P. 2, Causa 17, Quaestio 6 : Si archipresbyter vel episcopus sua auctoritate, non judiciaria sententia capellam illam irrepserit, an cadat a causa, ut ecclesia, cui praesidet, non ultra habeat jus reposcendi quod suus pastor illicite usurpavit?

Quaestio 6 : Si archipresbyter vel episcopus sua auctoritate, non judiciaria sententia capellam illam irrepserit, an cadat a causa, ut ecclesia, cui praesidet, non ultra habeat jus reposcendi quod suus pastor illicite usurpavit?

P. 2, Causa 17, Quaestio 7 : Si laici capellam illam tenebant (ut quibusdam moris est) et in manibus abbatis eam refutaverint, et ordinandam tradiderint, an consensu episcopi et clericorum abbas possit eam tenere?

Quaestio 7 : Si laici capellam illam tenebant (ut quibusdam moris est) et in manibus abbatis eam refutaverint, et ordinandam tradiderint, an consensu episcopi et clericorum abbas possit eam tenere?

Causa 17

Initium

Quaestio 1 : Utrum reus voti teneatur, an liceat ei a proposito sui cordis discedere?

Quaestio 2 : An ecclesia et beneficium ei reddenda sint, quae prius libera voluntate refutavit?

Quaestio 3 : Si contigisset eum se et sua monasterio tradidisse, an licentia abbatis liceret ei ad propria redire?

Quaestio 4 : Si sine licentia abbatis retro abierit, an sua sibi abbate reddenda sint?

Causa 18

Initium

Quaestio 1 : An monasterium possit petere quae ab episcopo quaesita sunt? an episcopalis ecclesia possit sibi vendicare quae monasterio fuerunt tradita?

Quaestio 2 : An per episcopum abbas sit eligendus et ordinandus, an tantummodo a propriis fratribus sit instituendus?

Causa 19

Initium

Quaestio 1 : Si episcopus debeat permittere, ut relicta propria ecclesia clericus monasterium ingrediatur?

Quaestio 2 : Si episcopus licentiam dare noluerit, an eo invito monasterium possit adire?

Quaestio 3 : Si contigerit ipsos regulares canonicos fuisse, utrum concedendus esset eis monasterii ingressus?

Causa 20

Initium

Quaestio 1 : Si in pueritiae annis traditi cogantur religionis propositum tenere?

Quaestio 2 : Si praeter voluntatem parentum tonsuram vel religionis vestem quis in pueritia accipiat, an possit sibi detrahi, an non?

Quaestio 3 : Qui praeter propriam voluntatem cucullam induerit, an cogatur eam retinere, an non?

Quaestio 4 : Si ab uno monasterio in aliud districtius liceat alicui transire?

Causa 21

Initium

Quaestio 1 : An clericus in duabus ecclesiis possit conscribi?

Quaestio 2 : Si unam voluerit relinquere, an liceat ei ad aliam transire?

Quaestio 3 : An procurationes saecularium negotiorum clericis liceat suscipere?

Quaestio 4 : An claris et fulgidis vestibus eis ornari expediat?

Quaestio 5 : An ab episcopo correpti suum officium relinquere, et ad saecularem judicem confugere valeant?

Causa 22

Initium

Quaestio 1 : An juramentum sit praestandum, an non?

Quaestio 2 : Si sit perjurus qui jurat falsum quod putabat verum?

Quaestio 3 : Si licuit archidiacono denegare episcopo consuetam obedientiam?

Quaestio 4 : si constiterit esse illicitum quod juravit archidiaconus, an sit servandum?

Quaestio 5 : Si constiterit illud servandum esse, an episcopus sit reus perjurii, qui contra juramentum archidiaconum suum ire compellit?

Causa 23

Initium

Quaestio 1 : An militare peccatum sit?

Quaestio 2 : Quod bellum sit justum, et quomodo a filiis Israel justa bella gerebantur?

Quaestio 3 : An injuria sociorum armis sit propulsanda?

Quaestio 4 : An vindicta sit inferenda?

Quaestio 5 : An sit peccatum judici vel ministro reos occidere?

Quaestio 6 : An mali sint cogendi ad bonum?

Quaestio 7 : An haeretici suis et ecclesiae rebus sint exspoliandi, et qui possidet ab haereticis ablata an dicatur possidere aliena?

