Rubrica 2

¶ De bonitate et prauitate. Rubrica. 2

IN genesi ca. 8. "Sensus et cogitatio humani cordis in malum pro na sunt ab adolescentia sua."

¶ Psalmista. 9 psalmus. "Cuius maledictione os plenum est et amaritudine et dolo: sub lingua eius labor et dolor."

/ psalmus. 13. "Quorum os maledictione et amaritudine plenum est: veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem."

/ psalmus. 25. "In quorum manibus iniqui tates sunt: dextera eorum repleta est muneribus."

/ psalmus. 33. "Quis est homo qui vult vitam: diligit dies videre bonos. Prohibe linguam tuam a malo: et labia tua ne loquantur dolum. Diuerte a malo et fac bonum: inquire pacem et sequere eam."

/ psalmus. 36 "Considerat peccator iustum: et querit mortificare eum. Dominus autem non derelinquet eum in manibus eius."

/ psalmus. 51. "Quid gloriaris in malitia: qui potens es iniquitate."

¶ Slomon in prouerb. c. i. "Si te lactauerint peccatores: ne acquiescas eis."

/ c. 3. "Noli prohibere benefacere eum qui potest. Si vales et ipse bene fac."

/ c. 15. "Non amat pestilens eum qui se corripit: nec ad sapientes graditur"

/ c. 16. "Uir impius fodit malum: et in labiis eius ignis ardescet."

/ c. 21. "Anima impii desiderat malum."

/ c. 22. "Arma et gladii in manu peruersi: custos autem anime sue longe recedetab eis."

/ c. 29. "Abominantur impii eos qui in recta sunt via."

¶ Plato in menone vltra medium: "Non natura boni: fiunt itaque disciplina."

/ Circa finem: "Neque boni natura erunt quidem."

¶ Aristoteles ethicorum libro i. c. 4. "Nullus est bonus: qui non gaudet bonis operationibus."

/ Libro. 2. c. 4. "Boni vel mali non efficimur natura."

/ c. 5. "Boni quidem simpliciter sunt: multifarie autem mali."

/ Libro. 3. c. 2. "Ignorat omnis malus que oportet operari: et a qu ibus fugiendum: et propter tale peccatum iniusti et vniuersaliter mali fiunt. Non in electione est ignorantia causa in voluntarii est: sed malitie neque que vniuersalis."

/ Li. 5. c. i. "Pessimus quidem est qui et ad seipsum et ad amicos vti tur malitia."

/ Li. 9. c. 9. "Boni operatio studiosa est: et delectabilis secundum seipsam. Studiosus secundum quod studiosus his quae secundum virtutem sunt actionibus gaudet: his autem que a malitia tristatur."

/ Idem magnorum moralium li. 2. ca. 7. "In exterioribus bonis que circa corpus sunt superabundantia facta peiores facit: puta diuitie multe facte: despectores et fastidiosos facit: simiiiteraut et in aliis bonis: principatuhonore: pulchritudine: magnitudine. Honor magnus factus: peiores facit."

/ ca. 8. "Sunt tria que fiunt in anima: secundum que praui di cuntur: malitia: incontinentia: bestialitas."

/ c. 9 "Bestialitas est abundans quedam malitia: quoniam enim aliquem vidimus omnino prauum: non hominem dicimus esse sed bestiam."

/ c. 75. "Prauus numquam est idem sibiipsi."

/ Idem rethorice lib. i. c. 20. "Bene facere et bene pati delectabilium est. Bene pati quidem enim est adipisci eorum que concupiscut."

/ c. 16. "Oportet bonos honerari."

/ Idem politicorum libro 7. c. 10. "Boni et studio si fiunt per tria. Tria autem hec sunt: natura: consuetudo: ratio."

/ Idem priorum an. li. 2. c. 70. "Sapientes boni sunt."

¶ Iesus filius sirach in eccl. c. 2. "Uhe manibus malefacientibus."

/ c. 27. "Narratio peccantium odiosa: et risus illorum in delictis peccati."

¶ Oratius in epistolis: epistola. 17. "Oderunt peccare boni virtutis amore. Tu nihil admittesin te formidine pene."

¶ Oratius de tristibus li. 2 e. vnica. "Omnia peruersis: possunt corrumpere mentes."

/ Idem de fastis lib. i. "Est aliquid magni crimen ab esse malis."

¶ Mattheus in euangel. c. 7. "Omnis arbor bona: fructus bonos facit: mala autem arbor fructus malos facit: non potest arbor bona fructus malos facere: neque arbor mala fructus bonos facere."

