Table of Contents
Quodlibeta
Quodlibet 1
Quaestio 1 : Utrum in deo sit ponere bonitatem personalem
Quaestio 2 : Utrum Deus ab aeterno potuit sibi hominem assumere
Quodlibet 2
Quodlibet 3
Quodlibet 4
Quodlibet 5
Quodlibet 6
Quaestio 1 : Utrum sint tres in divinis personae, nec plures nec pauciores
Quaestio 4 : Utrum Christus secundum quod homo illuminet angelos
Quaestio 6 : Utrum suppositum divinum posset assumere humanam naturam absque eo quod fruatur
Quaestio 7 : Utrum plures personae divinae possent assumere unam et eamdem naturam numero
Quaestio 8 : Utrum anima a corpore separata recordetur eorum quae noverat coniuncta
Quaestio 9 : Utrum in somnis habeatur aliqua notitia intellectualis
Quaestio 10 : Utrum bona fortuna sit homini naturalis
Quaestio 11 : Utrum iustitia originalis includat in se aliquod donum infusum
Quaestio 12 : Utrum cum virtutibus acquisitis necessarium sit ponere alias infusas eis respondentes
Quaestio 13 : Utrum status virginalis sit super coniugalem an econverso
Quaestio 15 : Utrum si sacerdos super tale monstrum dicat, ego te baptizo, etc ambo sint baptizati
Quaestio 17 : Utrum omnia quae continentur in regula beati Augustini sint praecepta
Quaestio 19 : Utrum religionis ingressum quis posset differre propter paupertatem parentum
Quaestio 20 : Utrum homicida ante baptismum, post susceptum baptismum possit ad ordines promoveri
Quaestio 21 : Utrum parvulus decedens non baptizatus habeat poenam sensus an damni tantum
Quaestio 22 : Utrum commutatio campsoria sit licita
Quaestio 26 : Utrum recipiens aliquid pro mutuo non ex pacto, teneatur illud restituere
Quaestio 29 : Utrum sacerdos habeat corripere subditos suos facto
Quaestio 30 : Utrum actus ecclesiasticos exercens in peccato mortali occulto, peccet mortaliter
Quaestio 31 : Utrum licitum sit communicare peccatoribus
Quaestio 32 : Utrum primi motus sint peccata
Quaestio 33 : Utrum elementa sint distincta per corpora caelestia
Quodlibet 7
Quodlibet 8
Quodlibet 9
Quodlibet 10
Quodlibet 11
Quodlibet 12
Quodlibet 13
Quodlibet 14
Quodlibet 15
Quaestio 30
CIrca secundum arguitur quod omnes tenentur ad dicendum vel audiendum missam quotidie aut pec cant mortaliter: quia in dicta litera Dolentes praecepit Papa celebrari solemnia missarum a sacerdotibus, sicut & dicere horas. & si tenentur dicere, maxime tenentur audire & ipsi & alii omnes. Contrarium videtur. quia de audiendo vel dicendo missarum solemnia nihil praecipitur in dicta litera praesbyter. nisi quod praecipitur horarum obseruantia. Innocentius dicit quod quilibet cle ricus beneficiatus etiam non in sacris constitutus debet dicere vel audire diuina officia omni die. Quod si dicit de officio missae: hoc solum intelligitur de residentibus in ecclesiis suis: aut si de omnibus dicitur generaliter, diuina officia ibi intelliguntur horae canonicae, nullo enim iure quisquam ad hoc obligatur vt quo libet die missam dicat vel audiat: sed tantum hoc praecipitur omnibus etiam laicis die dominico sub poena excomunicationis. de conse. dist id est cap. Missas. vbi sic dicitur. Missas die dominica saecularibus totas audire praecipimus. & di cit ibi Glos. Vnde contra praeceptum faciunt qui diebus dominicis non audiunt missas: nisi aliquam necessitas cogat. Sed quod in talibus non praecipitur omni die faciendum, deuotioni singulorum conmittitur: & secundum hoc concedenda est ratio secunda pro hac parte. Ad primam rationem quae erat in oppositum, dicendum quod illa litera Dolentes: non praecipit sacerdotibus singulis diebus missas dicere aut audire: sed dominus Papa in illa litera solummodo prohibuit superfluas comessationes confabulationes & huiusmodi hora maxime celebrandi diuina officia, & praecipit diuinum officium diurnum & nocturnum deuote celebrari: secundum quod prius praeceperat in illa li tera Presbyter quo ad horas diurnas. in qua & hoc praecepit: quod horae diurnae debent quotidie obseruari: sed de missarum solemniis quo ad determinationem temporis celebrandi ipsas: nec in vna litera nec in altera vllam fecit mentionem. Vnde super illo verbo Officium, in illa Dolentes, dicit glossa. Ad quid omnes fine isto praecepto tenentur supra eodem Presbyter. & sic diuinum officium non extenditur ibi ad missarum solennia: immo solummodo intelligitur pro horis. Sed est aduertendum quod in omnibus talibus quae sunt de genere bonorum nec cadunt sub praecepto diuino aut humano: pensandum est sollicite quid pro quo admittendum siue postponendum, quod & relinquitur cuiuslibet conscientiae: cuius iudex in hoc debet esse solus deus qui scrutatur renes & corda hoc est cogitationes singulo rum & desideria. Vnde extra de celebra, misis. ca. Quidam. vbi reprehenduntur laici missas priuatas au dientes: quasi melius sit audire illas ex seipsis, quam missas ordinarias: non praecipitur eis quod quotidie audiant missam: sed hoc potius relinquit in eorum voluntate dicens sic. Sed si voluerint vt sibi misse dicantur de eodem die missas audiant. Finis Vndecimi Quodlibet Magistri Henrici a Gandauo.
On this page