Quaestio 1

Solet etiam queri. HIc incipit distinctio 3a

¶ Circa quanqueruntur quatuor. quia.

¶ Prima vtrum ex istis accidentibus possialiquid generari naturaliter.

¶ Et videtur quod sic. quia ali quid potest ex eis naturaliter nutriri ex quae nutritione est aggeneratio.

¶ Contra. ex non substantis non fit substantia 4or modi dicendi.

¶ Primus eorum qui dicunt hic sunt quod quando sit dispositio sufficiens reuertut substantia panis: et ex ista cetera generantur alia.

¶ Secundus modus eorum qui dicunt quod impossibile est substantiam reuerti: quia tunc oporteret quod corpus christi transubstantiaretur. siue conuerteretur in substantiam panis: sed reuertitur materia aliqua que ibi creatur.

¶ Tertius modum est. quod hic remanent substantie interminate ex quibuagens naturaliter inducit talia.

¶ Quartus modus est rica di. qui dicit quod purum possibile imprimitur accidentibus.

¶ Con tra primum modum arguitur: aut. enim substantia reuertitur in vltim mo instanti alterationis: et hoc non. quia quando genertur aliud corpus impossibile est ibi substantiam esse in eodem instanti. et si prius hoc est in tempore alterationis precedentis: non tamen in termic alterationis: quia tunc est ibi ccrpus christi.

¶ Contra 2m arguitur. quia quandocumque aliquod agens naturaliter transmutat materiam ad formam prius fuit sub priuatione: et ita ante illiud in stans.

¶ Confirmatur. quia quandocumque aliqua materia coexistit forme et simul producitur agens naturale de vna non educit aliud

¶ Et tertius modus. non potest stare: quia non esset verum compositum ex tali quantitate.

¶ Nec quartus modus valet. quia materia est terminus: non nisi creationis. et ideo de tali possibili non potest produci mtam et forma per naturam. Ideo in ducuntur hic quatuor conclusiones.

¶ Prima est quod de istis acci dentibus per agens naturale non potest aliquid generari quia quandocumque per agens naturale aliquid generatur eius pars est materia: sed accidentia non possunt esse pars illius quod corrumpitur: nec materia potest ibi produci per agens naturale. ergo etc.

¶ Secunda conclusio quod posista accidentia bene ibi aliquid generatur. sicut patet in nutritus: quia nutriunt. et ideo sequitur ibi generatio: et simul resoluuntur in cineres.

¶ 3a conclusio quod ista productio potest esse generatio et ideo non oportet quod deus ibi creet materiam: et in instanti vltimo creas vltimate dispositam materiam: et in tali instanti agens naturale potest educere formam: nec est dubium quin in tali instanti deus possit materiam sic disponere.

¶ 4a conclusio quod talis forma potest etiam produci per creationem: quia deus potest immediate disponere et imprimere.

¶ Sed instatur contra istas conclusiones. et primo contra primam conclusiones. quia experientia docet opquia mutaos non generatur nisi ex nutrites. ergo ex habet ibi est hus generatio.

¶ contra 2am. quia ibi est istans post instans. et per consequens tmpus mediuin qua nec corpus christi: nec aliqua substantia est ibi.

¶ contra 3mam. quia ibi non est transmuus naturalis de priuatione ad formam.

¶ contra 4. quia tunc essent accidentia annihilata: quod repugt agenti naturali.

¶ Respondeo. ad primum. aliquid fit ex aliquo materialiter aliquid fit ex aliquo non materialiter sed quaedam ordine: vt prius hoc priuo non potest fieri de istis accidentibus sed 2o modo potest: vt post desinitionem eorum creata mteam introducatur forma talis.

¶ Ad 2m dico quod postcessationem non est: sed in eodem instanti fit introductio formo post cessationem accidentium

¶ Ad 3m. dico quod generatio in creatis bene est concomitatiate muta tio: sed si detur materia summe disposita. ignis igniret sine muta tione.

¶ Ad 4m. dico quod destructio illorum accidentium esset annihilatio. si elementa corrumporentur. quod non potest fieri per agens naturale.

¶ Sed oc. difficultas quia videtur miraculum sempiternum: quia oportet quod deus semper creet materiam.

¶ Dico quod nin potest aliter saluari nisi ponendo talia miraclsa: nec multum laborat deus faciendo ea¬

¶ Sed oc. difficultas si materia eadem numero potest redire qua fuit sub forpanis vel alia.

¶ Quidam dicunt quod eadem non potest reuerti: quia exquo aliquid deus creauit non potest illud iterum creare nisi sit adnihilatu: sed non fuit ita adnihilatum in transubstantiatione panis.

¶ Sed hoc non videtur possibile. quia non actualiter exit. nec est ens prohibitum. et tale potest creari.

¶ Item potest creare formamlcor ruptam quae non actualiter existit nec est adnihilata. vnde sufficit non actualiter existere.

¶ 3a difficultas si corpus christi manet diu sub istis speciebus.

¶ Dicitur quod quandiu remanent species panis vt distinguatur ab aliis.

¶ Sed 4a difficultas. si vermis species panis comedat: vel sortilegiis applicetur numquid corpus christi receditaspeciebus:

¶ Dicit vnus doctor quod non materiaet quia non applicat vsui ad quem est sacramentum ordinatum.

¶ Sed contrarium mihi videtur et dicitur quod quandiu manent ibi species: tandiu manct ibi corpus christi.