Quaestio 4

Quaestio. iiii Ingenitum et innascibile sint Tum extrema contraictionis.

¶ hi prae videndum est si contradictio est prima oppositio inter alias species oppositionis. 2o. Utrum maior vel minor oppositio. 3o de quasito. ad primum dicunt aliqui. quod relatiua oppositio est prima. Quantu et hoc probant sic. Illud est prius aliqui a quae non conuertitur subsistendi consequentia: sed omnis oppositio est relatio vel habitudo. Oppositio enim ex suo conceptu est ad aliud: non tamen econverscilicet quod omnis relatio sit oppositio relatiua: ergo oppositio respectiua est prima.

¶ Sed istud stare non potest. Primo quia illa opposition est prior cuius extrenasunt priora: sed extrema contradictionis sunt priora omnibus extremis aliarum oppositionum: quia affinte et negatus ens et non ens quae sunt priora omnibus aliis. ergo etc.

¶ 2o sic. Illa est prior oppositio quae potest abaliis separari et non econverso. sed deus subiectum potest facem sine vtroque tam respectus oppositorum quam contrarie oppositorum. non autem potest facem sine altero contradictoriorum. ergo contradictio est prior oppositio quam sit aliqua aliarum. Maior et minor sunt de se manifeste. Dico ergo quod oppositio contradictoria est simpliciter prima. viderium est de 2o. Utrum fit mima vel maxima. Nunc

¶ Dicunt aliqui quod est mima: quia est habitudo cum ius extremum non est. Alie autem habent extrema.

¶ Contra. Quando aliquid commune immediate diditur magis opponuntur immediate diuidentia quam contenta sub altero didentium. Ex ista seuiquod magis opponitur diuisum et suum oppositum quam diuidentiaet diuisum inter se: sed ens et non ens immediate opponuntur: ergo plus opponentur quam contenta sub ente scilicet contraria vel respectuam

¶ 2o quae se toti opponuntur magis opponuntur quam quae aliquibus eorum: sicut quae se totis differunt magis differunt quam diunsa quae in aliquo conueniunt. sed contradictoria se totis opponuntur: non contraria. nec relatiam quia in aliquo conueniunt. ergo etc.

¶ Dico ergo quod mima est relatiua. 2a contraria. quia habent idem genus. 3o priuatia. quia habent idem subiectum.

¶ Contradictoria autem est maxium. quia nihil commune habent quod probatur 4r. Primo. quia sola potentia divina accipitur per comperatione ad condictoria: quia potest aliquid educere de non ente ad ens: ideo concluditur infinta.

¶ 2o. quia deus potest facem subiectum sine vtroque ex tremorum contrarietatis et relationis. non autem contradictionis. ergo est ma ior. nam nunquam sunt simul vera: nec simul falsa. alie autem simul possunt adminus esse false.

¶ 3o. quia illud solum dicitur impossibil quod implicat contradictionem.

¶ 4o. quia termini oppositi per principi sunt in infinitum distantes: et propositio ex eis formata est falsissim: sicut sua opposita est verissima.

¶ Contra 4r. Primo quia contradictoria saluantur in minime distantibus. ergo ex se non ma xime distant.

¶ 2o. quia per comperationem ad diuersa possunt contradictoria simul esse: non autem contraria. ergo etc.

¶ 3o. quia sunt maxime immediata. ergo minus distantia.

¶ 4o. quia includiter in omnibus aliis oppositionibus quae se habent per additionem ad illam. ergo est mi nor.

¶ Ad primum dico. quod non saluatur in aliis quiditatiue: sed solum denominatiue: et propter hoc non sequitur propositum.

¶ Ad 2m dico quod simile Pctro: et non simile Mauritio non sunt contr dictoria. ideo non valet.

¶ Ad 3m dico quod est ad oppositum. In omnibus. u oppositis immediatis vnum semper est coniuctum cum non esse alterius. in mediatis autem non sic. et ideo maximam distantiam habent immediata et nraximam inimicitiam.

¶ Ad 4m dico sicut ad primum. quod contradictio non includitur quiditatiue i aliis: sed denominatiue tantum: sicut homo denominatiue est non asinus: non autem quiditatiue: et ideo non valet.

¶ Quantum ad 3m scilicet de quesito patet quid dicendum sit per ea quae dcam sunt etc.