ab bellum. si enim equus leuissima culpa vel casu fortuito pereat: teneberis eum restituere vel aequiualens: & furtum committis equo ad alium vsum vtendo quam ad illum ad quem tibi locatus est. Secun do. si pactum interuenit quo conductor in se peri culum suscipit tam culpae leuissimae quam etiam casus fortuiti: tamen hoc intelligitur quando in pacto poni tur expresse aliquis casus fortuitus: tunc enim de illo tenetur: & non de aliis nisi sit adiecta clausula generalis de casibus fortuitis. & si illa sit adiecta: adhuc solum tenebitur de casibus fortuitis consi milibus ei qui fuit specificatus: non autem de illis qui sunt maiores eodem: quia in odiosis clausu la generalis non comprehendit maiora expressis. vt in cle. Non potest. de procurato. secus in non odio sis: vt in institutione procuratoris, in qua expres sis aliquibus requirentibus speciale mandatum: & subiecta clausula generali: veniunt casus maiores expressis. Et propterea si conductorem habere vo luerit locator ad casus fortuitos obligatum etiam ma iores illo specificato: opus erit illos expresse adiici re. Tertius est si mora praecessit casum: vtpote loca ui tibi equum: die iouis vel quocunque alio die certo mihi reddendum: & tu vltra diem assignatum equum detinuisti. si quid ei tunc acciderit: teneberis: etiam si culpa leuissima, vel a fortuna illud acciderit
⁋ Respondetur concedendo illud assumptum. si fuisset instabulo non fuisset ablatus. sed cum con ductor non est in dolo: & adhibet operam pro custo diendo equo quam diligentes adhibent: non esset rationi consentaneum quod equus peritet in mant eius & non in manu domini: quia argumentum pro baret eodem modo de casu fortuito sicut de leuis sima culpa. nam Sortes ducit equum in pulchro itinere cum aliis equitibus: & equus vacillando fran git collum: quare peribit in manu conductoris: qua tuor duodeni etiam tantum valent in die cum peri culo leuissimae culpae & casus fortuiti: quantum vsus valet conductori. Stat etiam quando dolo vel culpa equus in manu conductoris perit, vbi con ductor tenetur ad reparationem equi pereuntis: quod equus in stabulo locantis periisset: & tunc locans n hil habuisset.
⁋ Ad secundum argumentum concedo intecedens: & nego consequentiam. & ad probationem de illis tribus casibus assumptis qui sunt contra na turam locationis: dico quod non sunt contram eius sul stantiam. Vnde aliqua sunt contra substantiam alicuius contractus: hoc est contra entitatem contractus: ita quod si illa conditio alicui contractui addatur: ponit co tractum ipsum: vel totum aggregatum in aliam speciem contractus mutat. Declaro exemplariter. si dicam. do no tibi equum ea conditione vt des mihi. xx. aureos nummos & non aliter: illa conditio facit quod ille contra ctus nullo pacto sit donationis: sed emptionis & venditionis: quia in donatione donatarius nihil te netur dare donatori. Similiter si dicam do tibiequum meum commodato quatuor diebus pro. xiiii. duode nis: per hoc quod ego addo. xiiii. duodenos pro merce de: non est commodatio: sed locatio & conductio & alia species contractus. Alia sunt contra natu ram contractus: hoc est sunt contra illa quae alicu contractui ex iure gentium, vel iure humano multum in ratio ne fundato convenire dicuntur: sed si contractui addam tur non variant specien contractus: quae interdum contractum faciunt licitum: interdum vero illicitum. Exempli causa: de natura mutui est quod fiat gratis: si addatur ei haec conditio quod capiatur lucrum vi mutui: iam illa conditio adiecta non mutat specien mu tui: sed mutuum licitum in illicitum mutat. Prima autem quaestione de vsura probare nisi sumus quod mutuum debet esse contractus gratuitus de iure naturae. & licet in illis rationibus possit esse aliqua tergiuersa tio: tamen pro sua materia morali probationes sunt sufficientes: nec possumus facile probare multas alias proprietates multorum aliorum contractuum esse ita naturales. Sed si ponatur: mutuo tibi centum rreuocabiliter: ita vt nullum ius maneat penes me ad reuocanda illa centum: iam illa conditio adiecta est contra substantiam mutui. Aliqua etiam contingen ter alicui contractui adduntur: quae nec sunt de eius natura: nec contra eius naturam, quemadmodum in philosophia dicimus quod calor repugnat naturae aquae: hoc est: contra naturalem dispositionem aquae est: & si suae naturae aqua reliquatur: calorem expellit: & tamen non repugnat calor substantiae aquae. sic in proposito si non adderentur istae conditiones adie ctae: capiamus vnam quod conductor in se suscipiat omne peri culum in culpa leuissima & in casu for tuito: vi contractus periculum esset penes locatorem. licet possit non insulse dici quod illud pactum continet alium contractum in substantia a locatione & conductione innomniatum nomine speciali. Conductor autem in se suscipit omne periculum ratione diminutionis precii: puta dicen do: suscipio omne periculum in me etiam ex culpa leuissima & casu fortuito pro hoc die, si mihi. viii. turonos vel Carolum dederis: quia peccaret locator contra conductorem si vellet eum in se omne periculum suscipere, ad quod non tenetur, eum oneram do: nisi refunderet in aequiualenti illi periculo ad quod non obligatur: vtpote minus de praecio capiendo: vel dando ei aliquid aequiualens tali oneri: forte caro lum. si. n. equus moriatur: ducentos carolos & vltra amit teret. sed in ducentis vel trecentis diebus non perit vnus equus casu fortuito vel in casu aliquo in quo non tenetur conductor. Etiam ipse erit diligentis simus in equo custodiendo: & sic cauebit ne in culpam leuissimam incidat.
