Table of Contents
Commentarius in Libros Sententiarum
Liber 1
Prologus
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Pars 1
Pars 2
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Distinctio 41
Distinctio 42
Distinctio 43
Distinctio 44
Distinctio 45
Distinctio 46
Distinctio 47
Distinctio 48
Liber 2
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 35
Distinctio 35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Distinctio 41
Distinctio 42
Distinctio 43
Distinctio 44
Liber 3
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Liber 4
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Distinctio 41
Distinctio 42
Distinctio 43
Distinctio 44
Distinctio 45
Distinctio 46
Distinctio 47
Distinctio 48
Distinctio 49
Distinctio 50
Circa litteram
Circa litteram. (Iustitia dei ipsius equssima voluntas accipitur). In quo datur intelligi quod voluntas dei est ipsa reglibura iustitie: et quod de eo ipso iustum est aliquid fieri vel non fieri: quod deus vult vt fiat: vel non fiat. (Poterat per potentiam: sed non poterat per iustitiam) secundum enim quod dicit Ansel. prosoluis. c. x. Iustitia dicitur vel exigentia meritorum: vel concedescentia divinae bonitatis: dico er go quod poterat per iustitiam punire loth. secundum quod dicit concedentiam bonitatis diuine: quia si hoc fecisset bonitatem suam decuisset: sed non poterat de iustitia secundum exigentiam meritorum: quia secundum quod dicit Petrus. 2 cano. sua. c. 2. ipse Loth aspectu etauditu iustus erat habitans apud eos qui de die in diem animam iusti iniquis operibus cruciabant. (hoc verbum debet venenum habet. Hoc ideo dicit: quia debitum ex commis so obligat de necessitate: et tale debitum non cadit in deo sed debitum ex promisso magis sonat in gratiam et liberalitatem quam in obligationem: et tale debitum aliquomon est in deo. (Non est debitor nobis nisi forte ex promisso: et dicit sorte quia etiam hoc quod promittit deus ex gratia est: et per conseqens promissum reddere gratia est. Dicitur enim debitum quasi de alio habitum: ideo quicquid possumus ei debemus. Ipse vero proprie loquendo nulli debitor est. Eadem manente ratione et causa alia potuit facere: et ista dimittere: hic non loquitur de ratione secundum quod accipitur pro idea: sed secundum quod accipitur pro rationali voluntate: qua velle potuit alia facere quam ista que facta sunt: non mutatione sua: sed mutatione volitorum: (Plura sunt subdita eius potentie quam eius voluntatis: sic intelligendo quod plura potest facere quam proposuerit se facturum quamuis non possit plura facere quam possit velle se facturum. (Cur apud quosdam non sunt facte virtutes). Respondeo secundum Glo. Matth. xi. super illud. Si in thyro etes. Quod proposuerit christus fines: iudee non excedere ne¬ iustam phariseits et sacerdotibus persecutionis occasionem daret: et erant tunc qui incoronati essent vocandi in tyro qui non essent vocandi: nec tamen de contemptu grauius puniendi. (Nunquid dicendum est non potuit iudam suscitare in mente. Dico quod non ipso iuda remanente in actu voluntatis male: sed deus illum malum actum potuisset remouere et gratiam sibi conferre.
On this page
