P. 2, Causa 17, Quaestio 6 : Si archipresbyter vel episcopus sua auctoritate, non judiciaria sententia capellam illam irrepserit, an cadat a causa, ut ecclesia, cui praesidet, non ultra habeat jus reposcendi quod suus pastor illicite usurpavit?

Quaestio 6 : Si archipresbyter vel episcopus sua auctoritate, non judiciaria sententia capellam illam irrepserit, an cadat a causa, ut ecclesia, cui praesidet, non ultra habeat jus reposcendi quod suus pastor illicite usurpavit?

P. 2, Causa 17, Quaestio 7 : Si laici capellam illam tenebant (ut quibusdam moris est) et in manibus abbatis eam refutaverint, et ordinandam tradiderint, an consensu episcopi et clericorum abbas possit eam tenere?

Quaestio 7 : Si laici capellam illam tenebant (ut quibusdam moris est) et in manibus abbatis eam refutaverint, et ordinandam tradiderint, an consensu episcopi et clericorum abbas possit eam tenere?

Causa 17

Initium

Quaestio 1 : Utrum reus voti teneatur, an liceat ei a proposito sui cordis discedere?

Quaestio 2 : An ecclesia et beneficium ei reddenda sint, quae prius libera voluntate refutavit?

Quaestio 3 : Si contigisset eum se et sua monasterio tradidisse, an licentia abbatis liceret ei ad propria redire?

Quaestio 4 : Si sine licentia abbatis retro abierit, an sua sibi abbate reddenda sint?

Causa 18

Initium

Quaestio 1 : An monasterium possit petere quae ab episcopo quaesita sunt? an episcopalis ecclesia possit sibi vendicare quae monasterio fuerunt tradita?

Quaestio 2 : An per episcopum abbas sit eligendus et ordinandus, an tantummodo a propriis fratribus sit instituendus?

Causa 19

Initium

Quaestio 1 : Si episcopus debeat permittere, ut relicta propria ecclesia clericus monasterium ingrediatur?

Quaestio 2 : Si episcopus licentiam dare noluerit, an eo invito monasterium possit adire?

Quaestio 3 : Si contigerit ipsos regulares canonicos fuisse, utrum concedendus esset eis monasterii ingressus?

Causa 20

Initium

Quaestio 1 : Si in pueritiae annis traditi cogantur religionis propositum tenere?

Quaestio 2 : Si praeter voluntatem parentum tonsuram vel religionis vestem quis in pueritia accipiat, an possit sibi detrahi, an non?

Quaestio 3 : Qui praeter propriam voluntatem cucullam induerit, an cogatur eam retinere, an non?

Quaestio 4 : Si ab uno monasterio in aliud districtius liceat alicui transire?

Causa 21

Initium

Quaestio 1 : An clericus in duabus ecclesiis possit conscribi?

Quaestio 2 : Si unam voluerit relinquere, an liceat ei ad aliam transire?

Quaestio 3 : An procurationes saecularium negotiorum clericis liceat suscipere?

Quaestio 4 : An claris et fulgidis vestibus eis ornari expediat?

Quaestio 5 : An ab episcopo correpti suum officium relinquere, et ad saecularem judicem confugere valeant?

Causa 22

Initium

Quaestio 1 : An juramentum sit praestandum, an non?

Quaestio 2 : Si sit perjurus qui jurat falsum quod putabat verum?

Quaestio 3 : Si licuit archidiacono denegare episcopo consuetam obedientiam?

Quaestio 4 : si constiterit esse illicitum quod juravit archidiaconus, an sit servandum?

Quaestio 5 : Si constiterit illud servandum esse, an episcopus sit reus perjurii, qui contra juramentum archidiaconum suum ire compellit?

Causa 23

Initium

Quaestio 1 : An militare peccatum sit?

Quaestio 2 : Quod bellum sit justum, et quomodo a filiis Israel justa bella gerebantur?

Quaestio 3 : An injuria sociorum armis sit propulsanda?

Quaestio 4 : An vindicta sit inferenda?

Quaestio 5 : An sit peccatum judici vel ministro reos occidere?

Quaestio 6 : An mali sint cogendi ad bonum?

Quaestio 7 : An haeretici suis et ecclesiae rebus sint exspoliandi, et qui possidet ab haereticis ablata an dicatur possidere aliena?

Quaestio 8 : An episcopis vel quibuslibet clericis sua liceat auctoritate, vel Apostolici, vel imperatoris praecepto arma movere?

Causa 24

Initium

Quaestio 1 : An lapsus in haeresim possit aliquos officio privare, vel sententia notare?

Quaestio 2 : an post mortem aliquis possit excommunicari?

Quaestio 3 : an pro peccato alicujus tota familia sit excommunicanda?