⁋ Tertio arguitur. si aliquis aromatarius tibi vel alteri vasa sua argentea in doctora tu vel in alio prandio locauerit: qualitercunque aliquod vas perit: ad restitutionem teneberis: aliquos enim in nostra facultate magistros hoc expertos fuisse nouimus.
⁋ Respondetur. aliquae sunt res quae diligen tissimam curam exigunt. vt vasa argentea vel au rea: in quibus contractui ex circumstantia rei inest illud quod conductor tenetur leuissima culpa. & hoc pa tet in. l. Si merces. S. qui colunnam .lit. de locato. vbi dicitur. Culpa autem abest si omnia facta sunt quae dili gentissimus quisque obseruaturus fuisset. Simile potest esse circa lapidum praeciosorum laborem: aut circa vitra praeciosa aut consimilia. Sed si res locanda talis non fuerit: puta nec facile corruptibilis nec magni momenti: quae potest facile clanculum tolli: homo non tenetur ad leuissimam culpam. Et ad illud quod dicitur de facultate nostra: aliqui pru dentius faciunt dando aromatario ipsi omne per culum suorum vasorum pro certa pecuniae quan titate vt praesens sit vel aliquis famulorum eius. His nouissimis annis tamen multo melius actum est vitris: quae sunt tam munda & honesta quam vasa ar gentea: nec cibariorum appositionem impediunt: & horum vsum maximi honoris insignibus deco randus quatuor vel quinque solidis habebit.
⁋ Quarto arouitur ad indem. proba do quod homo teneatur ad leuissimam culpam: & hoc sic. quando locator aestimat rem locatam: & sic eam aestimatam conductori tradit: vt pote aestimat equum locatitium decem vel duodecim francis: si ex le uissima culpa perit equus, conductor tenetur eum refundere.
⁋ Respondetur tenendo opinionem loan. Andreae, quae in hac parte placet, negando quod teneatur conductor post aestimationem ad leuissimam culpam: quia sicut dicit loan. & erudite: re cipiens non plus tenetur quam exposcat natura con tractus: sed aestimatio solum hoc operatur vt scia tur verum precium rei in casu quo res perderetur aut deterior efficeretur: vt sic dominus rei releuetur ab onere probandi verum precium rei. Et hunc modum Panor. insequitur in ca. vnico superius abl legato.
⁋ Ecce quid est locatio & conductio: in quibus vsus rei pro mercede venditur & emitur, proprietate penes locatorem manente. & quod locatio & coductio est politiae humanae admodum vtilis. Quamuis autem vsus rei metaphysice loquendo fit proprietas realiter & identice: tamen moraliter loquendo (nisi haec difficultas vel consimilis tangatur, non expedit illo mo do loquendi vti. Praeterea patet quod licet mutuum in manu mutuatarii semper pereat qui est dominus mutui: tamen res locatitia, cuius locator est proprietarius non semper perit in manu locantis sed locatarii: vt quando locatarius est in dolo, lata culpa: vel leui. Et ex dictis facile deprehendere potes quomodo culpa accipiatur, & per quid dolus ab omnibus speciebus culpae segregetur. Vlterius habes: quo modo aliquid est de substantia contractus: & aliquid est contractui naturale: non semper de lege naturae: sed crebro de lege humana. Aliquid etiam est contractui accidentale. & sic aliquid est contra substantiam contractus: & aliquid cotra naturam eius. sed contractus commu niter est indifferens ad haec accidentia & sua oppo sita: sicut metaphysice loquendo contingit de subiecto & accidentibus eius. Rursus diximus quod inaliquibus rebus locatis leuissima culpa conductori imputabitur ob preciositatem rei locatae: vel facilem eius corruptibilitatem. si enim ita non fieret: harum rerum possessores & proprietarii eas non lo carent.
⁋ Ex his patet quod stat dare aliquem. contractum in sua naturali puritate: hoc est sine pactis existentibus contra naturalia illius contractus. aliquando fit impure: hoc est cum circumstantiis contra naturalia ipsius contractus. Secundo sequi tur, inane esse locatori pacisci cum conductore de conditionibus naturalibus contractus. probatur: quia naturalia contractus tacite ex eius natura insunt: ergo inaniter fit de eis conuentio. & eodem modo in conductione, & in reliquis contractibus. Tertio sequitur non propterea aliquem contractum esse illicitum quod ei apponitur conditio vel con ditiones praeter vel cotra naturam ipsius: vt si conductor teneatur poena leuissima ex pacto: dummodo lo cator conductorem releuet in aliquo illi oneri aequali. immo dato quod esset contra substantiam contra ctus: & esset mutatio in alium contractum ob pa ctum oppositum: non propterea sequitur quod contractus erit illicitus. stat etiam quod ille secundus contractus sit licitus: vt si dicam, dono tibi hunc equum. xx. aureis & non aliter: iam mutuatio mutatur in emptio nem licitam. Quarto sequitur quod si quis teneatur siue vi contractus: siue ex pacto de culpa leuissima: etiam superioribus erit obnoxius scilicet culpa leui & ascendendo: inferius enim includit superius. Ex his quae de mutuo, emptione, locatione, & conductione dicta sunt: multi animalium contractus dilui pos sunt. Sed adhuc pro maiori intelligentia deciditur super hoc quaestio sequens.
On this page