Text List

Table of Contents

Only show available transcriptions

Commentarius in libros Sententiarum

Liber 1

Prologus

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Quaestio 6

Quaestio 7

Quaestio 8

Quaestio 9

Quaestio 10

Quaestio 11

Quaestio 12

Quaestio 13

Quaestio 14

Quaestio 15

Quaestio 16

Quaestio 17

Quaestio 18

Quaestio 19

Quaestio 20

Quaestio 21

Distinctio 1

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Quaestio 6

Quaestio 7

Quaestio 8

Distinctio 2

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Quaestio 6

Quaestio 7

Quaestio 8

Quaestio 9

Quaestio 10

Quaestio 11

Quaestio 12

Quaestio 13

Quaestio 14

Distinctio 3

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Quaestio 6

Quaestio 7

Quaestio 8

Quaestio 9

Quaestio 10

Quaestio 11

Quaestio 12

Distinctio 4

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Quaestio 6

Quaestio 7

Quaestio 8

Distinctio 5

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Quaestio 6

Quaestio 7

Quaestio 8

Distinctio 6

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 7

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 8

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Quaestio 6

Quaestio 7

Distinctio 9

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 10

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 1

Distinctio 11

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 12

Quaestio 1

Quaestio 2

Distinctio 13

Quaestio 1

Quaestio 2

Distinctiones 14-16

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 17

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 18

Quaestio 1

Quaestio 2

Distinctio 19

Quaestio 1

Quaestio 2

Distinctio 20

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Distinctio 21

Quaestio 1

Distinctio 22

Quaestio 1

Quaestio 2

Distinctio 23

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 1

Distinctiones 24-25

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 26

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 27

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 28

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 29

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Quaestio 6

Quaestio 7

Quaestio 8

Quaestio 9

Distinctio 30

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 31

Quaestio 1

Distinctio 32

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Quaestio 6

Quaestio 7

Distinctio 33

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Distinctiones 34-35

Quaestio 1

Distinctio 36

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Distinctio 37

Quaestio 1

Quaestio 2

Distinctiones 38-39

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Distinctiones 40-41

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 42

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Quaestio 6

Distinctiones 43-44

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Quaestio 6

Quaestio 7

Quaestio 8

Quaestio 9

Quaestio 10

Distinctio 45

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Distinctio 46

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 47

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 48

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Liber 2

Distinctio 1

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Quaestio 6

Quaestio 7

Quaestio 8

Quaestio 9

Quaestio 10

Quaestio 11

Quaestio 12

Distinctio 2

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Quaestio 6

Quaestio 7

Quaestio 8

Quaestio 9

Quaestio 10

Quaestio 11

Quaestio 12

Quaestio 13

Distinctio 3

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctiones 4-5

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctiones 6-7

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctiones 8

Quaestio 1

Quaestio 2

Distinctiones 9-11

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 12

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 13

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 14

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Quaestio 6

Quaestio 7

Quaestio 8

Quaestio 9

Quaestio 10

Quaestio 11

Quaestio 12

Distinctio 15

Quaestio 1

Distinctio 16

Quaestio 1

Distinctio 17

Quaestio 1

Distinctio 18

Quaestio 1

Distinctio 19

Quaestio 1

Distinctio 20

Quaestio 1

Distinctio 21

Quaestio 1

Distinctio 22

Quaestio 1

Distinctio 23

Quaestio 1

Distinctio 24

Quaestio 1

Distinctio 25

Quaestio 1

Distinctio 26

Quaestio 1

Distinctio 27

Quaestio 1

Distinctio 28

Quaestio 1

Distinctio 29

Quaestio 1

Distinctio 30

Quaestio 1

Distinctiones 31-33

Quaestio 1

Distinctio 34

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctiones 35-42

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Quaestio 6

Quaestio 7

Quaestio 8

Liber 3

Distinctio 1

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Quaestio 6

Quaestio 7

Quaestio 8

Quaestio 9

Quaestio 10

Quaestio 11

Quaestio 12

Distinctio 3

Quaestio 1

Quaestio 2

Distinctio 4

Quaestio 1

Distinctiones 5-12

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctiones 12-16

Quaesito 1

Quaesito 2

Quaesito 3

Quaesito 4

Distinctiones 17-22

Quaesito 1

Quaesito 2

Quaesito 3

Quaesito 4

Distinctiones 23-32

Quaestio 1

Distinctiones 33-36

Quaestio 1

Quaestio 2

Distinctiones 37-40