Quaestio 8 : An episcopis vel quibuslibet clericis sua liceat auctoritate, vel Apostolici, vel imperatoris praecepto arma movere?

Causa 24

Initium

Quaestio 1 : An lapsus in haeresim possit aliquos officio privare, vel sententia notare?

Quaestio 2 : an post mortem aliquis possit excommunicari?

Quaestio 3 : an pro peccato alicujus tota familia sit excommunicanda?

Causa 25

Initium

Quaestio 1 : an clerici baptimalis ecclesiae auctoritate privilegii decimas suae dioecesis ex integro sibi valeant vendicare?

Quaestio 2 : An subsequenti privilegio monachorum derogetur antiquioribus privilegiis baptismalium ecclesiarum.

Causa 26

Initium

Quaestio 1 : Qui sint sortilegi?

Quaestio 2 : An sit peccatum esse sortilegum?

Quaestio 3 : A quibus genus divinationis sumpsit exordium?

Quaestio 4 : Quot sint genera divinationis?

Quaestio 5 : An sortilegi vel divini sint excommunicandi, si cessare noluerint?

Quaestio 6 : An excommunicatus ab episcopo possit reconciliari a presbytero, illo inconsulto?

Quaestio 7 : Si morientibus est indicenda poenitentia sub quantitate temporis?

Causa 27

Initium

Quaestio 1 : An conjugium possit esse inter voventes?

Quaestio 2 : An liceat sponsae a sponso recedere, et alii nubere?

Causa 28

Initium

Quaestio 1 : An conjugium sit inter infideles?

Quaestio 2 : An liceat huic aliam ducere priore vivente?

Quaestio 3 : An sit reputandus bigamus qui ante baptismum habuit unam, et post baptismum alteram?

Causa 29

Initium

Quaestio 1 : An sit conjugium inter eos?

Quaestio 2 : Si prius putabat, hunc esse liberum, et postea deprehendit, illum esse servum an liceat ei statim ab illo discedere?

Causa 30

Initium

Quaestio 1 : An uxori suae debitum reddere valeat qui proprium filium de sacro baptismate suscepit?

Quaestio 2 : An sponsalia contrahantur inter infantes?

Quaestio 3 : An spirituales vel adoptivi filii naturalibus copulari valeant?

Quaestio 4 : An uxorem compatris uxoris suae alicui ducere liceat?

Quaestio 5 : an clandestina desponsatio manifestae praejudicet?

Causa 31

Initium

Quaestio 1 : An possit duci in conjugium quae prius est polluta per adulterium?

Quaestio 2 : An filia invita sit tradenda alicui?

Quaestio 3 : An post patris sponsionem illa possit nubere alii

Causa 32

Initium

Quaestio 1 : An meretrix licite ducatur in uxorem?

Quaestio 2 : An ea, quae causa incontinentiae ducitur, sit conjux appellanda?

Quaestio 3 : Cujus arbitrium aliqua sequatur, an liberi avi, an originarii patris?

Quaestio 4 : Si vivente uxore liceat alicui filios ex ancilla quaerere?

Quaestio 5 : Si ea, quae vim patitur, pudicitiam amittere comprobetur?

Quaestio 6 : Si adulter adulteram possit dimittere?

Quaestio 7 : Si vivente dimissa aliam possit accipere?

Quaestio 8 : Si infidelem sub praemissa conditione liceat alicui fidelium in conjugem ducere?

Causa 33

Initium

Quaestio 1 : An propter impossibilitatem coeundi, a viro suo aliqua sit separanda?

Quaestio 2 : An post separationem ei nubere valeat, cum quo prius fornicata est?

Quaestio 3

Quaestio 4 : Si tempore orationis quis valeat reddere conjugii debitum?

Quaestio 5 : An vir sine consensu uxoris continentiam vovere possit, vel si minis vel terroribus licentiam vovendi ab ea extorquere valeat?

Causa 34

Initium

Quaestio 1 : An sit ista rea adulterii, quae vivente viro alteri nupsit?

Quaestio 2 : An redeunte primo sit cogenda recedere a secundo, et redire ad primum?

Causa 35

Initium

Quaestio 1 : Si liceat aliquam ex propria cognatione duci in uxorem?

Quaestio 2 : Si ex consanguinitate uxoris aliqua possit in conjugem duci?

Quaestio 3 : Usque ad quem gradum debeat quisque abstinere sive a propriis, sive ab uxoris suae consanguineis?

