Prooemium

DISTINCTIO XII. Vtrum Spiritus Sanctus prius vel plenius procedat a Patre, quam a Filio?

ITEM quaeritur. Postquam determinavit &e Mag. superius de processione Spiritus &e S. secundum quod est ex Patre, & Fi& lio, hicideterminatde ea, secudum quod & ipse procedit aequaliter, ab utroq; & age duo facit: nam aequalitas impeditur per prioritatem, & posterioritatem. 2. impeditur per magis, & mius. Primo ergo ostendit Spiri¬ tum Sanctum procedere aequaliter ex Patre, & Filio: quia non prius procedit a Patre, quam a Filio. 2. quia non magis ibi. Nunc tractandum. Circa primum duo facit: quia primo adducit obiectionem Haereticorum, quod prius procedat, a Patre: quia vel procedit nato Filio, vel non nato? Non est dicendum, quod non nato: quia tunc esset prior Filio, ergo procedit nato: sed sic prius procedit a Patre Filius, quam Spiritus Sanctus. 2. solvit, quod huiusmodiaem obiectiones atcidunt ex falsa imaginatione: quia non sunt ibi intervella temporum, ut isti imaginantur. Secunda ibi: His, & huiusmodiDeinde cum dicit: Nunc tmactandum. Movet aliam quaestionem, & solvit, & dno facit: quia primo quaerit utrum Spirieus Sanctus magis, vel plenius procedat a Patre, quam a Filio: & sol vit quod non. 2. ostendit dicta Sanctorum; quae videntur huic sententiae contrariari, non esse contraria, ibi: Aug. tamen. Circa quod tria facit secundum quod tria dicta sunt a Sanctis, quae huic videntur contrariari sententiae. Nam August. ait: quod Spiritus Sanctus prodedit a Patre principaliter. Hierony. quod procedit proprie. Hilarius autem quod procedit a Patre per Filium. Ex quibus omnibus videtur Spiritum Sanctum magis, vel plenius a Patroprocedere, quam a Filio. Primo ergo ostendit verba Aug. suis dictis non esse contraria 2. ostendit hoc de Hieron. ibi: Ex eodem fensiu 3. de Hilario, ibi: forte etiam. Circa primum tria facit: quia 1. praemittit Aug. sententiam. quod Spiritus Sanctus procedit a Patre principaliter. 2. hic exponit praedicta eiusdem Aug. dicens: hoc dictum esse: quia in Patre est auctoritas: quia non accepit ab alio, quod ab eo procederet Spiritus Sanctus; non autem cictum est: quia plenius procedat ab ipso, quam a Filio. 3. concludit veritatem esse quod expositum est. Secunda ibi: Sed ne de hoc. Tertia ibi: Etre exposuit. Tunc sequitur illa pars. Exeodem. Et duo facit: quia 1. ostendit Hierony. licere Spiritum Sanctum procedere a Patre proprie. 2. exponit dando cundem sensum ver bis Hieron. quem dederat sententiae Aug. ibi: Ecce aperte. Deinde cum dicit, sorti, exponit verba Hilar. Et tria facit: quia 1. ostendit Hilarium dixisse Spiritum Sanctum esse, & mitti a Patre per Filium. 2. reducit verba Hilarij ad illum sensum, ad quem reduxit verba Hieron. & Aug. ostendens hoc dictum esse propter auctoritatem, quae est in Patre: quia ipse non habet ab alio; sed Filius habet ab alio.. ostedit, quod propter huiusmodi auctoritatem Filius dixit Spiritum Sanctum procedere a Patre, & non dixit eum procedere ab ipso: sicut dicit doctrinam suam non esse suam: quia a Patre acceperat. Secunda ibi: Ecce dicit. Tertia ibi: Inde est etiam. In quo terminatur sententia lectionis, & distinctionis.