Quaestio 1

Quaestio 1

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Quaestio 1

Quaestio 7

Quaestio 8

Quaestio 9

Quaestio 10

Quaestio 11

Quaestio 12

Quaestio 13

Liber 4

Distinctio 1

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctiones 2-3

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctiones 4-5

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 6

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 7

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Distinctio 8

Quaestio 1

Distinctio 9

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 10

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Quaestio 6

Quaestio 7

Distinctio 11

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Quaestio 6

Quaestio 7

Quaestio 8

Quaestio 9

Quaestio 10

Quaestio 11

Quaestio 12

Quaestio 13

Quaestio 14

Quaestio 15

Quaestio 16

Quaestio 17

Quaestio 18

Quaestio 19

Quaestio 20

Distinctio 12

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Quaestio 6

Quaestio 7

Quaestio 8

Quaestio 9

Quaestio 10

Quaestio 11

Quaestio 12

Quaestio 13

Quaestio 14

Quaestio 15

Distinctio 13

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Quaestio 6

Quaestio 7

Quaestio 8

Distinctio 14

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 15

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 16

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 17

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 18

Quaestio 18

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 19

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 20

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 21

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Distinctio 22

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 23

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 24

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 25

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 26

Quaestio 1

Distinctio 27

Quaestio 1

Distinctio 28

Quaestio 1

Distinctio 29

Quaestio 1

Distinctio 30

Quaestio 1

Quaestio 2

Distinctio 31

Quaestio 1

Distinctio 32

Quaestio 1

Distinctio 33

Quaestio 1

Distinctio 34

Quaestio 1

Distinctio 35

Quaestio 1

Distinctio 36

Quaestio 1

Distinctio 37

Quaestio 1

Distinctio 38

Quaestio 1

Distinctio 39

Quaestio 1

Distinctio 40

Quaestio 1

Distinctio 41

Quaestio 1

Distinctio 42

Quaestio 1

Distinctio 43

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Quaestio 6

Quaestio 7

Quaestio 8

Distinctio 44

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 45

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 46

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Quaestio 5

Quaestio 6

Quaestio 7

Quaestio 8

Distinctio 47

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 48

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 49

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Distinctio 50

Quaestio 1

Quaestio 2

Quaestio 3

Quaestio 4

Prev

How to Cite

Next

Quaestio 1

1

¶ Distinctio duodecima. Quaestio.. Item queritur cum spiritusctus etc. CIrca distinctionem duodecimam quaeritur. Utrum patur et filius sunt vnum princinpium spiritussancti. Uidetur quod non: secundum Augustinum. Spiritusscus procedit a patre et filio: sicut a gignente et genito. sed vt sic sunt distincti.

2

¶ Contra. secundum Augu. tres persone sunt vnum principium creature. ergo etc.

3

¶ hic sunt 3a facienda. Primum est priencipale quaesitum. sec vtrum pater et filius sint vnum principium spiritussancti. 2m. Utrum pater et filius sint vnus spirator vel duo spiratores. 3m. Utrum sit vnus spirans vel duo spirantes. ad primum premittuntur 4or preambula.

4

¶ Pri Quantu mum est. quod pater et filius et spiritussanctus non sunt vnum principium quod creature: quia suppositum est quod creat: sed pater et filius et spiritussanctus non sunt vnum suppositum: sed tria: vrinon sunt vnum principium quod.

5

¶ 2m est. quod pater et filius et spiritussanci non sunt vnum principium quo formaliter creature: quia cum diuinaessentia vel voluntas sit illud quo creant: et diuina essentiavel voluntas non predicetur formaliter dide patre et filio et spiritusan cto. sequitur propositum.

6

¶ 3m preambulum est. quod pater et filius non sunt vnum principium quod spiritussancti: quia cum spirare formaliter spi ritum sanctum: vt quod: non conueniat nisi supposito: quia essentia non spirat: sed persona: pater autem et filius non sunt vna persona alquo modo: sequitur propositum.

7

¶ 4o preambulum est: quod pater et filius non sunt vnum principium quo formaliter spiritussanctio Nam vis spiratiua est quo: que non predicatur formaliter rimo patre et filio. Et confirmatur. quia repugnat supposito cui libet esse aliquo modo quo.

8

¶ Istis praemissis pono duas pines. Prima est. quod pater et filius sunt identice vnum principium quo spiriussancti: nam voluntas cum essentia quae est principium productiuum est spiiussancti: predicatur identice de patre et filio.

9

¶ 2a conclusio est quod pater et filius et spiritussanctus sunt identice vnum principium quo crea ture: quia voluntas est principium quo creature: ipsa. enim dicitur identice de patre et filio et spiritusancto. nam pater est voluntas: filius est voluntas et similiter spiritussanctus est voluntas.