Quaestio 4 : Quare usque ad sextum gradum consanguinitas computatur, ita quod nec ultra protenditur, nec infra subsistit?

Quaestio 5 : Quomodo gradus consanguinitatis computandi sunt?

Quaestio 6 : Qui jurejurando propinquitatem firmare debeant?

Quaestio 7 : An illi, qui de incestuosis nati sunt, filii reputentur?

Quaestio 8 : Si ignoranter de consanguinitate vel affinitate aliqua in uxorem ducta est, an ex dispensatione possit viro suo adhaerere?

Quaestio 9 : Si contigerit ecclesiam decipi, et causa consanguinitatis aliquam a viro suo separare, quae post quadriennium nuptiis hinc inde celebratis deprehenditur non fuisse consanguinea prioris, an secunda conjugia sint rescindenda, et priora sint redintegranda?

Quaestio 10 : Si relicta alicujus de propria cognatione ad secundas nuptias transierit, an proles ex eis suscepta possit pertingere ad consortium alicujus de cognatione prioris viri?

Causa 36

Initium

Quaestio 1 : An ille raptum admiserit?

Quaestio 2 : an rapta raptori nubere possit, patre assensum praestante?

Pars 3

How to Cite

QUESTIO III.

GRATIANUS.

Tertio queritur, an ex mulieris confessione iste sit condem-pnandus? In quo primum uidendum est, an mulier sacerdotem accusare ualeat ? Quod sacris canonibus omnino uidetur esse prohibitum. Generaliter enim statutum est ex decretis FabianiPapae, ut sacerdotes Domini non accusent, nec in eos 'testifi-centur, qui sui ordinis non sunt, nec esse possunt. Mulieresautem non solum ad sacerdotium, sed nec etiam ad diaconatumprouehi possunt, unde nec sacerdotes accusare, nec in eos testificari ualent. Legibus quoque cautum est, ut ob uerecundiam suisexus mulier apud pretorem pro alio non intercedat, nisi fortesuas uel suorum iniurias persequH maluerit. Hec autem, quenec suas, nec suorum iniurias persequitur, ad hanc accusationemadmitti non debet. §. i. Econtra qui iudicis personam gerereualet ab accusatoris offitio non remouetur. Mulieres autem inueteri testamento populum iudicasse, quicumque librum Iudicum legerit ignorare non poterit. Non itaque ab accusatione re-moueri possunt quas etiam iudicis personam frequenter gessisseconstat, nec ulla serie diuinarum scripturarum ab accusationeprohibentur. §. 2. His ita respondetur: In ueteri lege multapermittebantur, que hodie perfectione gratiae abolita sunt. Cumenim mulieribus permitteretur populum iudicare, hodie pro peccato, quod mulier induxit, ab Apostolo eis indicitur uerecundari, uiro subditas esse, in signum subieciionis uelatum caput habere.Que ergo his omnibus uiro subiecta ostenditur, cui pro aliopostulare non conceditur, ad accusationem admittenda non uide-

tur. §. 3. Econtra, quamquam passim et indifferenter ad accusationem mulier non admittatur, sunt tamen quedam crimina, quorum accusationem mulier subire non prohibetur.

Unde in libro Codicis [IX., tit. i.l. 12.] Inp. Diocletianus scribit, dicens :

[C. I.]

„Z)e crimine, ?nod publicorum fuerit iudiciorum, mulieri accusare non permittitur, nm certis ex causis, id est si suam suorumque iniuriam persequatur, secundum antiqui iuris statuta tantum, de quibus specialiter eis concessum est, non exacta subscriptione. Unde aditus preses prouinciae in primis examinabit, an tale sit crimen, cnms accusationem mulier subire non prohibetur “ a,

[C. II.]

Item in libro Digestorum, Paulus lib. II. de adulteriis, [tit. de testibus, 1. 18.]

„ Ex eo, gwod prohibet lex Iulia de adulteriis testimonium dicere condempnatam mulierem, colligitur etiam mulieres ZesZZ- monium dicendi in iudicio ius habereP Item de accusationibus et inscriptionibus, Z. i.: §. 1. „Non est permissum mulieri publico iudicio quemquam reum facere, nm scilicet parentumliberorumque, e patroni et patronae, eZ eorum filii filiaeue, nepotis neptisue mortem exequaturP

[C. III.] 22

Paulus lib. I. de adulteriis 23 a.