Causa 25

Initium

Quaestio 1 : an clerici baptimalis ecclesiae auctoritate privilegii decimas suae dioecesis ex integro sibi valeant vendicare?

Quaestio 2 : An subsequenti privilegio monachorum derogetur antiquioribus privilegiis baptismalium ecclesiarum.

Causa 26

Initium

Quaestio 1 : Qui sint sortilegi?

Quaestio 2 : An sit peccatum esse sortilegum?

Quaestio 3 : A quibus genus divinationis sumpsit exordium?

Quaestio 4 : Quot sint genera divinationis?

Quaestio 5 : An sortilegi vel divini sint excommunicandi, si cessare noluerint?

Quaestio 6 : An excommunicatus ab episcopo possit reconciliari a presbytero, illo inconsulto?

Quaestio 7 : Si morientibus est indicenda poenitentia sub quantitate temporis?

Causa 27

Initium

Quaestio 1 : An conjugium possit esse inter voventes?

Quaestio 2 : An liceat sponsae a sponso recedere, et alii nubere?

Causa 28

Initium

Quaestio 1 : An conjugium sit inter infideles?

Quaestio 2 : An liceat huic aliam ducere priore vivente?

Quaestio 3 : An sit reputandus bigamus qui ante baptismum habuit unam, et post baptismum alteram?

Causa 29

Initium

Quaestio 1 : An sit conjugium inter eos?

Quaestio 2 : Si prius putabat, hunc esse liberum, et postea deprehendit, illum esse servum an liceat ei statim ab illo discedere?

Causa 30

Initium

Quaestio 1 : An uxori suae debitum reddere valeat qui proprium filium de sacro baptismate suscepit?

Quaestio 2 : An sponsalia contrahantur inter infantes?

Quaestio 3 : An spirituales vel adoptivi filii naturalibus copulari valeant?

Quaestio 4 : An uxorem compatris uxoris suae alicui ducere liceat?

Quaestio 5 : an clandestina desponsatio manifestae praejudicet?

Causa 31

Initium

Quaestio 1 : An possit duci in conjugium quae prius est polluta per adulterium?

Quaestio 2 : An filia invita sit tradenda alicui?

Quaestio 3 : An post patris sponsionem illa possit nubere alii

Causa 32

Initium

Quaestio 1 : An meretrix licite ducatur in uxorem?

Quaestio 2 : An ea, quae causa incontinentiae ducitur, sit conjux appellanda?

Quaestio 3 : Cujus arbitrium aliqua sequatur, an liberi avi, an originarii patris?

Quaestio 4 : Si vivente uxore liceat alicui filios ex ancilla quaerere?

Quaestio 5 : Si ea, quae vim patitur, pudicitiam amittere comprobetur?

Quaestio 6 : Si adulter adulteram possit dimittere?

Quaestio 7 : Si vivente dimissa aliam possit accipere?

Quaestio 8 : Si infidelem sub praemissa conditione liceat alicui fidelium in conjugem ducere?

Causa 33

Initium

Quaestio 1 : An propter impossibilitatem coeundi, a viro suo aliqua sit separanda?

Quaestio 2 : An post separationem ei nubere valeat, cum quo prius fornicata est?

Quaestio 3

Quaestio 4 : Si tempore orationis quis valeat reddere conjugii debitum?

Quaestio 5 : An vir sine consensu uxoris continentiam vovere possit, vel si minis vel terroribus licentiam vovendi ab ea extorquere valeat?

Causa 34

Initium

Quaestio 1 : An sit ista rea adulterii, quae vivente viro alteri nupsit?

Quaestio 2 : An redeunte primo sit cogenda recedere a secundo, et redire ad primum?

Causa 35

Initium

Quaestio 1 : Si liceat aliquam ex propria cognatione duci in uxorem?

Quaestio 2 : Si ex consanguinitate uxoris aliqua possit in conjugem duci?

Quaestio 3 : Usque ad quem gradum debeat quisque abstinere sive a propriis, sive ab uxoris suae consanguineis?

Quaestio 4 : Quare usque ad sextum gradum consanguinitas computatur, ita quod nec ultra protenditur, nec infra subsistit?

Quaestio 5 : Quomodo gradus consanguinitatis computandi sunt?

Quaestio 6 : Qui jurejurando propinquitatem firmare debeant?

Quaestio 7 : An illi, qui de incestuosis nati sunt, filii reputentur?

Quaestio 8 : Si ignoranter de consanguinitate vel affinitate aliqua in uxorem ducta est, an ex dispensatione possit viro suo adhaerere?

Quaestio 9 : Si contigerit ecclesiam decipi, et causa consanguinitatis aliquam a viro suo separare, quae post quadriennium nuptiis hinc inde celebratis deprehenditur non fuisse consanguinea prioris, an secunda conjugia sint rescindenda, et priora sint redintegranda?