10

¶ Sed dice. quod ratio que assignatur pro istis duabus conclusionibus non concludit: quia cum etiam spiritussanctus eque identice sit idem cum vi productiua filii: sicut pater: et cum vi productiua sui sicut pater et filius posset dici principium filii et suipsius.

11

¶ Dico ad hoc. quo ratio non sufficit nisi aliud addatur scilicet quod per illud principium quo ipsiprincipiant. Unde sic potest dici. quod quacumque identice sunt vnum principium creature: et secundum illud principium principiant. sunt simpliciter vnum principium creature: sicut est in proposito.

12

¶ Sed quo primo dare intelligi. quod duo supposita sint vnum principium.

13

¶ Dico quod si deus vnam animam corporis beati separaret et poneretur in corpore alterius: tunc quidem essent duo supposita: et tamen vnum principium operans esset propter identitatem anime.

14

¶ Sed hic sunt quattuor difficilia. Primum est si pater et filius equaliter sunt vnum principium. Dico quod sic. quia quecumque habent eandem virtutem et equalem si concurrant per illam ad producendum aliquid: necessario / equaliter et indifferenter producunt: sed pater et filius haben equalem virtutem et eandem: et necessario per illam producunt spiritumsanctum. ergo etc.

15

¶ Confirmatur. quia exquo necessario agunt secundum vltimum sue virtutis producunt.

16

¶ Sed 3mt hoc instatur quadrupliciter. Primo sic. quia secundum hyla. pater primo spirat. 2o sic. quia secundum Aug. pater principaliter spirat. 3o sic. quia secundum communiter dicta: pater magis spirat. 4o. quia secundum doctrinam Aug. pater a se spirat: filiu non. ergo etc.

17

¶ Ad primum dico. quod primitas originis neimpedit equalitatem in producendo: sicut nec in essendo.

18

¶ Ad 2m dico. quod principalitas non aufert equalitatem: sed tantum addit auctoritatem.

19

¶ Ad 3m. quando dicitur pater magis spirat: exponendum est: id est principalius.

20

¶ Ad 4m dico quod a se producere non aufert equalitatem in spiratio ne: sicut nec in productione: nec etiam esse a se impediiequalitatem: vnde Dion. de celesti hierarchia: pater dicit princeps in supercelesti hierarchia: tamen tantum ponit prin cipalitatem.

21

¶ 2m difficile est: vtrum pater et filius spi rent conformiter. Dico quod multiplex conformitas inuenitur in ista productione. Prima est conformitas nati re: quia per eandem naturam numero producunt spicitum sanctum scilicet per essentiam.

22

¶ 2a conformitas est potentie: quia per eandem po tentiam volitiuam producunt spiritumsanctum: sicut enim confor¬ miter se diligunt. ita conformiter spirant.

23

¶ 3a est conformi tas caritatis infinite: quia sicut in nobis sapientia concurrit ad productionem verbi. et charitas ad amorem spir atum nobilissimum. Ita in deo sicut superius de sapienti a declaratum fuit.

24

¶ 4a est conformitas spirationis acti ue: quia sicut idem principium spiratiuum numero est in duobus suppositis: ita eadem spiratio actiua numero

25

¶ Sed hic oritur difficultas. quia singula eorum que dcan sunt. aliter habet pater. aliter filius. eo quod pater a se. filius ab alio. et ideo non videtur perfecta conformitas Dico quod aliquid habere a se. et habere ab alio: nihil auferunt de conformitate: sicut imaginatur quod differentie indiuiduales quantumcumque sint primo diuerse: non auferunt earum veram similitudinem. Sic relationes originis: ita modicum: et sic ad illud.

26

¶ 3m difficile est. si pater et filiuconcorditer spirant spiritumsanctum. propter verba Richar. de trinitate. Dico quod quattuor modis potest intelligi patrem et filium concorditer spirare spiritumsanctum Aut scilicet actu concordie quo se mutuo diligunt eliciente: sicut videtur sentire Richar. et sic non potest esse: quia talis actus est immanens: et ideo est finis: et per consequens niest productiuus nec productus. Aut actu concordiequo pater et filius diligunt spiritumsanctum producente: et hoc non: quia actus volendi quo diligunt diuinam essentiam: vt sic est perfectissimus et beatissimus. Auactu concordine quo se diligunt inuincem precedente: et hoc est verum. quia cum talis actus sit essentialis: prece dit actum spirandi qui est notionalis. Aut actu concordie quo se diligunt: et spiritum sanctum antecedente: et sic verum potest esse: quia eodem actu diligunt suam essentiam et seipsos.

27

¶ Sed tunc stat difficultas quomodo spiritussanctus dicitur amor patris et filii.

