Table of Contents
Commentarius in Libros Sententiarum
Liber 1
Prologus
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Pars 1
Pars 2
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Distinctio 41
Distinctio 42
Distinctio 43
Distinctio 44
Distinctio 45
Distinctio 46
Distinctio 47
Distinctio 48
Liber 2
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 35
Distinctio 35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Distinctio 41
Distinctio 42
Distinctio 43
Distinctio 44
Liber 3
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Liber 4
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Distinctio 41
Distinctio 42
Distinctio 43
Distinctio 44
Distinctio 45
Distinctio 46
Distinctio 47
Distinctio 48
Distinctio 49
Distinctio 50
Circa litteram
CIrca itram co osse vel velle generare filium non est pone ver velle aliquid subiectum voluntati vel potentie.) Quia generare non dicit quid sed ad quid. (Neque generatio filii aliquid eorum est que subiecta sunt diuine potentie et voluntati: neque est aliquid inter omnia vel de omnibus.) quia cum deus nihil habeat commune vniuocum cum creatura non cadit subdistributione qua dicimus quod filius est omnipotens vel spiritus sanctus. Unde non sequitur filius est omnipotens et spiritus sanctus omnipotens: ergo possunt generare. (Esse patrem non est esse aliquid) quod sic est intelligendum quod esse patrem non est esse aliquid secundum quod aliquid accipitur pro aliquo absoluto. q. d. esse patrem non est esse aliquid. sed ad aliquid. (Filius aut non genuit creatorem: neque enim non potuit.
¶ Respondeo quod cum dicitur non potuit ita quod sit oratio negatiua: sic sequitur nec non potuit: ergo potuit. sed secundum quod non potuit accipitur quasi pro quadam dictione priuatiua sic non sequitur et ita accipitur hoc. Unde cum hic dicitur nec non potuit sensus est quod nec ex impotentia fuit. (Pater est potens patu ra gignere filium.) Et nota quod magis proprie dicitur et melius quod pater potens est natura gignere filium quam pater potens est essentia gignere filium: quia quamuis natura et essentia idem sint secundum rem: tamen differunt secundum rationem: quia essentia dicit absolute quod dicit: natura vero inquantum est principium actionis naturalis: tamen cum dicit Magister quia pater est potens natura gignere filium: debet intelligi natura cum modo habendi eam non ab alio. ( filius habet eandem potentiam quam pater: et qua pater potuit gignere filius potuit gigni.) quod intelligendum est quamtum ad absolutum quod est de ratione potentie: non tamen quantum ad rtaliuum: et hoc clarius potest exponi per illud quod in quaestionibus dictum est.
On this page
