Quaestio 2

De capellis uero , que ab eis possidentur , quod per eorum institutionem a sacerdotibus sint gubernandae, I oh annes Papa probat, scribens Ysaac Siracusano Episcopo.

Visis litteris karitatis uestrae, quibus satis perpenditur, quanto studio huic sanctae sedi reuerentiam exhibetis, nonmodice gauisi sumus. Nunc itaque super ea, que consuluistis, ut karissimo fratri benigne discretum consilium damus.Delegauit enim nobis pia mansuetudo uestra, utrum ecclesiae pro quiete monachorum a sanctis conciliis catholicisque episcopis eis traditae per sacerdotes ab eis ordinatos etinuestitos debeant institui. Addidit quoque fraternitas tua, litem et seditionem inter clericos monachosque ex hac causanon modicam esse ortam; quod instigatione uersuti hostisnemo fieri ambigat. Habet enim mille nocendi modos, nec ignoramus astutiam eius. Conatur namque a principioruinae suae unitatem ecclesiae rescindere, karitatem uulne-rare, sanctorum operum dulcedinem inuidiae felle inficere, et omnibus modis humanum genus euertere et perturbare.Dolet enim satis et erubescit karitatem, quam in celo ne-quiuit habere, homines constantes ex lutea materia in terratenere. Unde oportet (quantum fragilitati nostrae conceditur) ut omnes aditus nocendi eius uersuciae muniamus, ne mors ingrediatur per portas nostras.

§. 1. Consilioitaque multorum fratrum diligenter exquisito decernimus, ut amodo ecclesiae monachis traditae per suos sacerdotesinstituantur. Diuinae enim leges habent et seculares, utcuius est possessio eius fiat institutio, et si in dando quod maius est facilis fuit karitas, sit facilior in concedendo quodminus est sancta largitas. Maius enim fuit possessionem dare quam sit inuestituram concedere. Quomodo possessoris iura cognoscentur, et suarum rerum sibi tributa reddentur, ubi quod suum est per alterum datur, et, cum uoluerit, aufertur? Humani moris est illum uereri, cuius iudicio et uoluntate nunc erigitur, nunc deprimitur. Undefit, ut in partem episcopi ad seruiendum sacerdos procliuiorfiat, et sic episcopus quod sancte et religiose dederat quadam simulata auctoritate ad se trahat. Sic itaque priuaturmercede, quam consecutus e fuerat, tum quia ficta karitate aufert quod dederat, tum quia prauorum sacerdotum discordias, et scissuras amantium, uerbis nimis factus credulus, quod prius fucate moliebatur lucrari post detecta fraudeconatur quadam usurpatione ex toto auferre. Quorum auer-tentes calliditates et hostis uersuti suasiones, deinceps omnino s licentiam damus suarum ecclesiarum inuesti-tores fieri, ita tamen, ut iudicio sinodi, si contra sacerdotium agere presumpserint, multentur, et felici mucrone episcopi sacerdotum piacula resecentur.

Hac auctoritate monachis conceditur inuestitura suarum ecclesiarum . Sed uidetur contraire Urbanus Papa II., dicens:

Admonemus atque precipimus, ut decimas omnino dari Deo non negligatur, quas ipse Deus dari constituit, quia timendum est, ut quisquis Deo debitum suumsubtrahit, ne forte Deus per peccatum suum auferat einecessaria sua.]

Item Nicolaus Papa II. epist. unica, c. 5. Precipimus, ut decimae et primiciae, seu oblationes uiuorum et mortuorum ecclesiis Dei fideliter reddantur a laicis, et ut in dispositione episcoporum sint. Quas qui retinuerint, a sanctae ecclesiae communioneseparentur.]

Item Leo Papa. Nullus decimas ad alium pertinentes accipiat.

Item Ambrosius sermone I. de Quadragesima. Nam qui Deo non uult reddere decimas, quas retinuit, et homini non studet reddere quod iniuste ab eo abstulit, non timet adhuc Deum, et ignorat quid sit uera penitenciaueraque confessio. Iste talis homo non potest ueram facere elemosinam.

Sane quia monachorum quidam episcopis ius suum auferre contendunt, statuimus, ne in parrochialibus ecclesiis, quas tenent, absque episcoporum consilio presbiteros collocent, sed episcopi parrochiae curam cum abbatum consensusacerdoti conmittant, ut eiusmodi sacerdotes de populiquidem cura episcopis rationem reddant, abbati uero prorebus temporalibus ad monasterium pertinentibus debitamsubiectionem exhibeant, et sic sua cuique iura seruentur.

Idem: §. i. In parrochialibus ecclesiis presbiteri per episcopos constituantur, qui eis respondeant de animarum cura, et his, que ad episcopum pertinent.

Item ex Concilio apud Flauentiam habito. Statuendum est, quatinus ecclesiae quorumcumque monachorum in singulis parrochiis sitae episcoporum, ut decet, diuinitus subdantur regimini, eisque debita obsequiaexhibeant.

Ecce Urbanus Papa prohibet inuestituras parrochialium ecclesiarum per monachos fieri, quas Iohannes Papa eis concessit. Sed illud Iohannis Papae intelligendurn est de illiscapellis , que cum omni iure suo ab episcopis monachis conceduntur. Istud autem Urbani intelligendurn est de illis , quasabbates in propriis prediis edificant in uillis uel in castellis suis.

Tales , etsi ius territorii habeant , tamen potestatem gubernandi populum , et spiritualia ministrandi non habent. Quod etiam de episcopo intelligendurn est.

Unde Nicolaus Papa ait :

Si quis episcoporum in alienae ciuitatis territorio pro quacumque suorum opportunitate ecclesiam edificare disponit, non presumat dedicationem, que illius est, in cuiusterritorio ecclesia assurgit. Edificatori uero episcopo hecgratia reseruetur, ut quos desiderat clericos in re sua ordinari, ipsos ordinet is, cuius territorium est, uel si ordinatiiam sunt, ipsos habere adquiescat, et omnis ecclesiae ipsius gubernatio ad eum, in cuius ciuitatis territorio ecclesia sur-rexerit, pertinebit.

Item ex Concilio Tollet ano IV., [c. 34.] S. Possessio territorii conuentum non adimit ideoque nouae basilicae, que conditae fuerint, ad eum proculdubio pertinebunt episcopum, cuius conuentus esse constiterit.

Item Gregorius [lib XI. epist. 19. ad Iohannem Subdiaconum]. Lator presentium Iohannes, frater et coepiscopus noster, indicauit nobis, quod quidam Exsuperantius episcopus ausu temerario in diocesi ipsius oratorium construxerit, eumque sine precepti auctoritate contra morem presumpserit dedicare, missasque illic celebrare non metui. Quam rem cum summa te celeritate ac districtione conuenit emendare, nec ulterius tale aliquid attemptarepermittere.

Quod de iure ordinandi, non possidendi intelligendum est. His auctoritatibus facile potest perpendi , quod siue abbates siue episcopi in suis castellis uel uillis ecclesias edificauerint , non ideo episcopo , in cuius diocesi fuerint , conuentus adimitur , et ideo sacerdotes , iuxta illud Urbani et Nicolai , in eis nonnisi per episcopos , cum consensu tamen et electione edificandum , ordinari possunt.