28

¶ Dicitur quod est amor idem tice quo diligunt se et appropriate: eo quod procedit ab vtroque per modum amoris.

29

¶ 4o dubitatur quomodo dicit nexus patris et filii: et quare.

30

¶ Dico quod est identice spi ratio passiua in cuius correlatiuo nectuntur pater et filius scilicet in spiratione actiua que est correlatiuum spirationis passiue. Illa enim omnino vna est in patre et filio: ideo isto modo dicitur spiritussanctus nexus. 2o videndum est de secundo principali. Utrum scilicet Nuc pater et filius possunt dici vnus spirator veduo spiratores. Dico quod sancti et doctores concedunt quod pater et filius sunt duo creantes: et tamen non duo creatores. Similiter quod sunt duo spirantes et non duo spirato res: oportet ergo assignare causam istius diuersitatis.

31

¶ frater Io. dicit quod huius ratio est. quia quandocumque sunt aliqua duo dependentia. dependentia vnius non potest per fecte ad aliud terminari: sed oportet quod ambo terminitur ad aliquod tertium independens.

32

¶ Exemplum: sicut sunt duo accidentia respectu eiusdem subiecti: quando ergo sunt duo adiectiua: vt adiectiua sunt. neutrum aliud terminat: eo quod adiectiua: vt sic dependentia sunt. opotet ergo quod terminentur ad aliquod tertium scilicet substan tiuum: quia vt sic habet rationem idependentis. Quando tamen vni adiectiuorum substantiuatur: statim illud quod sic substantiuatur terminat dependentiam alterius: et per consequens alterun manens adiectiuum ponit suum significatum circa illud. Si autem remanent adiectiua: vt adiectiua: vnum non ponit significatum circa aliud.

33

¶ Modo ad propositum. quand dicimus duo spirantes vtrumque istorum est adiectiuum et adiectiue acceptum. et sic neutrum terminat dependentiam alterius: sed vtrumque stat in suspenso ita vnum sicut reliquum. Et ideo illud adiectiuum quod est duo: non ponit significatum suum circa reliquum scilicet circa spirantes: et sic significatu spirantis non recipit significatum dualitatis: nec distinctionis: sed vtrumque per se stat prescisum. Quando autem dicitur duo spiratores: cum spirator sit substantiuum: tunc duo: quod est adiectiuum: ponit significatum circa illud: et dualitas denominat significatum spirationis: hmodi autem est spiratio: ergo spiratio diuersificatur et plurificatur: quod est omnino falsum.

34

¶ Contra istud arguiter 4r. Primo secundum Athanasium non sunt tres omnipotentes: sed vnus omnipotens.

35

¶ 2o sic. idem non sunt tres eterni: sed vnus eternus.

36

¶ 3o quod non sunt tres immensi: sed vnus immensus.

37

¶ 4o sic. quia non suntres increti: sed vnus incretus: hec omnia habentur in eodem symbolo: et tamen omnia ista sunt adiectiua.

38

¶ Dico quod forsan de vi sermodis ista non essent neganda que negat Athanasius. Sed propter inscios et timorem erroris: ne dicendo tres increati: vel tres immensi: vel tres omnipotentes: et tres eterni: sicut dicimus tres personas: tres deos suspicarentur: vt patet videdum est de 3o principali. Utrum possent diNunt ci plures spirantes. Sed istud apparet ex 2 declarato. Dicimus enim duo creantes vel duo spirantes: sed non duo creatores: vel spiratores: propter rationem dictam.

39

¶ Sed vnum dubium restat: quare non dicimus duo spirantia: ex quo dicuntur duo spirantes.

40

¶ Ad istud dico. quod ista non conceditur: pater et filius sunt duo spirantia. Et huius ratio est quae dicta est: nam adiectiuum in masculino et femimnino genere: non ita substantiuatur sicut in neutro: quia ergihic spirantia accipitur in neutro genere: hinc est quod intellectur per modum substantiui. et sic reliquum adiectiuum scilicet duo ponitur significatum circa significatum spirantium: sicut dictum fuide spiratore. Et propter hoc concedimus quod pater et filius sunt duo in masculino genere: et tamen non in neutro.

41

¶ Sed tunc est difficultas quia pater et filius sunt duo supposita spirantia. Dico quod determinatio suppositi excludit sensum de multitudine actuum spirandi. duo enim determinant ly supposita: et non ly spirantia.

42

¶ Sed difficultas est. vtrum posset concedi quod pater et filius sunt due persone spirantes. Ad illud dico. quod de vi sen monis vietur eadem ratio sicut de alio. ideo posset concedi¬

43

¶ Ad argumentum in oppositum patet ex dictis.

PrevBack to TopNext

On this page

Quaestio 1