¶ Ioannes apostolus in euang. epistola secunda. c. vnico "Noli imitari malum: sed quod bonum est. Qui bene facit: ex deo est: qui male facit: non videt deum"

¶ Paulus in epsitola ad galathas. c. 6. "Bonum facientes: non deficiamus. Dum tempus habemus operemur bonum ad omnes: Maxime autem ad domesticos fidei."

/ Idem in epistola ad romanos. c. 12. "Noli vinci a malo: sed vince in bono malum."

¶ Seneca epistolarum ad lucillum lib. 17. e. 2. "Ad deteriora faciles sumus. Omnibus crimen suum voluptati est." Li. 20. et fi. e. 6. "Nemo est casu bonus: discenda virtus est."

/ Idem de beneficiis li. 5. "In animis voluntas bona: sed occupatur modo delitiis ac situ: modo osficii inscitia."

/ Idem de clementia: "Ubi discrimine inter bonos malosque sublatum est: confu sio sequitur et vitiorum eruptio."

¶ Iuuenalis li. i. satur 4. "Nemo malus felix."

¶ Lex codi. ti. de epis. et cle. libro praesbyteri: "Multomagis pena sunt digni: quibus cum plurimum honoris delatum est: si occulto inueniantur in crimine."

/ Lex auctem. ti. de nuptur. §. si igitur secundum theodosii: "Multe hominibus ad malitiam vie sunt."

¶ Marcialis cocus li. vndique suscepto. c. 3. "Pidare nil sceleris homo nequem prorsus aborret."

¶ Augustinus in epig. prosper. 42 emp. "Nihil est infelicius infelicitate peccantium: qua penalis nutritur impunitas: et mala voluntas corroboratur velut hostis interior."

/ 46 esp. "Sine aliquibus bonis operibus vita cuiuslibet pessimi hominis difficile inuenitur."

/ 75. emp. "Non sufficit abstinere a malo nisi siat quod bonum est."

¶ Prosper. sub. 7. emp. "Et quidam recti constat inesse malis."

/ Sub. 42 emp. "Qui se pecca tis gaudet feliciter vti. Infelix nimis est prosperitate sua. Dumque capit miseros: effectus praua voluntas. A vera semper luce fit exterior."

¶ Cato. c. 3. "Indulget fortuna malis vt ledere possit."

¶ Boetius de consolatione lib. i. cap. 8. "Uidere videor nefarias sceleratorum officinas gaudio letitiaque fluentes: perditissimum quem que nouis delationum fraudibus imminente: iacere bonos flagitiosum quemque ad audendum quidem facinus impunitate: ad efficien dum vero premiis incitari. Insontes autem non modo securitate: verum ipsa etiam defensione priuatos. Itaque libet exclamare."

/ Li. 4. c. 5. "Quantumlibet seuiant mali: sapienti tamen corona non decidet nisi ardescet: neque probis animis proprium decus aliena decerpit improbitas. Cum ipsum bonum beatitudo sit: bonos omnes eoipso quod boni sint fieri beatos liquet."

/ c. 7. "Infeliciores esse necesse est ma los cum cupita perfecerint quam si ea que cupiunt implere non possint."

/ ca. 11. "Ut probis atque improbis nullum fedum est: ita ipsi inter se improbi nequeunt conuenire. Quid enim cum semetipsis discrepantibus conscientia vitiis: improbi quique dissentiant."

¶ Cassiodorus epistolarum li. 3 epistola. 11. "Ad tramitem recti hortentur te facta seniorum admoneat lectionis auctoritas."

/ Li. 5 epistola 27. "Bonos laus: malos querela comitatur."

/ Lib. 6. e. 20. "Habent et boni pauperes diuitias suas Ignorantes accipiunt: qui bene agunt."

/ Li. 10. e. 6. "Ornamentum omnium bonorum est syncera benignitas."

/ cap. 11. "Benigna dilige."

¶ Gregorius in pastorali. c. 38. "Bona per semetipsa amanda sunt: et non penis compellentibus exequenda: nam qui propterea bona facit quia tormentorum mala meruit: vult non esse quod metuat vt audenter committat il licita."

/ c. 47. "Quo quisque melius sapit eo deterius delinquit. Malorum cum incaute amicitiis iungimur: culpis ligamur."

¶ Isidorus in sinonima soliloquiorum lib. 2. "Esse magis bonus quam videri stude."

¶ Auctor libelli qui dicitur pamphilus. c. 22 "Semper iniquorum scelus impedit acta bonorum."

¶ Iacobus beneuentanus. c. 48. "Nobilis est bonitas primo que dat honorem. Et possessorem subleuat vsque suum. Prebet opus bonitas: sed opes non dant bonitatem. Omnia precellit bonitas: que rara videtur. Tempore presenti: vix bonus vllus adest."

¶ Ricardus iudex venusinus: lib .de per trac. nup. c. 45. "Frenari feritas a feritate so let."