Quaestio 10 : Si relicta alicujus de propria cognatione ad secundas nuptias transierit, an proles ex eis suscepta possit pertingere ad consortium alicujus de cognatione prioris viri?

Causa 36

Initium

Quaestio 1 : An ille raptum admiserit?

Quaestio 2 : an rapta raptori nubere possit, patre assensum praestante?

Pars 3

How to Cite

QUESTIO II.

I. Pars. Quod autem post mortem nullus excommunicari ualeat uel absolui, ex uerbis euangelii monstratur, quibus dicitur: „ Quodcumque ligaueris super terram etc.' Super terram, inquit, non sub terra; ostendens, quod uiuentes pro uarietate suorummeritorum soluere possumus uel ligare; de mortuis autem sentenciam ferre non possumus.

Unde Leo Papa scribit Rustico, Narbonensi Episcopo, [epist. XC. cap. 7. al. epist. XCII. c. 6.]:

C. I

Non possunt ab ecclesia solui^ post mortem qui in hac uita ab ea noluerunt absolui.

De conmunione priuatis, et ita defunctis. Horumcausa iudicio Dei reseruanda est, in cuius manu fuit, uttalium obitus non usque ad conmunionis remedium differretur. Nos autem quibus uiuentibus non conmunicamusmortuis conmunicare non possumus.

C. II

Ecclesia uiuentes potest ligare uel soluere, non mortuos.

Item Gelasius, Fausto Magistro, fungenti legationis offitio Constantinopolim .

Legatur, ex quo est religio Christiana, uel certe detur exemplum in ecclesia Dei a quibuslibet Pontificibus autab ipsis Apostolis, ab ipso denique Saluatore ueniam, nisise corrigentibus, fuisse concessam. Auditum autemsub isto celo non legitur omnino, nec dicitur, quod eorum uoce depromitur: date nobis ueniam, ut tamennos in errore duremus. Id quoque pariter ostendantqui nobis canones nituntur opponere, quibus hoc canonibus, quibus regulis, qua lectione, quoue documento, siue amaioribus nostris, siue ab Apostolis ipsis (quos potioresmerito fuisse non dubium est) seu ab ipso Domino Saluatore, qui iudicaturus creditur uiuos et mortuos, siue factum estumquam, uel faciendum esse mandatur? Mortuos suscitasseChristum legimus; in errore mortuos absoluisse non legimus. Et qui hoc tantum faciendi solus habuerits

potestatem, B. Petro apostolo principaliter mandauit: „ Quodcumque ligaueris super terram etc. Superterram, inquit. Nam alligatione defunctum nusquam dixit esse absoluendum.

C. III

Non oportet ab elemosinis eorum abstinere post mortem, quibus in uita conmunicare non destitimus.

Item Urbanus [II.] Vilimundo Episcopo.

Sane quod super Richardo, filio Borelli, uestra fraternitas se egisse innotuit pro zelo Dei et animarum karitate, laudamus. Sed non est adeo timendum, non adeo estuobis ab eius elemosinis abstinendum. Inter ceteros quippenostrae fidei patres B. Leo doctor egregius:, , Quibusinquit, uiuis, non conmunicamus nec mortuis conmunicare debemus/ Constat ergo, quoniam, quibus uiuis(ut ex opposito loquamur), conmunicamus mortuisquoque conmunicare possimus. Nos plane inter duo ob-pugnantia positi, inter inpios et scismaticos uidelicet, scis-maticis ullo modo conmunicare non possumus, aut licet:peccatoribus uero et predonibus dispensatiue proptereaconmunicamus, quia et ecclesiam hactenus sustentauerunt, et se fideles in posterum pollicentur. Alioquin oportet s de huius mundi partibus exire. Sub qua etiam sponsionenos eis nuper in B. Petri nataliciis absolutionem indulsi-mus. Quia ergo predictus uir neque excommunicatus nomi-natiue, neque conmunicans cum excommunicatis exnomine exiit, sed in Domini sui fide atque seruicio, licetnobis dispensatiue, id est quamdiu eos patimur, eorumelemosinis conmunicare, et defuncti animam Christianaereligionis modis omnibus adiuuare.

[C. IV.]

Item Gelasius uniuersis Episcopis, per Dardaniam siue per Illiricum constitutis.

Nec quisquam uobis omnino persuadeat, Achatio pre-uaricationis suae crimen fuisse laxatum, quia qui post, quam in collegium recidens prauitatis iure meruit abapostolica conmunione secludi, in hac eadem persistensdampnatione defunctus est, absolutionem, quam superstesnon quesiuit omnino, nec meruit, mortuus iam non potestinpetrare. Siquidem ipsis apostolis Christi uoce delegatumest: „Que ligaueritis super terram et reliqua. Ceterum de eo, qui in diuino iudicio est constitutus, nobis fasnon est aliud decernere preter id, in quo eum dies supremusinuenit. Atque ideo, msi eius nomine refutato, ceterisqueconsortibus huius erroris, cum nullo prorsus eorum participare debetis mensae dominicae puritatem, quam maioresnostri semper ab heretica magnopere seruauerunt pollutionediscretam.

