Quaestio 3

Tertia questio. vtrum excommunicatio fuerit instituta a iure diuino.

¶ Et videtur quod non. Dicit enim apostolus. potestatem non dedit in destructio nem sed in edificationem.

¶ Contra. Ide qui enim aue dixerit ei communicat operibus eius ma lis etc. et hoc est excommunicatione. est. quid est excomunicatio. hic videndum

¶ Et dico quatuor conclusiones.

¶ Prima est quod excomnicatio non est peccatum. sed pena peccati.

¶ Primum patet. quia illud quod ab extrinseco infertur non est peccatum. sic est de exconicatione. vnde inuoluntarie inferuntur.

¶ Secundum etiam patet. quia nunquam infertur nisi pro preccato.

¶ Secunda. quia non dicit formam realem: sed ratio nis.

¶ Primum patet. quia causatur a sola voluntate alicuius distantis sicut prope. vnde potest papa excommunicare existens in roma aliquem in hyspania.

¶ Secundum patet accipiendo rationem prout sequitur actum voluntatis iurisditio nis superioris.

¶ Tertia conclusio. quod est ens respectiuum. quia in habitudine ad aliud. vnde comicare dicint respectum. ergo extra comunicare: quia ad idem genus reducitur priuatio cum suo habitu secundum Augu. o de trinita.

¶ Quarta conclusio. quod est pena priuatiua: quia priuat communionem prout omnia membra ecclesie sunt connexa in capite influente scilicet christo in vita spirituali.

¶ Sed nunquid est pena determinati peccati.

¶ Dicitur quod mortalis tantum: non tame cuiuscumque mortalis: sed precti secundum quod institutum est. particula in quibus casibus fit exconSecunda municatio in scriptura inueniuntur autem quatuor casus in quibus apostoli excomnicauerunt in heresis perfidia in enormi culpa. in conuersatione peuersa: et in contumacia siue inobstantia.

¶ Primum pare. ad galie. primo. Si quis aliud euangeligzauerit praeterquam quod euangeliatum est anathema sit. hoec idem ad titum per ca. Aliqui nauragauerunt circa fidere: quos tradidi sathane. Et nota quod in praemitiua ecclesia secundum aliquos: vt ostenderetur quam timen da esset pena illa excomunicationis: statim excommunicatus accidiebatur: et rapiebatur a demone. Item Io. in. 2. cantia sua. si quis venit ad vos: et hanc doctrinam non habet nolite eum recipere in domo: nec aue ei dixeritis.

¶ 2m patet. prima ad coriquinto. qui fecerit incestum cum vxore patris sui huiusmodi hominem tradidi sathane.

¶ Tertium de conuersatione peruersa patet et potissime qui viuebant inquiete: et discordias seminabant. Ro. vltimo. Rogo vos fratres vt obsuetis eos qui discensiones: et offendicula praeter doctrinam quam audistis ferunt: et declinetis ab illis scilicet non communicando. et prime ad corin. 5o. si is qui nominatus est frits inter vos est forni cator: aut auarus: aut idolis seruiens autem maledicus. aut ebriosus. aut rapax. cum huiusmodi nec cibum sumere: nec comuica re. quod intelligitur de frequenter monito.

¶ De 4o. secunda ad thesaloni. vltimo. si quis non obedit verbo meo per eptlam hanc notate. et non commisceamini cum illo: vt confidatur. Et quia tales pene sunt medicine. ideo subdit et nolite quasi inimicum illum existimare: sed corripite vt fratrem.

¶ Et hec nota est ex comunicationis.

¶ Sed quid modo si dicitet obsenuari talis modus.

¶ Dicitur quod solus modus quartus contumacie vel inobenie eiure. vnde pro enormi culpa nullus excomunicatur nisi habeat contumaciam annexam