Articulus 2

Questio

PRimo ostendo quod non soli episcopi possint confirmare. distin. 95 Peruenit. et recitat magister in littera huius dis. c. I. habetur quod Greg. scripsit Ianuario episcopo quod ad vitandum scandalum presbyteri in frontibus baptizatos chrismate tangerent. ergo alii quam episcopi possunt confirma re.

¶ Item quilibet potest agere secundum formam quam habet Sed aliquis non eprius habet characterem confirmationis: ergo alii quam episcopi possunt confirmare.

¶ Item maius est corpus christi consecrare quam confirmare. sed quilibet sacerdos potest consecrare. ergo quilibet sacerdos potest confirmare.

Contra. extra de sacra vnctione paragrapho. per frontis. Cum ceteras vnctiones simplex sacerdos vel presbyter valeat exhibere hanc non nisi summus sacerdos id est episcotus debet conserre.

¶ Item de consecra. di. 4. presbyteri presbyteri baptizatos infantes signare insrontibus sacro chrismate non presumant.

¶ Item ali¬ quis non sacerdos non potest ex commissione pape sacramentum eucharistie conficere: ergo multo fortius nec hominem confirmare.

Respondeo quodon episti confirmare possunt ex ordinaria potestate: quia vt dicitur ex tra. de sacra vnctione. paragrapho. per frontis. de solis apo stolis: quorum vicarii id est successores sunt episcoi: legitur quod permanus impositionem dabant spiritum sanctum. vt Actuum Apostolorum lectio manifestat. quedam etiam glo. super illud actuum 8. Imponebant manus super illos. dicit de Philippo: qui Samarie euangelizabat. et si apostolus esset manus imponere posset: vt spiritum sanctum acciperent. quod solis episcopis licet. Simplex tamen sacerdos confirmare posset ex domini pape commissione. vt bene probatur per decretum ad hoc in primo argumento huius quaestionis alle gatum. Cum enim potestas conferendi sacramenta pertineat ad veritatem doctrine: contra quam propter quodcumque scandalum nihil est concedendum: numquam Grego. concessisset quod presbyteri ad vitandum scandalum confirmarent: nisi in hoc secundum veritatem concedere potuisset. Unde non bene dicunt dicentes ipsum concessisse vt sacerdotes chrismarent in fronte: quasi vere confirmarent ad vitandum scandalum. si cut aliquando aliquis accipeit panem benedictum: vt videatur eucharistiam sumere. Ex dictis patet solutio ad primum.

¶ Ad secundum dicendum quod maior vera non est nisi de actione ad quam ordinatur illa forma. Sed character conunrmationis non ordinatur ad hoc: vt eius subiectum in aliquo possit imprimere similem characterem. Sed ad hoc vt constant confiteantur christi passionem.

¶ Ad tertium dicendum quod non valet: sicut nec istud. maius est generare hominem: quam asinum: sed homo potest generare hominem: ergo asinum: aliquando enim potestas ordinatur ad effectum superiorem qui non ordinatur ad effectum inferiorem quando inferiorrem non presupponit superior.

¶ Duo prima ad partem aliam procedunt de ordinaria potestate.

¶ Ad tertium dicendum quod non est simile. quia potestas confinciendi sacramentum eucharistie fundatur ex ordinatione diuina super characterem sacerdotalem: qui nulli dari potest nisi fiat ia cerdos. Sed potestas confirmandi sundatur: vt quidam dicunt: super dispositionem vicarii christi: qui sicut disposuit quod omnes episctoi confirmare possunt: ita disponere posset vdi et quando exigeret ratio quod sacerdotes non epscoi confirmare possent: quia super corpus christi mysticum quod est ecclesia: habet papa plenitudinem potestatis: quamuis per comparationem ad conficiendum corpus christi verum: potestas pape non extedit potestatem simplicis sacerdotis. Uidetur tamen qui busdam probabiliter quod non sacerdos etiam ex commissione pape sacramentum confirmationis conferre non posset. gratia enim descendit in corpus mysticum: cuius caput est christus: per ipsius christi meritum. Et ideo ordinauit christu vt potestas conferendi sacramentum confirmationis: eo quod pereius susceptionem digne ipsum suscipienti confertur abundanter augmentum gratie ad confitendum constanter crucifixionem veri corporis christi: dependeat ex potestate conficiendi corpus christi verum: quam potestatem non habet nisi sacerdos. Nec te moueat ad discredendum quod dictum est: quia in sacra scriptura non inuenitur expressum: quia sicut dicit Dam. lib. 4. c. 4. Apostoli multa non scripta tradiderunt nobis.

