Table of Contents
Quodlibeta
Quodlibet 1
Quaestio 1 : Utrum in deo sit ponere bonitatem personalem
Quaestio 2 : Utrum Deus ab aeterno potuit sibi hominem assumere
Quodlibet 2
Quodlibet 3
Quodlibet 4
Quodlibet 5
Quodlibet 6
Quaestio 1 : Utrum sint tres in divinis personae, nec plures nec pauciores
Quaestio 4 : Utrum Christus secundum quod homo illuminet angelos
Quaestio 6 : Utrum suppositum divinum posset assumere humanam naturam absque eo quod fruatur
Quaestio 7 : Utrum plures personae divinae possent assumere unam et eamdem naturam numero
Quaestio 8 : Utrum anima a corpore separata recordetur eorum quae noverat coniuncta
Quaestio 9 : Utrum in somnis habeatur aliqua notitia intellectualis
Quaestio 10 : Utrum bona fortuna sit homini naturalis
Quaestio 11 : Utrum iustitia originalis includat in se aliquod donum infusum
Quaestio 12 : Utrum cum virtutibus acquisitis necessarium sit ponere alias infusas eis respondentes
Quaestio 13 : Utrum status virginalis sit super coniugalem an econverso
Quaestio 15 : Utrum si sacerdos super tale monstrum dicat, ego te baptizo, etc ambo sint baptizati
Quaestio 17 : Utrum omnia quae continentur in regula beati Augustini sint praecepta
Quaestio 19 : Utrum religionis ingressum quis posset differre propter paupertatem parentum
Quaestio 20 : Utrum homicida ante baptismum, post susceptum baptismum possit ad ordines promoveri
Quaestio 21 : Utrum parvulus decedens non baptizatus habeat poenam sensus an damni tantum
Quaestio 22 : Utrum commutatio campsoria sit licita
Quaestio 26 : Utrum recipiens aliquid pro mutuo non ex pacto, teneatur illud restituere
Quaestio 29 : Utrum sacerdos habeat corripere subditos suos facto
Quaestio 30 : Utrum actus ecclesiasticos exercens in peccato mortali occulto, peccet mortaliter
Quaestio 31 : Utrum licitum sit communicare peccatoribus
Quaestio 32 : Utrum primi motus sint peccata
Quaestio 33 : Utrum elementa sint distincta per corpora caelestia
Quodlibet 7
Quodlibet 8
Quodlibet 9
Quodlibet 10
Quodlibet 11
Quodlibet 12
Quodlibet 13
Quodlibet 14
Quodlibet 15
Quaestio 17
CIrca Tertium arguitur: quod monachus scholaris non possit petere pecuniam per literas ab aliquo officiali monasterii sui: nec ille mittere sine peccato: quia scribitur in regula beati Benedicti: quod nulli liceat literas vel aliqua munuscula a quoquam recipere fine icentia abbatis. ldem habetur. xii. quaestione. i. Non dicatis.
CONtra est consuetudo. Dico quod si officialis ille tam amplam habet administrationem sibi commissam ab abbate vel specialiter vel generaliter quo ad omnes huiusmodi officium exercentes: vel de consuetudie ex conscientia abbatum conseruata quod possit eleemosynas facere de bonis pertinentibus ad suum officium: & hoc nouit ille scholaris: Dico quod ille officialis sine peccato potest illi pecuniam ad vsus necessarios sui studii mittere: quia potius tenetur de administratione sibi commissa subuenire fratri suo monacho quam extraneo. Et similiter ille scholaris potest eam sine peccato petere per literas. Quamquam enim in regula sit ordinatum quod nullus lras cuiquam mitteret sine licentia abbatis, in hoc tamen quod eum ad scholas mittit concedit ei licentiam exercendi illa quae requirit status scholasticus: quorum vnum est, vt puto, lras mittere pro indigentiis su is implendis. Si vero officialis ille non habet aliquo dictorum modorum tam amplam administrationem sibi com missam quod possit eleemosynas facere aut donaria de bonis pertinentibus ad officium suum, tunc peccat in mittendo pecuniam: et similiter ille scholaris in petendo eam si illud nouit, quod non licet ab aliquo petere quid non licet illum dare. Si vero de tali potestate illius officialis dubitat, potest sine peccato ei scribere quod sibi mittat pecuniam sub conditione tamen si potestatem super hoc habeat. Per haec patent obiecta vtriusque partis.
On this page