DISTINCTIO LXXXII.

Episcopus pauperibus uel infirmis, qui debilitate faciente suis manibus laborare non possunt, uictum et uestitum (inquantum sibi possibile fuerit) largiatur.

Item Innocentius Exsuperio Tolletano Episcopo, [epist. III. c. 1.]

II. Pars. Proposuisti, quid de his obseruari debeat,quos in diaconii ministerio aut in offitio presbiterii positos incontinentes esse aut fuisse generati filii prodiderunt.De his etiam manifesta diuinarum legum est disciplina,et beatae recordationis Siricii episcopi monita euiaentiacommearunt, ut incontinentes in offitiis talibus positiomni honore ecclesiastico priuarentur, nec admittantur adtale ministerium, quod sola continentia oportet inpleri.Est enim uetus admodum sacrae legis auctoritas iam indeab initio custodita, quod in templo anno uicis suae habitareprecepti sunt sacerdotes, ut seruientes sacris oblationibuspuros et ab omni labe purgatos sibi uendicent diuina misteria^ neque eos ad sacra offitia fas sit admitti, quiexercent uel cum uxore carnale consortium, quia scriptumest: „ Sancti estote, quia ego sanctus sum DominusDeus uester.“ Quibus utique propter sobolis successionempropterea usus& fuerat relaxatus, quia de aliatribu% ad sacerdotium nullus fuerat iussus accedere.Quo magis ipsi sacerdotes uel Leuitae pudicitiam ex dieordinationis suae seruare debent, quibus et sacerdotium,uel ministerium sine successione est, nec preterit dies, quauel a sacrificiis diuinis, uel baptismatis offitio uacent?Nam si Paulus ad Corinthios dicens scribit: „ Abstineteuos ad tempus, ut uacetis orationi,'“ et hoc utique laicisprecepit, multo magis igitur sacerdotes, quibus etsacrificandi et orandi iuge offitium est, semper debebuntab huiusmodi consortio abstinere; qui, si contaminatusfuerit carnali concupiscentia, quo meritop exaudiri seposseq credit, cum dictum sit: „Omnia munda mundis,coinquinatis autem et infidelibus mundum nichil est; sedcoinquinata est eorum mens uel conscientia? Sed fortasse hoc licere sibi credit, quia scriptum est: „Uniusuxoris uirum.“ Non dixit hoc, ut permaneat inconcupiscentia generandi, sed propter incontinentiam futuram^ Quod apertius declarat dicens: „Qui autem in carne sunt, Deo placere non possunt. Vos autemiam non estis in carne, sed in spiritu. Sed ea plane dis-par et diuersa sententia est. Nam si ad aliquos forma

ecclesiasticae uitae pariter et disciplinae, que ab episcopo Siricio ad omnesy prouincias comeauit, non probatur

Seruenisse, his ignorantibus uenia non negabitur, ita ut e cetero penitus incipiant abstinere et ita gradus suos, inquibus fuerint inuenti, retentent, ut eis non liceat adpotiora conscendere; quibus in beneficio esse debet,quod hunc ipsum locum, quem retinent, non amittunt.§. i. Si qui autem scisse formam uiuendi missam a Siriciodeteguntur, neque statim cupiditates libidinis abiecisse,illi sunt modis omnibus submouendj, qui post admonitionem cognitam preponendam arbitrati sunt uoluptatem.

Item S iri cius Papa [ad Himerium Tarraconensem Episcopum, epist. I. cap. 7.]Plurimos sacerdotes Christi atque Leuitas post longaconsecrationis suae tempora tam de coniugibus propriis,quam etiam de turpi coitu sobolem didicimus procreasse, etcrimen suum hac prescriptione defendere, quia in ueteritestamento sacerdotibus ac ministris generandi facultaslegitur attributa. Dicat mihi nunc, quisquis ille est sectator libidinum preceptorque uitiorum, si existimat, quodin lege Moysi sacris ordinibus passim a Deo nostrolaxata sunt frena luxuriae, cur eos, quibus committebantursancta sanctorum, premonet, dicens: „ Sancti estote, quiaego sanctus sum Dominus Deus uester?“ Cur etiamprocul a suis domibus anno uicis suae in templo habitareiussi sunt sacerdotes? Hac uidelicet ratione, ne uel cumuxoribus possent carnale exercere commercium, utconscientiae integritate fulgentes acceptabile Deo munusofferrent. Quibus expleto deseruitionis suae temporeuxoris usus solius successionis causa fuerat relaxatus,quia non ex alia tribu, nisi ex Leui, quisquam ad Dei ministerium fuerat preceptus admitti.