Questio. II.

SEcundo quaeritur vtrum degradati episti possint confirmare. Et videtur quod sic. a nullo potenti baptizare potest per hominem auferri potestas baptizandi: nec a potenti conficere potestas conficiendi: ergo a simili nec a potenti confirmare potestas consirmandi: ergo episcoi per degradationem potestatem illam non amittunt.

¶ Item qui potest aliquid priuatus aliqua potestate ad tempus: posset illud idem priuatus illa potestate pro semper: sed episcoi suspensi qui sunt pri¬ uati episctoali potestate ad tempus: possunt confirmare ad tempus: quamuis hoc facere non debeant: ergo illud idem possunt de gradati qui epistoali dignitate simpliciter sunt priuati.

Contra episcopus degradatus non est episctus: sicut nec princeps iure exheredatus est princeps. Sed nullus nisi episcopus confirmare potest nisi ex papali commissione. ergo degradati episctoi confirmare non possunt.

Ad istam questionem dixerunt aliquid quod cum potestas confirmandi fundetur super dignitatem que episco acquiritur ex sua consecratione: et illa dignitas ab eo auferri non possit per hominem: quia dignitatem apostolatus omnes apostoli: quorum episcopi sunt successores: immediate acceperunt a christo: episcopi degradati confirmare possunt: quamuis hoc facere non debeant quia eis prohibits est simpliciter illius potestatis vsus.

¶ Alii dicunt quod episcopi degradati confirmare non possunt: nec de iure: nec de facto: quia vicario christi concessa est a christo potestatis plenitudo ordinandi de corpore christi mystico: quod est ecclesia: et eius membris secundum quod exigit ratio recta. super autem suum verum corpus nullam sibi concessit potestatem: nec etiam super illos: qui sacramentum baptismi non suscepe runt: quod est ianua qua intratur in ecclesiam militantem: concessit aliquam potestatem directe. Unde Apostolus. I ad Cor. 5. Quid est mihi de his qui foris sunt iudicare. Unde glo id est Quid mihi attinet iudicare de his qui foris sunt. id est extra ecclesiam: et parum post: ac si dicat. non attinet ad me in his iudicare: sed de his qui intus in ecclesia sunt professione et no mine nonne vos iudicatis vtique: et parum post Eos qui foris sunt deus. tantum iudicabit. non nobis commisit vt eos nunc iudicemus. et ideo quia potestas episcopalis directe respicit corpus christi mysticum: et eius membra. potestas autem conficiendius sacramentum eucharistie directe respicit corpus christi verum: et potestas baptizandi non tantum respicit illum qui est ecclesie memrum: sed etiam illum quod nec est nec fuit ecclesie militantis membrum: vicarius christi potest ab episcopo auferre potestatem episcopalem: nec tamen ab homine potestatem baptizandi: nec a sacerdote potestatem conficiendi. Et sic patet solutio ad primum in opposi.

¶ Ad secundum dicendum quod differentia est inter suspensionem et priuationem: quia per priuationem tollitur potestas: sed per suspensionem prohibetur potestatis vsus: et ideo siepiscopus suspensus confirmat. dico quod vere confirmatum est: sed sic confirmando mortaliter peccat: quia vtitur potestate cuius sibi prohibitus est vsus. Qui autem tenent opinionem aliam que videtur rationabilior: dicunt quod episcopus degradatus est episcopus: sed prohibitus est sibi potestatis vsus pro semper.