, , Certis de causis concessa est mulieribus publica accusatio, ueluti si mortem exequantur eorum eorumque, in quos ex lege testimonium publicorum inuiiae non dican. §. 1. Idem et in lege Cornelia testamentaria senatus statuit; sed etde testamento paterni liberti uel materni^ mulieribus publico iudicio dicere^permissum est. §. 2. Pupillis ex consilio ZnZo- rum patris mortem, item pupillae aui sui mortem exequi', concessum est lege testamentaria. iVam de patris quidem testamentopupillis agere dZwws Vespasianus permisit. Sed etsi non exhibeantur tabulae, per interdictum possunt experiri .“ Codicequi accusare possunt neZ non, Zdm Augustus^s Dioni- sZo:tfaor Zna, se consobrini sui necem uindicandam ex

istimat, adeat presidem prouinciae .“ Digestis ad Ze^em luliam maiestatis, [lege 8., ] Papinianus Ze&ro 12. Responsorum: §. 3. , /n questionibus lesae maiestatis etiam mulieresaudiuntur. §.4. Coniurationem Sergii Catilinae Iulia mulier detexit, eZ ikf. Tullium consulem iudicium eius m- struxit. “

[Gratian.] Quecumque uero persona ad accusationem publicorum iudiciorum uel lesae maiestatis admittitur, eadem accusationem symoniae subire non prohibetur.

Unde in primo Codicis lib. Inp. Leo Augustus^- Arma- seo, Prefecto PreU:

C. IV. Zesae maiestatis, eZ publicorum iudiciorum, et symoniae accusatio equaliter proponatur.

Sane quisquis hanc sanctam et uenerandam antistitis sedem pecuniae interuentu subisse, aut si quis, ut alterumordinaret uel eligeret, aliquid accepisse detegitur, ad instarpublici criminis et lesae maiestatis accusatione proposita, aradu sacerdotis retrahatur. Nec hoc solum deincepsonore priuari, sed perpetuae quoque infamiae dampnaridecernimus, ut facinus quos par coinquinat et equat, utrosque similis pena comitetur.

Gratian. Cum autem sacris canonibus accusationes om-nino submoueantur, /tfas leges seculi non asciscunt, 0 diuerso uidenturadmittendae que legibus seculi non prohibentur. Verumhoc non infertur. Quicumque enim clericorum nuptias sacriscanonibus contrahere prohibentur, eZ legibus inperatorum. Nonautem consequenter omnium copulam leges admittunt, quorumconiunctionem sacri canones 59 non prohibent; legibus enim soZZ cantores et lectores, canonibus autem etiam acoliti uxores ducerepossunt. Quamuis igitur sacris canonibus submoueantur accusationes, quas leges seculi non asciscunt, non ideo consequenterrecipiuntur quascumque leges principum admittunt. §. 1. «Sed(sZcnZ circa huius operis initium premissum est) tociens legibusinperatorum in ecclesiasticis negociis utendum est, quociens sacriscanonibus obuiare non inueniuntur. Unde aut specialiter sacriscanonibus mulier ab accusatione lesae maiestatis et symoniaeostendatur prohibita, aut premissis rationibus ad huiuscemodiaccusationem admittenda probatur. §.. iVec quisquamdistinguere querat, ad aliorum, non ad sacerdotum accusationemin hoc casu symoniae mulieres esse admittendas. Cum enim generaliter legibus hoc eis permissum inueniatur, nisi quis specialiteraliqua lege hoc prohibitum ostenderit, eius distinctio locum nonhabebit. Verum, cum contra regulas generales quedam criminaspecialiter excepta sint, in quibus mulieri accusare permittitur, inter que fornicatio non numeratur, patet, quod huius accusatioduppliciter infirmatur, et quia fornicationis crimen intendit, etquia, dum de se confitetur, super alienum crimen ei credi nonoportet.

Unde Iulius Papa scribit [in decretis, c. 18., ] dicens:

C. V

Rei professio aduersus quemlibet admitti non debet.

Nemini (preterquam de crimine maiestatis) de se confesso super alienum crimen credi oportet, quoniameius atque omnis rei professio periculosa est, et admittiaduersus quemlibet non debet.

Gratian. Quia ergo ista de se confitetur, super alienum crimen ei credi non potest, sed contra eam sua confessiointerpretanda est.

PrevBack to TopNext

On this page