[C. IV.]

/<em.

Quia aliquanti, de quibus loquimur, (ut tua sanctitas retulit), ignorantia lapsos se esse deflent, his hac condicione misericordiam dicimus non negandam, ut sine ullohonoris augmento, in hoc, quo deiecti sunt, quamdiuuixerint, offitio perseuerent: si tamen post hoc continentes se studuerint exhibere. Hi uero, qui illiciti priuilegiiexcusatione nituntur, et sibi asserunt ueteri hoc lege concessum, nouerint se ab omni ecclesiastico honore, quo indigne usi sunt, apostolicae sedis auctoritate deiectos, necumquam posse ueneranda attractare misteria, aquibus se ipsi, dum obscenis cupiditatibus inhiant, pri-uauerunt. Et quia exempla presentia cauere nos premonentin futurum, si quilibet episcopus, presbiter atquediaconus (quod non optamus) fuerit talis inuentus, iamnunc sibi omnem per nos indulgentiae aditum intelligatobseratum, quia ferro necesse est ut abscidanturs uulnera,que fomentorum non senserint medicinam.

III. Pars. Gratian. Qui autem propter peccatumiubetur deponi, post condignam penitenciam in suo ordine pote-rit i reparari.

Unde in Gangrensi Concilio legitur^.

Presbiter, si fornicationem fecerit, quamquam secundum canones Apostolorum debeat deponi, tamen iuxta auctoritatem B. Siluestri Papae, si non in uitio perdurauerit, sib sponte confessus adierit, ut resurgeret, decemannis in hunc modum peniteat: tribus siquidem mensibus a ceteris remotus pane et aqua a uespera inuesperam utatur, diebus autem dominicis et precipuisfestis modico uino et pisciculis atque leguminibus recreetur,sine carne et sagimine, quis et caseo; sacco indutushumi adhereat, die ac nocte iugiter misericordiam Deiomnipotentis inploret. Finitis tribus mensibus continuisexeat: tamen in publicum non procedat, ne grex fidelisin eo scandalum patiatur; nec enim debet sacerdos publicepenitere, sicut laicus. Postea aliquantisper resumptis uiri-bus, unum annum et dimidium in pane et aqua expleat,exceptis dominicis diebus s et precipuis festiuitatibus,in quibus uino et sagimine, ouis et caseo iuxta canonicam mensuram uti poterit. Finito primo anno et dimidio,corporis et sanguinis Domini, ne indurescat, particeps fiat,et ad pacem ueniat, psalmos cum fratribus in choro ultimuscanat, ad cornu altaris non accedat, iuxta B. Clementisuocem minora gerat offitia. Deinde uero usque ad expletionem septimi anni omni quidem tempore, exceptis pascalibus diebus, tres legitimas ferias in unaquaque ebdomadain pane et aqua ieiunet. Expleto septimi anni circulo,si 1431 fratres apud quos penituit, eius condignam peni-

tentiam laudauerint, episcopus in pristinum honoremiuxta B. Calixti Papae auctoritatem eum reuocare poterit. Sane sciendum est, quia secundam feriam unumpsalterium canendo, aut unum denarium pauperibusdando, si opus est, redimere poterit. Finitis septem pannis, deinde usque ad finem decimi anni sextam feriam(nulla interueniente redemptione) obseruet in pane etaqua. §. i. Eadem quoque penitentia erit sacerdoti deomnibus aliis peccatis et criminibus, que eum in depositionem adducuntq. Neque hoc cuilibet uideatur onerosum,si sacerdos post lapsum digne, ut supra dictum est, penitensad pristinos redeat honores.