C. V

Incorrigibilis dampnationis sentencia relaxari non potest.

Item Leo Papa [epist. XIII. ad Pulcheriam Augustam].

Dampnationis sentenciam quicumque meretur excipere, si in suo sensu uoluerit permanere, nullus poterit relaxare.

II. Pars. Gratian. His auctoritatibus probatur, quod uiuentes, non mortuos soluere possumus uel ligare. Verum hocnon de omni crimine intelligendum est. Sunt enim quedam crimina, de quibus etiam post mortem accusaripossunt quilibetuel dampnari, ueluti heresis.

Unde in prima actione V. Sinodi legitur :

C. VI

Heretici etiam post mortem sunt excommunicandi.

Sane profertur a quibusdam, qui dicunt oporterepost mortem hereticos anathematizari, et sequi doctrinamin hoc sanctorum Patrum, qui non solum uiuentes hereticoscondempnauerunt, sed etiam mortuos, sicut eos, quiiniuste condempnati sunt, reuocauerunt post mortem, etin sacris dipticis scripserunt. Quod factum est inIohanne, et in Flauiano religiosae memoriae episcopisConstantinopolitanis. Item in actione V.: §. i. Augustinusait:, , Si forte isti libri ita designant traditorem suum, sicut Dominus designauit ludam, legant in eis nominatimet expresse uel Cecilianum, uel eius ordinatores eorumdem librorum fuisse traditores, et nisi eos anathematiza-uero, ipse cum eis iudicer tradidisse/ §. 2.s Que modorecitata sunt Augustinus sanctae memoriae consuluit, etioohf statuit teneri ab initio in ecclesia. Inpium enimdogma iam inculpatum++ est et condempnatumet eos, qui tali dogmati obnoxii sunt, anathematizariuult ecclesiae traditio, licet etiam mortui essent. Ideo

sanctae memoriae Augustinus dicit:, , Si modo con-uinceretur Cecilianus de his, que inferuntur ei, etiam post mortem eius illump anathematizo/ Itemus i; j. 3.Multi episcopi congregati, t quedam de diuersis causisad ecclesiasticum statum pertinentibus disponentes, de episcopis statuerunt defunctis, qui suas facultates hereticisrelinquunt, ut etiam post mortem anathemati subiciantur. Sunt autem et Augustini sanctae memoriaedicentes epistolae, quod si qui in uita sua non rectesapuerunt, licet non condempnati fuissent adhuc uiuentes, tamen demonstrato peccato etiam isti post mortemanathemati subiciantur. iitera: §. 4. „Si uera suntque Ceciliano obiecta sunt, et nobis aliquando possent monstrari, ipsum mortuum anathematizaremus “. Jtem y; §. 5. „ Dicis, licere michi etiamde mortuis iudicare, quia iudicium non tantum de uiuis, sedetiam de mortuis solet fieri.“ Item: §. 6.Rabula sanctae memoriae, episcopus factus Edissenaeciuitatis, qui in sacerdotibus resplenduit, Theodorum Mosothenum post se mortem in ecclesiaanathematizauit. 7 tem: §. 7. Romanorum etiam ecclesia ante paucos annos Dioscorum+++, qui fuit Papaeiusdem ecclesiae, post mortem etiam anathematizauit, cum nec in fide peccasset. Et hoc sciunt omnes, qui degunt hic Romae, et maxime qui in dignitatibusexistunt, qui etiam eidem Dioscoro conmunicatores permanserunt usque ad eius mortem. Item: §.8. Si adtempora Theophili sanctae memoriae uel superius aliquisrecurrerit, etiam Origenem post mortem inuenietanathematizatum. Quod etiam in isto fecit etuestra sanctitas, et Vigilius religiosissimus Papa antiquioris Romae. 7 tem: §.9. Sancta sinodus dixit: Sufficiunt que dicta et prolata sunt ecclesiasticamtraditionem demonstrare, quod oportet hereticos etiam pp post mortem anathematizari. Item in actione /F.^: §. 10.Sancta sinodus dixit: Augustini sanctae memoriae, quiinter Affricanos episcopos splenduit, diuersae epistolae suntrecitatae, significantes, quod hereticos oportet etiampost mortem anathematizari. Talem autem ecclesiasticamtraditionem et alii Afifricani reuerentissimi episcopi serua-uerunt; sed et Romana sancta ecclesia quosdam episcoposetiam post mortem anathematizauit, licet pro fide inuita sua non essent accusati, et utrumque apud nos gestahabita significant.

PrevBack to TopNext

On this page